Guoxue (chinesisch 国学, wörtlich "Kenntnis des Landes") ist der Ausdruck, der auf Chinesisch verwendet wird, um Wissen zu bezeichnen, das sich mit der nationalen Kultur befasst.
Diese "nationalen Studien" wurden in traditionellen Schulen durchgeführt, um die kaiserlichen Prüfungen zu bestehen und den Status eines Gelehrten zu erlangen. Die so erworbene traditionelle Kultur wurde vollständig in klassischem Chinesisch geschrieben.
Die Studien, die den Erwerb dieser traditionellen Kultur ermöglichten, wurden in mehrere Kategorien unterteilt, die jeweils einer Kategorie von Werken entsprachen, die in Bibliotheken zur Klassifizierung von Büchern verwendet wurden.
Der erste Teil der Studien wurde als „ Primärstudie (zh) “ ( Xiaoxue ) bezeichnet und bestand hauptsächlich aus dem Auswendiglernen der Zeichen . Die Hauptwerke, die für diesen Zweck verwendet wurden, waren Wörterbücher sowie Enzyklopädien.
Das älteste ist das Er ya , das aus den ersten Jahrhunderten vor Christus stammt und später zu einem der dreizehn Klassiker wurde. Ein weiteres altes Wörterbuch ist Xu Shens Shuowen Jiezi (100 n. Chr. ) , Der als erster eine Schlüsselklassifikation verwendet . Li Dengs Arten von Klängen (Wei-Dynastie, 220-265), ein verlorenes Wörterbuch, verwenden als erste eine auf der Aussprache basierende Klassifikation. Die Yu Bian Gu Yewang bei vi th Jahrhundert gibt ihm auch die Aussprache und die Bedeutung und wie die Charaktere zu schreiben. Unter den Wörterbüchern, die als Reimwörterbuch verwendet werden , gibt Sun Mians Guang Yun die Aussprache an, die unter dem Tang in Kraft ist und für Reime in regulären Gedichten und Prüfungen verwendet wird. Die korrekte Aussprache der Hongwu-Ära (1375), herausgegeben von Song Lian, gibt die nördliche Aussprache wieder, die unter Yuan und Ming offiziell ist. Das Wörterbuch des Kaisers Kangxi gibt sowohl den Nord- als auch den Aussprachereim Tang an.
Zu diesen Wörterbüchern kommen weitere Nachschlagewerke hinzu, die Enzyklopädien, wie die vom Kaiser der Taiping-Ära erneut gelesene Enzyklopädie ( Taiping yulan , 983) von Li Fang (in) , die Enzyklopädie des Kaisers Yongle ( Yongle Dadian , 1407) oder die alte und zeitgenössische illustrierte Enzyklopädie ( Gujin tushu jicheng , 1726).
Neben Xiaoxue gab es vier Arten von Studien, die jeweils einer Werkkategorie entsprachen. Dies sind das Studium der Klassiker ( jing xue ), das Studium der Geschichte ( shi xue ), das Studium der Philosophen ( zi xue ) und das der literarischen Sammlungen ( ji xue ). Die vier entsprechenden Kategorien zur Klassifizierung von Werken in Bibliotheken und Bibliografien sind daher die der Klassiker ( jing bu ), der Geschichte ( shi bu ), der Philosophen ( zi bu ) und der Literatursammlungen ( ji bu ). Diese Einteilung in vier Kategorien ( sibu ) , errichtet durch die bibliographer Xun Mao iv - ten Jahrhundert war bereits einer der Hofbibliothek von Cao Wei und Westlichen Jin .
Die KlassikerDie Klassiker ( Jing ) sind Werke, die aus konfuzianistischer Sicht als orthodox gelten. Die meisten von ihnen stammen aus der Zhou-Dynastie (1046 bis 256 v. Chr.) Und wurden in klassischem Chinesisch geschrieben . Von fünf oder sechs Sous der Han (der Klassiker der Dokumente ( Shu Jing ), der Klassiker der Verse ( Shi Jing ), der Klassiker der Mutationen ( Yi Jing ), die Annalen des Königreichs Lu ( Chun Giu ), der Klassiker von Riten ( Li jing ) und der Klassiker der Musik ( Yue jing )), die Klassiker sind nacheinander dreizehn unter dem Lied (der Klassiker der Dokumente , der Klassiker der Verse , der Klassiker der Mutationen , der Zhouli (oder das Buch der Riten von) geworden Zhou (in) ), Yili und Liji und die drei Kommentare Annalen des Königreichs Lu , der Kommentar von Zuo , der Kommentar Gongyang (in) und der Kommentar Guliang (in) sowie Interviews Konfuzius, das Buch der kindlichen Frömmigkeit , die Mengzi und die Er ya ).
