Bürgerkrieg in al-Andalus

Der Bürgerkrieg in al-Andalus ist eine Zeit, die durch den Zusammenbruch des Kalifats von Cordoba gekennzeichnet ist . Der Tod von Al-Mansûr im Jahr 1002 markiert seinen Beginn und die Verfassung der Taifas um 1040 beendet diese erste Periode des Bürgerkriegs.

Die Ursachen

Bis zum Tod von Al-Hakam II. Im Jahr 976 war das Kalifat von Cordoba ein mächtiger Staat, der von christlichen Königreichen respektiert und gefürchtet wurde. Da sein Sohn Hicham II noch ein Kind ist, übernimmt der Wesir Al-Mansûr die Macht , was Hicham zu einem Marionettenprinzen macht. Die Stärke des umayyadischen Staates beruhte auf dem Zusammenleben verschiedener islamischer Ethnien. Um seine Macht zu etablieren und aufrechtzuerhalten, bevorzugt Almanzor die Berber zum Nachteil anderer.

Als Almanzor starb, übernahm sein Sohn Al-Muzaffar das Amt , indem er den von seinem Vater eingeschlagenen Weg fortsetzte und die Staatsfinanzen aufräumte, so dass wir auf ein zweites goldenes Zeitalter hofften. Für das Kalifat der Ommeyaden. Industrie und Handel, ermutigt von Abd al-Rahman III , ermöglichen es vielen Andalusiern, ihr Vermögen sehr schnell zu machen. Der Rassenhass zwischen Arabern, Berbern und Slawen ( Saqāliba ), der das Land lange Zeit bedroht hatte, ist verschwunden und das Land genießt zu dieser Zeit eine große Ruhe, dank Almanzor, der die Zentren des internen und externen Protests ausgelöscht hat.

Trotz dieses glücklichen Auftretens bleibt die Situation trübe. Abd al-Rahman III. Und dann Almanzor versuchen, den arabischen Adel zu beseitigen, der oft gegen die königliche Macht ist. Jetzt ruiniert, besiegt und zerschmettert, sterben die alten arabischen Familien aus, während die Macht der neuen Familien, die unter Abd al-Rahman III und Almanzor bereichert wurden, stetig zunimmt. Angekommen, ohne Kenntnis der andalusischen Kultur, eines hochmütigen Verhaltens, wird dieser neue Adel von der Bevölkerung wenig respektiert, die nicht aufhört, sich über ihre Ärger zu beklagen. Darüber hinaus missfällt die Idee, dass Almanzor und seine Söhne den Thron der königlichen Familie der Umayyaden usurpiert haben, den Menschen. Der seit fast einem Jahrhundert ausgelöschte Rassenkampf ist dem Hass und einem Klassenkampf gewichen. Cordoba , eine Stadt, die zugunsten der Paläste von Madinat al-Zahra und Madinat Al-Zahira aufgegeben wurde , ist zu einer Produktionsstadt geworden, in der Tausende von Arbeitern leben. Die Anfänge dieses Bürgerkriegs waren lange zu spüren und Almanzor nahm zu seinen Lebzeiten seine Entwicklung einige Jahrzehnte vor Beginn des Bürgerkriegs vorweg. Als er mit einem Freund in Cordoba spazieren ging, sagte er:

„Unglücklicher Zâhira! Ah! Ich würde gerne wissen, wer dich bald zerstören wird! Sie selbst werden Zeuge dieser Katastrophe sein. Ich sehe es bereits geplündert und ruiniert, diesen wunderschönen Palast, ich sehe das Feuer des Bürgerkriegs, das meine Heimat verschlingt. “

Obwohl der Wunsch nach Veränderung dringend wird, setzen viele ihre Hoffnungen auf den Untergang von Almanzors Familie. Nach dem Tod von Al-Muzaffar übernimmt ein weiterer Sohn von Almanzor, Abd al-Rahman Sanchuelo , das Amt, aber er ist noch mehr gehasst als sein Bruder. Er wird beschuldigt, seinen Bruder vergiftet zu haben und ist bekannt für seine Leidenschaft für Wein. Inkompetent kommt er nicht zu seinem Vater und seinem Bruder, sondern begeht trotz allem, was in den Augen vieler Andalusier ein Sakrileg war: Er zwingt Hisham II., Den Erben der Umayyaden, abzudanken und wird kaum einen Monat zum Kalifen gekrönt nach dem Tod von Al-Muzaffar.

