Höhle der drei Brüder

Höhle der drei Brüder Bild in Infobox. Schamane der drei Brüder Ort
Kontaktinformation 43 ° 01 ′ 56 ″ N, 1 ° 12 ′ 42 ″ E
Land  Frankreich
Region Okzitanien
Abteilung Ariège
Fest Pyrenäen
Senke Volp Tal
an der Quelle
Nachbarstadt Montesquieu-Avantès
Zufahrtsstraße D215b
Eigenschaften
Einstiegshöhe 465 m²
Bekannte Länge +800  m
Sonderzeichen verzierte Höhle
Wasserlauf Volp
Menschliche Beschäftigung Magdalénien-
Gräber der Bronzezeit
Entdeckung Eingang (Aven): 16. Juli 1914
Heiligtum: 21. Juli 1914
Webseite cavernesduvolp.com
Geolokalisierung auf der Karte: Frankreich
(Siehe Lage auf der Karte: Frankreich) Kartenpunkt.svg
Geolokalisierung auf der Karte: Okzitanien
(Siehe Lage auf der Karte: Okzitanien) Kartenpunkt.svg
Geolokalisierung auf der Karte: Pyrenäen
(Siehe Lage auf Karte: Pyrenäen) Kartenpunkt.svg
Geolokalisierung auf der Karte: Ariège
(Siehe Standort auf der Karte: Ariège) Kartenpunkt.svg

Die Höhle von Trois-Frères ist in der Stadt befindet sich Montesquieu-Avantes im Land von Volvestre (nördlich von Couserans in den Vorpyrenäen ), in der Abteilung von Ariège , in der Occitanie Region , Frankreich .

Es ist eine geschmückte Höhle , bekannt als Höhlenheiligtum, aus dem Magdalénien ( Jungpaläolithikum ), die wenig Möbel hervorgebracht hat. Aber es beherbergt die ikonische Figur des „tanzenden Schamanen“ und seine mehr als 1.300 Gravuren und Gemälde repräsentieren mehr als die Hälfte der Höhlenkunst der Ariège-Pyrenäen. Der Breuil (1952) zählt zu den sechs Giganten der prähistorischen Höhlenkunst.

Es ist Teil des Karstnetzes der Höhlen von Volp , einer klassifizierten Stätte, darunter die Höhle von Enlène , eine der reichsten Höhlen der Ariège-Pyrenäen in Magdalénien- Möbeln mit besonders vielen eingravierten Plaketten, und die Höhle von Tuc d'Audoubert . die die sehr berühmte „statuarische Gruppe von Tonbisons“ geliefert hat, eine Reihe von Wandmalereien und Gegenständen, die verziert sind oder nicht.
Diese drei Höhlen sind Teil des Netzwerks von dekorierten Höhlen der Pyrenäen - Kantabrischen Kette und sind der Öffentlichkeit nicht zugänglich.

Toponymie

Die Trois-Frères-Höhle hat ihren Namen von den drei Söhnen des Grafen Henri Begouën , der sie entdeckte.

Situation

Die Höhlen von Volp liegen im Norden von Couserans , etwa 6  km Luftlinie vom Département Haute-Garonne nach Norden, in der Gemeinde Montesquieu-Avantès .

Der Eingang zur Trois-Frères-Höhle ist auf der IGN-Karte in einer Höhe von 465  m , etwa 1,5  km Luftlinie nordöstlich des Dorfes, angegeben.

Der Eingang zur Enlène-Höhle befindet sich etwa 70  m östlich der Trois-Frères- Höhle . Das von Tuc d'Audoubert liegt etwa 800  m westlich des Eingangs zur Höhle von Trois-Frères, südlich des Weilers Audoubert.

Entdeckung

Das 16. Juli 1914, Jahrestag der Entdeckung der ersten Stiche des Tuc d'Audoubert zwei Jahre zuvor, feiern Henri Begouën und seine drei Söhne Max, Jacques und Louis diesen Anlass, indem sie versuchen, den unterirdischen Verlauf der Volp an der Oberfläche zu verfolgen. Mit dabei sind der junge Kutscher François Camel und Abbé Auguste, Erzieher des Nachwuchses und der die Wünschelrute hält . Während alle das Gelände zwischen dem Verlust der Volp und ihrem Wiederaufleben absuchen, zeigt Rey de Pujol, ein nahe gelegener Bauer, auf ein Loch, durch das frische Luft bläst, absichtlich mit Steinen verschlossen, um zu verhindern, dass Schafe hineinfallen. Das Loch, das bald den Namen "Aven François" erhielt, wurde am nächsten Tag von den Jugendlichen mühsam freigegeben (17. Juli). um 18.30 Uhr können François Camel und Max Bégouën endlich aussteigen – und über Enlène wieder herauskommen.
Die ersten Erkundungen hatten eher begrenzte Ergebnisse, bis die atemberaubende Entdeckung der Halle des Heiligtums am21. Juli, sowie die Galerie der weißen Hände auf rotem Grund.