Die Interpretation dieser Klassiker von Philosophen aus dem xi ten und XII - ten Jahrhundert führte zu Neo-Konfuzianismus . Der wichtigste der neokonfuzianistischen Philosophen, Zhu Xi (1130-1200), ist auch derjenige, der die „Vier Bücher“ ausgewählt hat, die als Grundlage für den Unterricht dienen: die Analekten des Konfuzius, die Meng zi , die Große Studie und die Nur Mitte .
Historische WerkeIn der zweiten Kategorie von Werken, die das "Wissen des Landes" ausmachen, sind solche, die sich auf die Geschichte ( shi ) beziehen . Sie stammen aus den Annalen, die in jedem der Königreiche der Antike geschrieben wurden. Von diesen Annalen sind uns nur die Annalen des Königreichs Lu bekannt , die Konfuzius zugeschrieben werden und daher zum Klassiker werden. Die Annalen von Lu haben zu mehreren Kommentaren geführt, einschließlich des Kommentars von Zuo , der mehr als ein Kommentar sowohl ein Geschichtsbuch als auch ein literarisches Werk ist, das Zuo Qiuming zugeschrieben wird . Aus der Antike stammen auch der Diskurs der Königreiche , ebenfalls von Zuo Qiuming, und die Politik der kriegführenden Staaten ( Zhan Guo Ce ) von Liu Xiang .
Das Hauptwerk des Genres, das auch ein Meisterwerk der Literatur ist, sind die Historischen Memoiren ( Shiji ) von Sima Qian um 100 v. AD Er war das Modell der offiziellen historischen Aufzeichnung, die in jeder Dynastie geschrieben wurde und die Ereignisse der vorherigen Dynastie erzählt: die vierundzwanzig Geschichten und die fünfundzwanzigste, Blaupause für eine Geschichte Qing , unvollendet. Die Geschichte in China wird von Anfang an als pädagogisch angesehen, was anhand der Fakten die Relevanz der konfuzianischen Tugenden verdeutlicht . Die Nichtbeachtung der konfuzianischen moralischen Eigenschaften ( Ren , Treue; Yi , Rechtschaffenheit; Zhong , Desinteressiertheit) und Riten ( Li ) ist die Ursache für Störungen. Seit der Antike wird die Geschichte als ein Spiegel verstanden, in dem es möglich ist, die Gegenwart zu sehen, und das Wort findet sich im Titel vieler historischer Werke im Laufe der Jahrhunderte, wie zum Beispiel des Spiegels, um zu verstehen und zu helfen, zu regieren ( zizhi tongjian ) Sima Guang ( xi th Jahrhundert). Die Vorstellungen des Buddhismus von Karma und Vergeltung werden nur die moralische Rolle der Geschichte stärken.
Die Werke der "Meister"Die dritte Kategorie von Werken umfasst Werke von Denkern oder "Meistern" ( zi ), die nicht Teil der Klassiker sind, weil sie nicht als universell angesehen werden. Es gibt alle Arten von Werken, von denen viele nichts mit Literatur zu tun haben und die traditionell in "zehn Schulen" unterteilt sind ( Konfuzianisten , Taoisten , Mohisten , Juristen , Namen, Beziehungen zwischen Königreichen, über Yin und Yang , Agronomen, Synthesewerke, verschiedene Werke) oder "neun Strömungen" (die gleichen wie die zehn Schulen, außer der letzten). In diese Kategorie fallen alle Philosophen mit Ausnahme von Konfuzius und Mencius, enzyklopädische Werke wie Lu Annals von Lü Buwei , technische Bücher wie die Master-Methode der strategischen Sonne , Strategiearbeit oder Inner Classic of the Yellow Emperor , das Buch der Medizin. Der Taoismus wird hauptsächlich von Zhuangzi und Liezi vertreten , der Mohismus von Mo Zi , der dem gleichnamigen Philosophen zugeschrieben wird, der Legalismus von Han Fei Zi , der Han Fei zugeschrieben wird .
LiteratursammlungenEine vierte Kategorie von Werken besteht aus Sammlungen, in denen der größte Teil der Literatur zu finden ist , mit Ausnahme des Romans und des Theaters. Diese Sammlungen decken alle Genres ab: Gedichte, Briefe, Geschichten, Essays usw. und bringen die Texte eines Autors, einer Schule, einer Region usw. zusammen.