Die Unzufriedenheit in Cordoba erreichte ihren Höhepunkt, jedoch war kein Aufstand zu hören. Von dem Anschein der Ruhe getäuscht, startete Sanchuelo 1009 eine Militärexpedition gegen das Königreich León , entschloss sich zu diesem Anlass, einen Turban anzulegen (Frisur, die zu dieser Zeit nur Theologen und Anwälten vorbehalten war) und befahl seinen Soldaten, dasselbe zu tun . Diese neue Laune wird von den Cordovanern als neuer Affront gegen Religion und Staat angesehen, und bei seiner Rückkehr erfährt Sanchuelo, dass in der Hauptstadt eine Revolution im Gange ist. Es wird von Muhammad II. , Cousin von Hisham II. Und Urenkel von Abd al-Rahman III. Angeführt, der sich an der Spitze von vierhundert Männern das Ziel gesetzt hat, die Macht zugunsten der Umayyaden-Dynastie wiederzugewinnen. Das15. Februar 1009Am Ende des Nachmittags geht Mohammed in Begleitung von dreißig der entschlossensten Männer zum Kalifenpalast. Sie nutzen die Wirkung der Überraschung, entwaffnen die Palastwächter und betreten die Wohnungen von Ibn-Ascalédja, der den Palast in Abwesenheit von Sanchuelo regiert. Bevor er Zeit hat, sich zu verteidigen, töten ihn Muhammad II. Und seine Männer. Die Ankündigung der Nachricht wird in der Stadt Cordoba mit Freude aufgenommen. Die Cordovaner warten nur auf einen guten Grund, sich gegen die Söhne Almanzors zu wehren. Aus ganz Cordoba und der umliegenden Landschaft schlossen sich die Menschen der Menge der Demonstranten an.

Hisham II., Der von Sanchuelo gestürzte Thronfolger, der im Palast eingesperrt lebt, befürchtet, von seinem Cousin Muhammad II. Ermordet zu werden. Er schickte ihm einen Brief, in dem er darauf hinwies, dass er ihm im Austausch für sein Leben die Macht überlassen würde, worauf Muhammad II. Antwortete, dass es niemals sein Wunsch sei, sondern dass er sich nicht weigern würde, selbst Kalif zu werden:

"Was! glaubt der Kalif deshalb, dass ich Waffen ergriffen habe, um ihn zu töten? Nein, ich habe sie genommen, weil ich mit Schmerz gesehen habe, dass er unserer Familie die Macht nehmen wollte. Er kann tun, was er will; aber wenn er mir die Krone aus freiem Willen abtreten will, werde ich ihm sehr dankbar sein, und in diesem Fall kann er von mir verlangen, was er will "

Am selben Abend abdankt Hishâm II. Wieder zugunsten von Muhammad II. Und am nächsten Tag wird ein Premierminister ernannt. Viele Cordovaner aus allen Gesellschaftsschichten möchten sich sofort in die Armee von Muhammad II. Eintragen, da die Begeisterung und Befriedigung, die königliche Familie wieder an der Macht zu sehen, groß war. So geriet die seit mehr als dreißig Jahren an der Macht befindliche Amiridendynastie in weniger als vierundzwanzig Stunden in Vergessenheit. Muhammad II. Informierte über Plünderungsszenen in der Stadt, um alle Wertsachen nach Cordoba zu transportieren, aber es ist zu spät, der Palast von Al-Madînat al-Zâhira sowie alle Güter der Familie von Almanzor werden sogar in ihren Türen geplündert und Holzarbeiten und in Brand gesetzt. Trotz allem gelingt es Muhammad II., Mehr als eine Million Goldmünzen aus dem Palast zu bergen. Mehrere Steuern werden abgeschafft. Muhammad II. Fordert, Mahdî genannt zu werden, und ruft zum Krieg gegen Sanchuelo auf. Der Erfolg ist immer noch da, da Menschen aus ganz Al-Andalus rennen, um Krieg zu führen.

Sanchuelo, der zur gleichen Zeit in Toledo ist, beschließt, den Aufstand niederzuschlagen, aber während seines Marsches verlassen ihn sehr viele Soldaten, einschließlich der Berberelemente, die von den Amiriden sehr großzügig finanziert worden waren. Sanchuelo, der sich der Realität nicht bewusst ist, ist überzeugt, dass es ausreichen würde, nach Cordoba zurückzukehren, um die Bevölkerung wieder auf seine Seite zu ziehen. Das4. MärzSanchuelo wird von den Soldaten Mohammeds II. Im Kloster von Chauch verhaftet und an den Premierminister (ein Mitglied der Familie der Umayyaden) geschickt, der ihm keine Demütigung erspart. Während der Reise versucht Sanchuelo verzweifelt, den Premierminister zu ermorden, wird jedoch sofort von diesem getötet.