Beschreibung

Die Trois-Frères-Höhle entwickelt sich in ihren breiten Umrissen in südwestlicher Richtung, mehr oder weniger parallel zu ihrer Nachbarhöhle, der Enlène-Höhle . Die beiden Höhlen sind durch einen schmalen Gang miteinander verbunden, der ihre jeweiligen Tiefenzonen von ca. 60 bis 65  m miteinander verbindet .

Sein Eingangsportal öffnet sich zu einem Raum, der durch die „Galerie der Hände“ erweitert wird , die beide nach Südwesten ausgerichtet sind. Unten führt eine etwa 30 m lange Galerie  nach Süden zum östlichen Ende des „Theaterraums“  ; An diesem östlichen Ende mündet, von Süden kommend, der Kanal, der Trois-Frères mit Enlène verbindet.
An der Nordwestseite des Theatersaals befindet sich die „Kapelle der Löwin“ , umrahmt von der Öffnung von zwei Galerien:
• eine nach Nordwesten, ca. 150  m lang mit der „Gallery des Points“ etwas weniger als 100  m vom Eingang entfernt;
• und das andere nach Westen, das sich über etwa 200  m bis zu seinem äußersten Ende am Ende der Hemione-Galerie erstreckt. Es beginnt mit einer ziemlich gewundenen Röhre von ca. 45  m Länge, die zum „Großen Geröllzimmer“ führt , dann mündet ein weiterer schmaler Durchgang in das „Heiligtumszimmer“ , erweitert um das „Fasanenzimmer“ dann das „Gourszimmer“ . Von der Salle des Gours öffnet sich nach Norden die „Galerie des Chouettes“ und nach Südwesten die „Salle de l'Hémione“ . Dieser Hemione-Raum ist selbst in zwei kurze Zweige unterteilt, von denen einer im Nordwesten der „Foyerraum“ und der andere im Südwesten ist.
→ Beachten Sie, dass alle diese Längen nur Näherungswerte sind, die eine Vorstellung von der Größenordnung der Höhle geben sollen; sie sind nicht die komplette Bebauung, zu der auch die zahlreichen Nebenräume und Galerien, klein oder mittelgroß, gehören müssen, die auf die Haupträume aufgepfropft sind, wie die ± 50  m lange Galerie de la Chouette oder die ± 20  m in Länge der Kapelle der Löwin.

Die allgemeine topographische Vermessung der Höhlen wurde von François Rouzeau durchgeführt und in jüngerer Zeit von Jörg Hansen übernommen, um die Standorte der verschiedenen archäologischen Überreste zu lokalisieren.

Mit dem Tuc d'Audoubert die drei Höhlen sind Teil des Karstnetzes von den Volp Höhlen und waren von diesem Fluss gegraben.

Prähistorische Besiedlung, Archäologie

Vorhandensein von Pflasterung und einer Feuerstelle in der Höhle.

Möbelkunst (stilisierte Pferdeköpfe).

[Ref. notwendig]

A pecten am Eingang der Kapelle der Lioness gefunden diente als ein Lichthalter . Diese Muschel, groß, aber etwa ein Drittel fehlt, wurde auf ihrem Rand in einer Spalte eines Stalagmitenmassivs rechts vom Eingang, 1,30  m über dem Boden, platziert.

Der Grand Éboulis Raum, eine Falltür

Der Raum Grand Éboulis diente als Falle, sammelte die Überreste von Tieren an und wurde dann vor dem Ende des Pleistozäns (vor 11.700  Jahren BP ) versiegelt . Seine Stratigraphie beginnt mit einer Schicht, die Überreste von Höhlenbären ( Ursus spelaeus ) enthält, einschließlich einer, die 36.600–34.800  Jahre BP datiert . Die folgenden Schichten darüber werden vom Steppenbison ( Bison priscus ) dominiert , was einer Periode von 19.400 bis 17.800  Jahren BP entspricht .
Dort, abseits des für Besucher reservierten Weges, wurden die Knochen gesammelt, mit denen 2015 das gesamte mitochondriale Genom des Steppenbisons entschlüsselt wurde .