Die Regierung und der Fall von Muhammad II (Mahdî)

Der Tod von Sanchuelo wird im gesamten Kalifat mit Freude aufgenommen. Sowohl die Berber als auch die Slawen versprechen Loyalität gegenüber dem neuen Kalifen. Aber Muhammad II. Ist nicht in der Lage, ein Land zu führen, das tiefgreifende Veränderungen benötigt, und macht viele Fehler wie die Entlassung von 7.000 kordovanischen Soldaten, die arbeitslos sind. Er verbannt viele Slawen, die Almanzor treu ergeben sind, und sein Verhalten gefällt den Ordensleuten nicht, die keinen Unterschied zu Sanchuelo sehen. Aber es ist sicherlich seine Respektlosigkeit gegenüber den Berbersoldaten, die die amiridische Diktatur trugen und Muhammad II. Verlieren werden. Er verbot den Berbersoldaten von Sanchuelo, zu Pferd zu reiten, und verbot ihnen den Zugang zum Palast. Muhammad II. Versteht, dass seine Situation sehr instabil ist. Er befürchtet, dass sich die Menschen an Hisham II wenden werden, und beschließt daher, in der ganzen Stadt bekannt zu geben, dass Hisham II tot ist und den Körper einer Person hat, die dieser stark ähnelt. Gleichzeitig sperrte er Suleiman ein, einen Sohn von Abd al-Rahman III, der den Thron erben sollte. Hisham II ist immer noch in seinem goldenen Gefängnis eingesperrt.

Ein anderer Hisham, Sohn von Suleiman, beschließt, eine neue Revolution einzuleiten 2. Juni 1009. In Begleitung von Berbersoldaten und Zivilisten betritt er den Palast von Muhammad II. In den Wohnungen des Kalifen angekommen, fordert Hisham die Freilassung seines Vaters und die Abdankung Mohammeds II., Aber dieser, der Zeit gewinnen will, täuscht stundenlange Gespräche vor. Als die Berbersoldaten Hisham nicht herauskommen sahen, plünderten sie Cordoba und sehr schnell revanchierten sich die Cordovaner sowie die Armeen von Muhammad II., So dass der Kampf einen ganzen Tag und eine Nacht bis zum Morgen des3. Juniwo die besiegten Berbersoldaten aus der Stadt vertrieben werden. In der Unordnung hatte Muhammad II. Hisham eingesperrt und Suleiman getötet.

Einmal aus Cordoba vertrieben, vereinigen sich die Berber um einen bestimmten Zâwi und möchten einen weiteren Umayyaden, auch Suleiman genannt, platzieren . Schnell marschieren die Berbersoldaten in Richtung Guadalajara , nehmen aber Medinaceli nicht ein . Sie beschließen daher, den Grafen von Kastilien um Unterstützung zu bitten, aber er verhandelt bereits mit Muhammad II. In wenigen Monaten hatte sich die Situation völlig geändert, und das Schicksal des muslimischen Andalusien sollte auf einen christlichen König fallen. Der König von Kastilien beschließt, sich dem Berberlager anzuschließen, das sofort beschließt, nach Cordoba zu gehen. Muhammad II. Schickt alle in der Stadt verfügbaren Streitkräfte, einschließlich bewaffneter Bauern, aber die Berbersoldaten, denen die christlichen Armeen helfen, wehren den Angriff ab und töten mehr als 10.000 Soldaten. Berber- und kastilische Soldaten betreten Cordoba und plündern die Stadt. Es ist nur in Richtung der14. November 1009Mit Schätzen beladene Waffen, die die Kastilier verlassen, während sie Suleiman, den neuen Kalifen, an die Verpflichtungen erinnern, die er zuvor formuliert hatte, nämlich die Spende mehrerer Städte und Festungen auf Rechnung des Königs von Kastilien.

Muhammad II., Der nach Toledo geflohen ist, beschließt, sich zu rächen, um die Stadt Cordoba zurückzuerobern, unterstützt von katalanischen Soldaten. So zu Beginn des MonatsJuni 1010Die beiden Armeen stehen sich gegenüber und nach einem Fehler von Suleiman gewinnt Muhammad II. die Schlacht und kehrt nach Cordoba zurück, das kaum sechs Monate nach der Plünderung durch die kastilischen Soldaten erneut von den katalanischen Soldaten geplündert wird. Einige Tage später treffen sich die beiden Armeen wieder, aber diesmal ist es Suleiman, dem Berbersoldaten helfen, der die Schlacht gewinnt. Einige Zeit später die23. Juli 1010Eine Gruppe von Sklavensoldaten tötet Muhammad II. und ersetzt Hishâm II. durch den Rang eines Kalifen.

Die Rückkehr des Kalifen Hishâm II, sein Verschwinden und der Fall von Cordoba

Die Rückkehr der Sklavensoldaten auf den Thron des Kalifen Hishâm II. Reicht nicht aus, um die Berbersoldaten zu beruhigen, die ein anderes Mitglied der Familie der Umayyaden, Suleiman, unterstützen. Letzterer, der ihnen nur als Folie dient und in Wirklichkeit eine Marionette des Berberlagers ist, wie Hishâm II. Für das slawische Lager , führt aus, was seine Meister ihm diktieren.

Durch den Tod Mohammeds II. Ermutigt, möchten die Generäle des Berberlagers Cordoba zurückerobern und bitten Sancho von Kastilien um Hilfe, indem sie ihm versprechen, mehrere von Almanzor eroberte Festungen abzutreten, wenn sie es schaffen, Suleiman an die Macht zu bringen. Sancho de Castille versteht sofort die ihm zur Verfügung stehende Macht und täuscht das Berberlager. Er schickt einen Brief an Hishâm II., In dem er ihm droht, sich dem Berberlager anzuschließen, falls dieses die gewünschten Festungen nicht abtritt. Der Trick ist sehr klug, weil er es Sancho de Castille ermöglicht, sein Territorium zu erweitern, ohne ein Lager zu unterstützen und ohne sich die Mühe zu machen, eine Expedition nach Andalusien zu unternehmen. Sehr schnell gingen alle christlichen Herren im Norden der Halbinsel, die Macht hatten, auf die gleichen Bedrohungen ein, so dass Hishâm II. Am Ende mehr als zweihundert Festungen abtreten musste und die Berber keine Hilfe von den Kastiliern erhielten.

Die Berberlager lenken daher ihre Bestrebungen auf die von Abd al-Rahman III. Erbaute Stadt Madinat al-Zahra und seinen Palast in der Nähe von Cordoba, die nach einer dreitägigen Belagerung erobert und ihre Bevölkerung vollständig massakriert wird. Die in Zahrâ begangenen Gräueltaten lassen daher den Menschen in Cordoba keinen Zweifel an ihrem Schicksal, wenn es den Berberarmeen gelingt, die Stadt zu erobern. Während des ganzen Winters starteten Suleimans Armeen eine Politik der Plünderung und des Massakers an Städten und Dörfern rund um Cordoba, der sehr schnell die Lebensmittel ausgegangen waren. Im Sommer 1011 traf die Pest Cordoba, was die Unordnung in der Bevölkerung verstärkte. Hishâm II. Und insbesondere sein Minister Wadhih unterbreiten Suleiman einen Friedensvorschlag, aber die Sklavensoldaten hindern sie daran und töten Minister Wadhih, den sie beschuldigen, sie betrogen zu haben. Der neue Gouverneur der Stadt ist jetzt ein Sklave namens Ibn-abî-Wadâa, der alles tut, um die Berber zum Angriff auf die Stadt zu zwingen.

Im Monat Mai 1012Während eines Angriffs auf die Berberkavallerie wird ein Kapitän namens Hobâsa von den slawischen Soldaten gefangen genommen , getötet und sein Körper in ganz Cordoba freigelegt, bevor er verbrannt wird. Das Berberlager ist wütend und denkt nur daran, Hobâsa zu rächen, aber Ibn-abî-Wadâa, der die Freude des slawischen Lagers ausnutzt, startet eine Gegenoffensive. Es gelingt ihm, die Belagerung von Cordoba aufzuheben und die Berber zurückzudrängen. Er erreicht sogar Sevilla , scheitert jedoch vor Calatrava la Vieja, was zur Rückkehr der Berbersoldaten führt, die es sogar schaffen, einen Teil der Stadt Cordoba und der USA zurückzuerobern19. April 1013Die Berberarmee dringt durch das Tor des Vororts Secunda in Cordoba ein. Die Sklavensoldaten erkannten, dass sie keine Hoffnung mehr hatten und überließen die Stadt und ihre Bevölkerung den Berbern, die ihren langen Widerstand mit einem schweren Massaker bezahlten. Unter den Toten sind die einflussreichsten Mitglieder der andalusischen Gesellschaft, viele Theologen, Dichter und Adlige. Nach mehreren Tagen der Tötung wird die Stadt schließlich in Brand gesetzt und die Überlebenden ins Exil gezwungen.