Wandkunst

1952 ordnete Pater Breuil die verzierte Magdalénien- Höhle von Trois-Frères unter die sechs Giganten der prähistorischen Höhlenkunst ein . Mehr als 1300 Gravuren und Gemälde wurden dort gezählt, die mehr als die Hälfte der Höhlenkunst der Ariège-Pyrenäen repräsentieren.

Die Namen der Räume und Galerien zeugen von der Figurenvielfalt an den Wänden: Galerie des Points, Kapelle der Löwin, Galerie des Chouettes (Schlüsselzeichen), Galerie des Mains (negative Zeiger, weiß auf rotem Grund) ... und veranschaulichen den Reichtum der Felskunst dieser Zeit des Magdaléniens.

Die figurativen Gravuren sind für viele von ihnen durch eine Anhäufung von verschlungenen Linien verwirrt, die für die Figuren charakteristisch sind, die an schwer zugänglichen Stellen hergestellt werden. Dies ist zu vergleichen mit den kunstvollen Tafeln, die an Stellen zahlreicher Passagen platziert sind, die im Allgemeinen gut lesbar, gut belichtet und deren Figuren fast theatralisch angeordnet sind - als gäbe es, sagen Archambault de Beaune und Balzeau (2009) die breite Öffentlichkeit und eine andere für die Eingeweihten; die Trois-Frères gehören zur letzteren Kategorie.

Es hat mehr als 500 Tier- und Menschenfiguren. Es ist die größte Konzentration von Höhlenkunst in der Höhle. Sie können dort alle Arten von Tieren sehen, darunter einen großen Steinbock , ein Mammut, einen Elefanten, einen Bären, Katzen, einen Vogel… und die beiden berühmten Zaubererfiguren. Im selben Raum befindet sich ein Relief, das durch eingravierte Linien hervorgehoben wird, die einen großen Phallus darstellen.

Therianthropische Zauberer (halb Mensch, halb Tier)

Die Höhle ist berühmt unter anderem für den Beleg Darstellungen zweier Wesen halb Mensch, halb Tier ( therianthropy ), selten in Höhlenkunst .

Der tanzende Schamane

Die berühmteste Figur in der Höhle ist der ikonische „tanzende“ Schamane mit Hirschkopfschmuck. Es befindet sich "an der Stirnwand des Raumes, der den Boden der unteren Ebene der Höhle bildet, mehr als 400  m vom Eingang entfernt, und in dem alle Gravuren gesammelt sind" (der Saal des Heiligtums).
Henri Bégouën hat Zweifel an der Hypothese einer Tarndarstellung für den Spielansatz, da diese Tarnung unterschiedlich ist (eine Tarnung eines Spielansatzes ist einheitlich und an die Zielart angepasst). Aufeinanderfolgende Interpretationen haben ihn als Zauberer gesehen, der einen magischen Ritus ausübte, oder als Tiergott, der als "gehörnter Gott" bekannt ist, oder sogar als Schamane in Trance.

Ihre schwarze Farbe wird aus aus Kalium - Feldspat ((K, Na) [Si 3 AlO 8 ]) und das schwarze Pigment ist Mangan .

Ähnlichkeiten mit Werken von anderen Seiten

Eine gravierte Schiefertafel aus Lourdes, ursprünglich von Piette missverstanden und dann von Breuil neu interpretiert, zeigt eine Figur eines Mannes mit langem Bart, langem Schwanz und vielleicht dem Geweih eines Hirsches.
Péringuey reproduziert ein boshimanisches Fresko, das einen Charakter in derselben Position darstellt, der als Tier verkleidet ist. Andere boshimanische Fresken stellen maskierte Männer dar, die mit Tierhäuten bedeckt sind, einige mit einem Schwanz und in derselben Position wie unser Schamane der Drei Brüder vorrücken.
Barth fand nordwestlich des Tschadsees eine Wandskulptur mit einem Mann mit Antilopenmaske und buschigem Schwanz.

Der "kleine Zauberer mit dem Musikbogen"

Diese Halb-Mensch-Halb-Bison-Figur befindet sich auf der gravierten Tafel rechts im Heiligtumsraum und war eine der am häufigsten zitierten Darstellungen, um Musik in der Vorgeschichte zu „demonstrieren“ .

Die Tafel, in der es sich befindet, zeigt eine Vielzahl von ineinander verschlungenen Tierfiguren. Das Tier, das unmittelbar vor dem Menschenbison platziert ist, präsentiert diesem seine Hinterhand; das Hinterbein dieses Tieres hat einen Oberschenkel nahe einem menschlichen Oberschenkel und sein Anus oder seine Vulva ist deutlich erweitert.
Diese menschliche Figur ist in einer scheinbar aufrechten Station (vertikaler Torso) nach links gewendet eingraviert, ein Knie (links?) erhoben, als würde er tanzen; er hat den Kopf eines Büffels und ein Instrument berührt seinen Mund. Bis vor relativ kurzer Zeit wurde dieses Instrument hauptsächlich als Musikbogen oder eine Art Flöte interpretiert und seine Position als Tänzer.

Ein großer Wendepunkt erfolgte 1996 mit der Neuinterpretation dieser Figur durch Demouche et al. , was zeigt, dass der "tanzende und musikalische Zauberer" wahrscheinlicher auf allen Vieren ist: Die horizontale Haltung verleiht bestimmten Elementen der Gravur viel mehr Logik, insbesondere der Ausrichtung des Schwanzes, der zur Tierhaut gehört, die ihn bedeckt. Diese Interpretation markiert das Ende der "Musikantänzerin mit erhobenem Knie". Le Quellec (2007) stellt fest, „dass die Annahme dieser Lesart auch die Gültigkeit der Hypothesen anerkennt, die einen Teil der paläolithischen Kunst in einen direkten Zusammenhang mit der Jagd stellen“.

Eine andere Hypothese (Thackeray 2005) sieht diese Tarnung als eine Möglichkeit, die Aufmerksamkeit und Neugier der Bisons zu erregen und sie dazu zu bringen, sich dem Jäger zu nähern.

Eine Interpretation (D'Huy 2015) argumentiert vorsichtig, dass die Szene eine indianische Version des Mythos von Polyphem illustrieren könnte, in der sich der Held im Tier versteckt, indem er durch dessen Anus in das Tier eindringt - was die hintere Öffnung des nächstgelegenen erklären würde Tier. Der Mann-Bison, der dann Herr der Tiere sein würde, würde den Flüchtigen mit einer Waffe bedrohen - aber D'Huy bemerkt auch, dass der Mann und der Bison einen Blick austauschen.

Tierwelt

350 Tierfiguren sind aufgeführt; es gibt mindestens 84 Pferde , 170 Bisons , 1 Nashorn  ; und 7 Anthropomorphe .

Die an den Wänden der Galerien dargestellte Fauna ähnelt der in den verzierten Höhlen der französisch-kantabrischen Gegend: überwiegend Pferde , Rentiere und Bisons . Es zeichnet sich durch seine Katzen aus, die in der Höhlenkunst selten vertreten sind.

Katzen
  • Seltene Bilder, Standortwahl

Löwendarstellungen sind in der Höhlenkunst selten: 2010 sind nur 150 bekannt, davon 120 in Frankreich. 3/4 davon stammen aus den Höhlen Chauvet (75), Roucadour (22) und Lascaux (11); die Große Höhle von Arcy-sur-Cure (Yonne, Burgund) hat auch einige (siehe Abschnitt Artikel.

Die Löwen von Trois-Frères sind wie die von La Marche für die sorgfältige Realismus ihrer Darstellungen bekannt.

Es stellen sich Fragen nach der Wahl ihres Standortes in der Höhle. Sie wirken als besondere Sujets im Höhlenverlauf "inszeniert" (die gleiche Frage stellt sich bei den Bärenfiguren in Montespan .

  • Kapelle der Löwin

In diesem kleinen Raum, der mit seltenen Katzengravuren geschmückt ist (siehe Abschnitt "Katzen" unten), stecken verschiedene Gegenstände in fünf verschiedenen Scheitelrissen: Feuerstein, retuschiert oder nicht, Knochensplitter, Bärenzahn, fossiles Pecten, das hier weit weg von seinem Platz ist Leben.