Zwei Tage nach dem Massaker thront Suleiman als Kalif; Was Hishâm II betrifft, so ist sein Schicksal unbekannt, entweder wurde er während der Plünderung getötet oder Suleiman ließ ihn in einem Verlies einsperren.

Die Regierungszeit von Suleiman

Den aus Cordoba vertriebenen Slawen gelingt es, mehrere Städte im Osten des Landes zu erobern und gegenüber Suleiman, dem neuen Kalifen des Berberclans, der nur ihre Marionette ist, völlig unabhängig zu werden. Somit hatte der Kalif keine Macht über die Slawen oder die Berber. Die seltenen arabischen Adelsfamilien, die die verschiedenen Massaker überlebt hatten, hassten Suleiman und gehorchten ihm nicht mehr. Die Autorität des Kalifen erstreckte sich nur auf die Städte Cordoba , Sevilla , Niebla , Ocsonoba und Beja . Und selbst in diesen Städten wurde Suleimans Name gerühmt und viele betrachteten ihn als Verräter oder sogar als Gottlosen.

Suleiman, der sich der Situation nicht bewusst ist, hält es für gut, die Bevölkerung anderer Städte mit der gleichen Strafe wie in Cordoba zu bedrohen, wenn sie ihn nicht als Kalifen akzeptieren. Die Unsicherheit über den Zustand von Hishâm II ermöglicht es den Slawen, sich zu vereinen, um ihn wieder auf den Thron zu setzen. Das Sklavenlager fand starke Unterstützung bei der Kundgebung eines Generals namens Alî ibn-Hammoud . Letzterer, Gouverneur von Ceuta und Tanger, war ein Araber, Nachkomme des Propheten des Islam, aber auch sehr nah an der Berberkultur, was es ihm ermöglicht, von Suleiman enttäuschte Araber, Slawen und Berber zu sammeln. Das1 st Juli 1016Alî erobert Cordoba und beeilt sich, den Kalifen Suleiman über den Gesundheitszustand von Hishâm II zu befragen. aber ohne weitere Erklärung zu geben, verkündet Suleiman ihnen, dass er bereits verstorben ist. Diese Nachricht ermöglicht es Ali, den Thron zu besteigen, und er exekutiert sofort den Kalifen Suleiman. Der Zweifel am Verschwinden von Hishâm II., Der einzigen Person, die Ali drohen könnte, Kalif zu werden, bleibt jedoch bestehen, weil niemand genau weiß, was mit ihm passiert ist. Nach einigen Quellen hätte Hishâm II. Es geschafft, aus seinem Verlies zu fliehen, möglicherweise unterstützt vom Kalifen Suleiman selbst, und wäre nach Asien gegangen.

Die Regierungszeit von Ali ibn-Hammoud und seine Ermordung

Die Anfänge von Alis Regierungszeit scheinen sehr vielversprechend, da er, unterstützt vom Sklavenclan, ein Araber ist, der von einer starken Berberkultur durchdrungen ist. Er ist fair gegenüber seinen Untertanen und bestraft jedes unehrliche Verhalten hart, auch gegenüber den Berbersoldaten, die, wenn sie wollten, den Krieg erneut beginnen könnten. Er füttert sogar das Projekt, um alle Waren zurückzugeben, die den Cordovanern während der Plünderungen gestohlen wurden, aber seine Pläne werden gestoppt.

Einer seiner Sklavengeneräle namens Khaîran, der ihm eine Zeit lang richtig gedient hatte, möchte sich von Alis Vormundschaft emanzipieren. Dafür plant er, als Nachkomme der Familie Umayyad auf den Thron zurückzukehren. Um den Monat vonMärz 1017Er trifft einen Urenkel von Abd al-Rahman III, der selbst Abd al-Rahman heißt und in Valencia lebt. Khaîran, der von Mondhir, dem Gouverneur von Saragossa , aber auch von den Andalusiern, die eine Umayyade auf dem Thron sehen wollten, unterstützt wurde, verrät daher Ali.

Wütend gibt Ali den Berbern die Erlaubnis, sich so zu verhalten, wie sie es für richtig halten. Als Strafe erhöht er die Steuern drastisch und demütigt die Persönlichkeiten der Stadt. Er plant sogar, Cordoba vollständig zu zerstören, aber der Tod hindert ihn daran. Während er sich auf eine Militärexpedition gegen die Aufständischen vorbereitete, wurde er im April 1018 in seinen Wohnungen von drei Sklavenwachen ermordet.

Fall der Hammudite-Dynastie

Der Tod von Alî, obwohl von der Bevölkerung von Cordoba begrüßt, bedeutet nicht den Fall der Hammudite- Dynastie . Sein Sohn Yâhya , Gouverneur von Ceuta, aber auch sein Bruder Qâsim bestiegen den Thron.

Auf der Seite des Sklavenclans ist das Projekt, Abd Al-Rahman als Kalifen zu krönen, immer noch relevant, aber, von Khaîran verraten, wurde er einige Zeit später ermordet. Nach dem Tod von Abd Al-Rahman findet der Sklavenclan keinen Anführer mehr, der sie vereinen kann, und die Berber werden mit ihrem Kopf, dem neuen Kalifen Qâsim, dem Bruder von Alî, Meister Andalusiens. Qâsim ist ein sanfter Herrscher, dessen Ziel es ist, die Cordovaner die Jahre der Qual vergessen zu lassen, die sie erlitten hatten. Da er wusste, dass jederzeit ein Bürgerkrieg ausbrechen könnte, wollte er die Macht der Berberfamilien reduzieren, schwarze Sklaven zurückkaufen, die er befreite und in Positionen brachte, die zum Nachteil der Berber von Bedeutung waren. Yahya, der Sohn von Alî, der sich der Beleidigung bewusst ist, die Qasim den Berbern angetan hat, nutzt diesen Zorn aus und kündigt ihnen an, dass er ihr Lager unterstützen würde, wenn er Kalif wird.

Yahya, der Berberunterstützung zugesichert ist, überquert die Straße von Gibraltar und kommt auf der Halbinsel an. Qâsim wurde über die Situation informiert und verließ den Thron in der Nacht von12. August 1021ohne einen Kampf. Einen Monat später trat Yahya in Cordoba ein. Die Situation ändert sich jedoch sehr schnell: Verärgert über sein Verhalten und seinen Stolz verlassen ihn die Andalusier und sogar die Berber, die ihn an die Macht gebracht hatten, und erinnern sich an Qasim, der erneut auf dem Thron des Kalifen steht12. Februar 1023.

Die Bevölkerung von Cordoba, die durch fast zwanzig Jahre Bürgerkrieg völlig enttäuscht und geschwächt wurde, ist dem Kampf, den der Onkel und der Neffe führen, völlig gleichgültig. Alle Hoffnung auf die Rückkehr eines Umayyaden an die Macht und schnell auf den Lärm eines Freundes, der den Thron zurückerobern möchte, ist in Cordoba zu hören. Der verängstigte Qâsim befiehlt, alle noch lebenden Umayyaden zu verhaften, aber das verhindert nicht die Revolution, die sich zusammenbraut.

Das 31. Juli, aber vor allem die 6. September 1023Die Cordouans ergreifen die Waffen und schaffen es, Qâsim und den gesamten Berber-Clan aus der Stadt zu bringen. Durch den Mut der Cordovaner ermutigt, tut Sevilla dasselbe und als Qâsim an seinen Türen ankommt, um Asyl zu suchen, wird es abgelehnt. Qâsim wird von Yâhya gefangen genommen, eingesperrt und dreizehn Jahre später ermordet.

Die Rückkehr der Umayyaden

Qâsim tot, die Andalusier wollen ein umayyadisches Mitglied auf dem Thron ersetzen. Es wird eine Wahl organisiert, um zu entscheiden, wer zum Kalifen ernannt wird. Drei Freier erscheinen: Soleiman (ein Sohn von Abd al-Rahman IV ), Abd al-Rahman und ein gewisser Mohammed ibn Al-Irâki. Das 1 st 1. Dezember Treffen in der Großen Moschee in der Stadt gehalten und die Auswahl ist Abd al-Rahman, der den Titel nimmt Abd ar-Rahman V .

Die Regierungszeit und der Fall von Abd al-Rahman V.

Sehr schnell ernannte Abd al-Rahman V den Dichter, Juristen und Philosophen Ibn Hazm zum Premierminister, der der Dynastie der Umayyaden auch in der Zeit der Unruhen, die sich gerade entfaltet hatten, stets treu geblieben war.