Die Kapelle der Löwin beherbergt zwei in Schwarz gezeichnete / verstärkte Katzengravuren auf einer großen Calcitmasse in Form eines Altars. Der Löwenkopf in der detailreichsten Gravur ist gehämmert und rekonstruiert und sein Körper mit Linien und Wunden übersät. Es ist mit Zeichen verbunden: Pfeil und gravierte Hand. Im selben Raum befindet sich auch ein weiterer Stich einer Katze (sowie zwei Gravuren von Vögeln und einer von einem Pferd).

  • Wächter des Heiligtums und der Hallen dahinter?

Ein beeindruckender Löwe von fast zwei Metern Länge (nach H. Bégouën) trägt seinen Kopf von vorne gesehen, große Augen und eine üppige Mähne. „Eingraviert in die rechte Wand ein wenig vor der Parade und dem stalagmitischen Wasserfall, der zum Salle du Fond führt [dt. im Raum des Grand Éboulis am Eingang zum Heiligtum] scheint er den Zugang zu verteidigen “. Er wird von einem weiteren Löwenkopf, ebenfalls von vorne gesehen, über seinem Kopf begleitet; beide markieren den Zugang zum Heiligtum der Stiche.

Bär

Das Heiligtum enthält eine Gravur eines Bären auf allen Vieren, der nach links zeigt, den Kopf gesenkt, den Körper in Kreisen bedeckt und in mehrere Richtungen schraffiert. Noch mehr Schlüpfen scheint aus seinem Mund zu kommen, als ob er verletzt wäre. Bekannte prähistorische Darstellungen von Bären finden sich hauptsächlich in Frankreich (87,4  % ).


  • Die drei Brüder: Darstellungen von Bären
  • Gravur eines verletzten / sterbenden Bären
  • Zeichnung von drei Bären,
    einer mit Wolfskopf und einer mit Büffelschwanz
Geschnitzter Knochen einer Heuschrecke und Vögel

Ein graviertes Knochenfragment trägt eine sehr genaue Gravur einer Heuschrecke (Gattung Troglophilus ), die mit viel Liebe zum Detail gefertigt wurde. Neben dem künstlerischen Interesse weist diese Heuschrecke auf ihre Anwesenheit in den Pyrenäen während der Eiszeit im Magdalénien hin, als sie als verschwunden galt. Darstellungen von Insekten sind in der Wandkunst mangels Interesse und / oder der Seltenheit von Insekten aufgrund der Kälte selten. Dieses Stück wurde schließlich der Höhle von Enlène zugeschrieben , da es "in der Nähe des Eingangs des Korridors, der von der Höhle von Enlène zu der der Drei Brüder führt" entdeckt wurde.

Darstellungen von verletzten oder toten Tieren

Einige Figuren könnten Tiere darstellen, die nach einer Jagd verletzt oder tot sind.

Eine Darstellung eines Bisons enthält an der Seite des Tieres (verletzliche Stelle über den lebenswichtigen Organen) eine lange Linie, die in einer Pfeilspitze endet; der Bison streckt seine Zunge heraus und scheint zu sterben. Seine Pfoten sind angewinkelt, als ob sie fallen würden.

Ein Rentier hat zwei gerade Linien, die in einem Haken enden, und eine weitere Pfeilspitze. Die Vorderbeine sind gestreckt und das Tier erscheint tot.

Ein Steinbock scheint von etwas getroffen zu werden, das wie Wurfwaffen aussieht; diese komplexe achtbeinige figur ist schwer zu lesen.

Animierte Figuren

Marc Azéma führte seit 1990 das Konzept der Animation von Figuren in das Studium der paläolithischen Kunst ein. Diese neue Dimension liefert eine überzeugende Erklärung für die sehr vielen Darstellungen von Tieren mit mehreren Köpfen und / oder Anhängseln (Beine, Schwänze, Hörner  usw. ) oder von Bildfolgen, bei denen dasselbe Tier in verschiedenen Positionen zu sehen ist. Er stellt es in Filmen aus, darunter seine überraschende Demonstration mit dem Löwen, der aus dem „Löwenfries“ ( Höhle von La Vache , Ariège) rennt , und anderen. In Trois-Frères zeigt er ein Hornvieh, das mit dem Schwanz wedelt.