Die größte Herausforderung für Abd al-Rahman V besteht sicherlich darin, das Land wieder auf Kurs zu bringen. Aber die zwei Jahrzehnte des Krieges und des Massakers haben tiefe Spuren in der andalusischen Gesellschaft hinterlassen und ihre Wirtschaft völlig zerstört. Cordoba war voller Menschen ohne Arbeit und ohne die Mittel, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Darüber hinaus machte die Atmosphäre des Krieges und der Massaker eine ganz neue Generation von Cordovan-Kriegführenden, die nicht bei der geringsten Gelegenheit zögerten, ihre Waffen zu erheben. Ein anderes Familienmitglied der Umayyaden namens Muhammad, das aufgrund seines Charakters und mangelnden Witzes bei der Wahl des Kalifen nicht einmal ausgewählt wurde, wird diese Situation nutzen, um den neu gegründeten Kalifen zu stürzen.

Mohammed fügt sich in die ärmste Bevölkerung der Stadt ein, regt ihre Leidenschaft für Plünderungen an und treibt den Geist der Revolte an. Sehr schnell von mehreren Anti-Establishment-Geistern unterstützt, betrat er den Palast, ermordete mehrere Minister und tötete schließlich Abd al-Rahman V selbst18. Januar 1024. So wird Mohammed, der dritte des Namens, zum Kalifen gekrönt.

Die Regierung und der Tod von Mohammed III

Von Anfang an wollte sich Mohammed III. Beliebt machen, indem er Geld an die Menschen verteilte, aber damit verschwendete er den mageren Reichtum, den das Land hatte. Seine Unfähigkeit, das Land zu verwalten, und sein schlechter Charakter verärgerten den Adel schnell. Nachdem er selbst einen Teil seines Lebens unter den Arbeitern von Cordoba verbracht hat, ernennt er einen seiner Freunde, einen Weber von Beruf, zum Premierminister. Zu seiner Inkompetenz kommt die seines Ministers hinzu, es sei zu viel für die Berühmtheiten der Stadt.

Mohammed III. Ist sich der Situation bewusst, in der er sich befindet, und zögert nicht, alle einzusperren und sogar alle zu töten, die ihn herausfordern, einschließlich seiner eigenen Familienmitglieder. Er sperrte auch viele Persönlichkeiten wie Ibn Hazm ein. Diejenigen, die fliehen konnten, gingen nach Malaga zum Hamm Arabia Yahya, um ihn zu bitten, der Anarchie in Cordoba ein Ende zu setzen. Yahya nimmt die Anfragen an und macht sich schnell auf den Weg nach Cordoba, wo die Atmosphäre schrecklich ist.

Als die Bevölkerung der Stadt erfährt, dass eine Armee in Cordoba eintreffen würde, empört sie sich und tötet und tötet in ihrer Wut Mohammed III. Und seinen Minister, den Weber.

Nach diesen Ereignissen ist die Stadt Cordoba sechs Monate lang ohne Führer, in denen die Stadt irgendwie vom Staatsrat regiert wurde. Das Bedürfnis nach einem Führer wurde von Tag zu Tag größer, aber niemand konnte einen Führer ernennen. Wäre es notwendig gewesen, einen Umayyaden wieder an die Macht zu bringen, und wenn ja, welchen? Niemand hatte genug Macht, um die schwelenden Unruhen unter den Menschen zu unterdrücken, und so fiel letztendlich die Wahl auf Hamm Arabia Yahya.

Die kurze Rückkehr der Hamm Arabia Dynastie

Im Jahr 1025 senden die Persönlichkeiten der Stadt Yahya eine Bitte, damit er Chef von Cordoba wird. Letzterer, der sich der Gefahr eines dauerhaften Feuers der Stadt bewusst ist, akzeptiert sanft und zieht es nicht vor, sich zu bewegen, sondern zieht es vor, in seiner zu bleiben Malaga Residenz. Er schickte jedoch mehrere seiner Soldaten und einen seiner Berber-Generäle, um die Stadt zu verwalten.

Wütend, einen Berber wieder an der Macht zu sehen, empörten sich die Cordouans 1026 und vertrieben Yahyas Männer.

Hishâm III

Wieder einmal ist der Staatsrat verpflichtet, einen Führer zu finden, und sie appellieren erneut an einen Umayyaden namens Hishâm , den älteren Bruder von Abd al-Rahman IV. In 1027 wurde Kalif Hisham III gewählt , sondern für drei Jahre war es ihm unmöglich , zwischen den Köpfen der Stadt wegen der Rivalitäten Cordoba zu betreten. Endlich, das18. Dezember 1029Hisham III kommt in die Stadt, um zu jubeln, aber wieder wird seine Unerfahrenheit das Schicksal des Landes besiegeln. Alt und inkompetent ernennt Hisham III. Einen Mann namens Hakam zum Premierminister, der der wahre Herrscher der Stadt werden wird. Hisham selbst ist gegenüber Staatsangelegenheiten völlig gleichgültig.