Bison-Genom entschlüsselt

Bis 2015 waren nur 5% des mitochondrialen Genoms des Steppenbisons ( Bison priscus ) bekannt. Ein Team entschlüsselte es vollständig aus vier Knochenfragmenten, die im Museum des Vereins Louis Bégouën in Montesquieu-Avantès aufbewahrt wurden und abseits der Wege der Besucher gesammelt wurden (die an den Kreuzungspunkten entnommenen Proben waren mit Bos , dem modernen Rind, kontaminiert ). Sein Genom, das 16.318 bp enthält  , unterscheidet sich von dem des modernen amerikanischen Bisons ( Bison bison ) durch 93 spezifische Polymorphismen.

Schutz

Sobald sie entdeckt wurden, wurden die Volphöhlen für die Öffentlichkeit gesperrt - für die damalige Zeit eine völlige Ausnahmesituation. Seitdem sind Besuche selten (weniger als 20 Personen pro Jahr, in drei oder vier Gruppen pro Jahr).

Im Jahr 2009 wurde der regionale Naturpark der Ariège-Pyrenäen geschaffen, zu dem das Gebiet von Montesquieu-Avantès gehört . Die Umgebung der Höhlen profitiert daher vom Schutz der Parkordnung .

Das "hydrogeologische Becken des Karstmassivs von Volp und die damit verbundenen bemerkenswerten Landschaften" wird per Dekret von zu den Naturdenkmälern und Stätten des Departements Ariège21. Juni 2013auf Vorschlag von Delphine Batho, Ministerin für Ökologie, nachhaltige Entwicklung und Energie. Die Klassifizierung wird im Amtsblatt veröffentlicht23. Juni 2013, mit dem Namen "  hydro-geologisches Becken von Volp bei Montesquieu-Avantes in Ariège  ". Dieses Naturgebiet umfasst 1.928  ha .

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Literaturverzeichnis

Kurzes Video von fünf Animationen, die die Bewegungen zeigen, die durch Abfolgen oder Aneinanderreihen von Bildern dargestellt werden: Lascaux , Kopfbewegung eines galoppierenden Pferdes (15 s - 30 s); Les Trois Frères, schwanzwedelndes Hornvieh (31 s - 42 s); Chauvet , laufendes Rind (43 s - 53 s); Foz Coa , Pferd, das den Kopf wehtut (53 s - 1 min 10 s); Die Kuh  : Löwe läuft durch den „Löwenfries“ (1 min 20 s - 1 min 38 s).
  • [Bégouën (É. & M.-B.) 2013] Éric Bégouën und Marie-Brune Bégouën, „  Entdeckung eines großen Magdalénien-gravierten Phallus in der Höhle von Trois-Frères (Ariège)  “, Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft , t .  110 n o  1 "Neuentdeckungen"Januar-März 2013, s.  127-129 ( online lesen , eingesehen am 6. Februar 2019 ).
  • [Bégouën (H.) 1920] Henri Bégouën (Kurator der Höhlen von Volp), "  Eine Zeichnung, die in der Höhle der Trois-frères in Montesquieu-Avantès (Ariège) gefunden wurde  ", Bulletin der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , n o  4,1920, s.  303-310 ( online lesen [auf persee ], abgerufen am 12. März 2019 ).
  • [Bégouën (H. & L.) 1937] Henri und Louis Bégouën, „  Zwei kleine Magdalénien-Statuetten aus der Höhle der Drei Brüder. Einige magdalenianische Knochensplitter funktionierten wie Feuerstein  “, Congr. vorh. von Frankreich, XII th Sitzung ,, imp. Währung,1937( online lesen , eingesehen am 14. März 2019 ).
  • [Bégouën (H.) & Breuil 1958] Henri Bégouën und Henri Breuil , Les Cavernes du Volp: Trois Frères, Tuc d'Audoubert , Paris, Arts et Métiersographiques, Coll.  "Arbeit des Instituts für Humanpaläontologie",1958( Repr.  1999 amerikanische Rock Art Research Association), 1 st  ed. , 120  S. , XXXII p. Platteneinsatz ( OCLC  301400118 ).
  • [Bégouën (R.) et al. 2014] Robert Bégouën, Jean Clottes , Valérie Feruglio, Andreas Pastoors, Sébastien Lacombe (coop.), Jörg Hansen (coop.), Hubert Berke (coop.), Henry de Lumley (Vorwort) et al. , Die Höhle der drei Brüder: Anthologie eines außergewöhnlichen prähistorischen Heiligtums , Association Louis Bégouën,2014, 248  S. ( Online-Präsentation , online lesen ). (Annotierter Plan der drei Höhlen von Enlène, Trois-Frères und Tuc d'Audoubert: S. 48-49. Detaillierter Plan von Trois-Frères und d'Enlène: S. 56-57.)
  • [Breuil 1930] Henri Breuil , „  Eine Zeichnung der Höhle der Drei Brüder (Montesquieu-Avantès) Ariège  “, Sitzungsprotokoll der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , Bd.  74, n O  3,1930, s.  261-264 ( online lesen [auf persee ], abgerufen am 7. März 2019 ).
  • [Marsolier-K. et al. 2015] (en) Marie-Claude Marsolier-Kergoat, Pauline Palacio, Véronique Berthonaud, Frédéric Maksud, Thomas Stafford, Robert Bégouën und Jean-Marc Elalouf, „  Hunting the Extinct Steppe Bison (Bison priscus) Mitochondrial Genome in the Trois- Fr .ères Paleolithic Bemalte Höhle  “ , PLOS One ,17. Juni 2015( online lesen [auf journals.plos.org ], abgerufen am 19. Januar 2021 ).

Externe Links

Diese Seite zeigt zahlreiche Fotos und Dokumente, darunter eine Aussage der gravierten Tafel rechts im Heiligtumsraum mit dem „kleinen Schamanen mit der Flöte / Musikbogen“.Diese Seite zeigt einen alten Plan der Trois-Frères- und Tuc d'Audoubert-Höhlen, der einige Elemente des zugehörigen hydrographischen Netzes schematisiert (führen Sie eine Seitensuche mit dem Wort "drei" durch).Diese Seite enthält schöne Fotos der Höhlen, des Verlustes und seines ersten Siphons, des Wiederauflebens usw. und einen Plan der drei Höhlen, der eine Annäherung an das unterirdische hydrologische Netzwerk der Volp zeigt; der Plan ist, obwohl er grafisch weniger gut gestaltet ist als der oben erwähnte, der mit den meisten Anmerkungen.

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Detailplan des Theatersaals: Bégouën (R.) et al. 2014 , s.  89.
  2. Die zur Bestimmung des Genoms des Steppenbisons verwendeten Knochen sind der distale Teil einer Ulna (SGE1), eine Rippe (SGE2), ein Humerusfragment (SGE3) und ein Wirbel (SGE5) Siehe Marsolier-K . et al. 2015 , Abb. 1
  3. Begouën et al. 1920 , s.  303: Henri Bégouëns Beschreibung des Ortes des tanzenden Zauberers kann nicht ganz genau sein. Wenn wir uns auf den Plan der drei Höhlen in Begouën et al. 2014 , s.  39-40, der „Raum, der den Boden der unteren Ebene der Höhle bildet“ ist der Foyerraum; aber der „Raum […], in dem alle Stiche gesammelt sind“ ist der Raum des Heiligtums. ?
  4. Nach den Theorien von H. Bégouën und H. Breuil , die als erste die Höhle studiert haben.
  5. Die gravierte aus Lourdes befindet sich (1920) im Nationalen Archäologischen Museum (MAN) von Saint-Germain-en-Laye, Sammlung Nelli, Nr. 55522. Zitiert in Begouën et al. 1920 , s.  308.
  6. Eine der Konstanten des weit verbreiteten Mythos von Polyphem ist die Flucht eines Menschen aus einer gefährlichen Situation, indem er sich mit Hilfe von Tieren versteckt, zum Beispiel unter der Haut eines Tieres ( D'Huy 2015 , S.  55).
  7. Zur Referenz (" Breuil 1930: 262 ") in D'Huy 2015 , S.  54 fig. Nr. 8a und p.  55 fig. 8b: dieser Hinweis auf Breuil bezieht sich nur auf die Herkunft der Stiche, von denen D'Huy seine Darstellung illustriert - und sollte besser unmittelbar nach den Beschreibungen der Übersichten platziert werden. Tatsächlich platziert Breuil diese Figur sofort unter den Darstellungen von Zauberern (siehe Breuil 1930 , S.  264 und andere Veröffentlichungen) und stellte nie eine Verbindung zwischen dieser Figur und dem Mythos des Polyphem oder der Idee der Flucht her. Aller Wahrscheinlichkeit nach hat D'Huy nie behauptet, dass Breuil dies getan hat (siehe unter anderem D'Huy 2014  ; (en) "  Die Evolution der Mythen  " , Scientific American ,2016, s.  62-69 ( online lesen ).
    Die „auf allen Vieren“-Position des Charakters ist übrigens erst seit relativ kurzer Zeit etabliert ( Demouche et al. 1996 ). Bis dahin haben ihn alle Aufführungen im Stehen (vertikaler Oberkörper) und mit einem angehobenen Knie (daher die Idee des Tanzes) gesehen, wie er in der Tafel positioniert ist. Die Verfasser der neuen Position schlagen auch keine Flucht vor.
  8. Marc Azéma ist nicht der erste, der die Idee von animierten prähistorischen Figuren vorgebracht hat (siehe Artikel "Marc Azéma", Abschnitt "Vorgänger" ). Mit seiner Leidenschaft für das Bewegtbild ist er jedoch der Erste, der dieses Konzept so lange erforscht hat, bis es sich auf kürzestem Wege materialisiert: indem er das Ergebnis in Aktion, in Filmen und Videos animiert zeigt - ein technisches Mittel, das in diesem Fall macht Worte überflüssig und war seinen Vorgängern natürlich unzugänglich. Musste noch drüber nachdenken.
  9. Zum Vergleich der Besucherzahlen: Die Grotte von Arcy-sur-Cure empfängt jährlich 35.000 Besucher. Siehe den Abschnitt „Tourismus“ des Artikels über die Große Höhle, die einzige unter den bekannten verzierten Höhlen aus der Altsteinzeit, die noch für die Öffentlichkeit zugänglich ist, und die zweitälteste bisher bekannte (2019) nach der Chauvet-Höhle .