Hakams erstes Anliegen ist es, die Staatskasse zu füllen, aber er sieht sich der Unzufriedenheit der Adligen der Stadt gegenüber, die ihm seine bescheidene Herkunft vorwerfen. Daher weist Hakam den Menschen aus dem einfachen Volk die höchsten Positionen zu, was die oberen Schichten der Gesellschaft weiter verärgert. Letztere instrumentalisieren sehr schnell die Bevölkerung und führen alle wirtschaftlichen Probleme auf den Kalifen zurück, aber ihr Plan scheitert. Sie versuchen auch, Hishâm III davon zu überzeugen, dass Hakam eine Gefahr für ihn darstellt, aber Hishâm kümmert sich wie immer nicht um diese Fragen. Schließlich hat sich der Adel damit abgefunden, Hishâm III. Selbst und folglich mit ihm Hakam entlassen zu wollen, um dann die Monarchie durch eine Oligarchie in den Händen der Persönlichkeiten der Stadt zu ersetzen. Das Hauptproblem bestand darin, Unterstützer zu finden, da es viel schwieriger ist, die Monarchie zu stürzen, als einen Kalifen zu stürzen. Also beschließen sie, ihr Spiel zu verstecken, indem sie ein anderes Familienmitglied der Umayyaden namens Omaiya verwenden.

Omaiya ist ein mutiger junger Mann, reich und ehrgeizig, aber ohne Hellsehen, er akzeptiert den Vorschlag der Persönlichkeiten von Cordoba, ohne sich für einen einzigen Moment vorzustellen, dass er ihnen nur als Instrument diente. In 1031 setzt er aus und mordet Hakam auf seinen Palast verlassen. Kaum betrat Cordoba und während seine Männer die Stadt plündern, benimmt sich Omaiya wie ein Kalif.

Omaiya, der immer noch nicht weiß, was hinter ihm vor sich geht, organisiert die Inthronisierungszeremonie, als gleichzeitig die Adligen der Stadt bekannt geben, dass das Kalifat abgeschafft wird. Am selben Tag wurde Omaiya aus der Stadt vertrieben und es wurde nichts mehr von ihm gehört; Laut einigen Quellen hätte er einige Zeit später versucht, Cordoba wieder zu betreten, aber er wurde ermordet. Hisham III. Gelang es, aus seinem Gefängnis auszusteigen, sich mit Soleiman ibn Houd in Lérida niederzulassen, und starb fünf Jahre später im Dezember 1036 in der Gleichgültigkeit der Bevölkerung.

Folgen

Die Bewegung, die von den Hammoudiden mit der Proklamation der Königreiche Malaga und Algeciras initiiert wurde , breitete sich in dieser Zeit aus und führte zur Zersplitterung des Kalifats in eine Reihe von Taifa-Königreichen . Diese Zeit bringt jedoch keinen Frieden, da diese Königreiche gegeneinander kämpfen werden. Erst 1085, nach der Rückeroberung einiger dieser Taifas durch die Christen, landeten die Almoraviden in Spanien, um Al-Andalus wieder zu vereinen .

Literaturverzeichnis

Funktioniert

Andre Clot , muslimisches Spanien ( VIII e \ XV - ten Jahrhundert) , Paris, Perrin,1999( Nachdruck 1999), 429 S. [ Detail der Ausgaben ] ( ISBN 2-262-01425-6 )

Verweise

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Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.260
teilen sich zwischen Qa'htanides (Araber aus dem Jemen ) und Ma'addites (Araber der Wüste, insbesondere aus dem Nejd und dem Hejaz ).
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.261
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.266
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.268
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.270
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.271
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.272
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.273
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.274
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.277
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.279
Geschichte der spanischen Muslime: bis zur Eroberung Andalusiens durch die Almoraviden (711-1110) Band 3, Dozy Reinhart Pieter Anne, S.281
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Dozy Reinhart Pieter Anne op. cit. S.353 Band III
Dozy Reinhart Pieter Anne op. cit. S.355 Band III
Dozy Reinhart Pieter Anne op. cit. S.356 Band III
Dozy Reinhart Pieter Anne op. cit. S.373 Band III
Dozy Reinhart Pieter Anne op. cit. S.374 Band III