Verweise

  1. Interaktive Karte „  Grottes du Volp (mit der Mitte der Höhle von Trois-Frères)  “ auf Géoportail . Layer „Klassische IGN-Karten“, „Verwaltungsgrenzen“ und „Hydrografie“ aktiviert. Sie können die Karte verschieben (klicken und halten, verschieben), zoomen (Mausrad oder Bildschirmmaßstab), die Transparenz modulieren, Layer (= Karten) mit ihren Intensitätsskalen im Reiter "Layerauswahl" oben rechts deaktivieren oder löschen, und fügen Sie über die Registerkarte "Karten" oben links weitere hinzu. Entfernungen und Flächen werden mit den Werkzeugen im Reiter „Zugriff auf kartografische Werkzeuge“ (kleiner Schraubenschlüssel) unter dem Reiter „Layer-Auswahl“ gemessen.
  2. „  1.4.5 Jungpaläolithischer Magdalenian Ibex konfrontiert Grotte Enlène Montesquieu Montesquieu-Avantès  “ , auf maquetland.com (Zugriff am 7. März 2019 ) . Diese Seite enthält eine IGN-Karte mit den Eingängen zu den drei Höhlen, die deutlich ausgeschildert sind: 1, Enlène; 2; die drei Brüder; 3, der Tuc d'Audoubert. Der Steinbocktreibstoff, Gegenstand der verlinkten Seite, stammt aus der Höhle von Enlène .
  3. Bégouën (R.) et al. 2014 , s.  16. Aus Louis' Tagebuch für 1914.
  4. Bégouën (R.) et al. 2014 , s.  18. Aus Louis' Tagebuch für 1914.
  5. Bégouën (R.) et al. 2014 , s.  19. Aus Louis' Tagebuch für 1914.
  6. Begouën et al. 2014 , s.  56-57: Detaillierte und kommentierte doppelseitige Karte der Höhlen von Enlène und Trois-Frères, die auch die Lage einiger der bemerkenswertesten Überreste zeigt.
  7. [BEGOUËN (R.) et al. 1982] R. Begouën, J. Clottes , J.-P. Giraud und F. Rouzaud, „  Gravierte Plakette d'Enlène, Montesquieu-Avantès (Ariège)  “, Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft , vol.  79, n o  4,1982, s.  103-109 ( online lesen [persée], eingesehen am 6. Februar 2019 ), s.  103 .
  8. BEGOUËN et al. 2014 , s.  58, Legende zu Abb. 30.
  9. [Beaune 1987] Sophie Archambault de Beaune "  Lampen und Töpfe in der Altsteinzeit  ", Gallia Vorgeschichte , n o  23 „suppl. ",1987, s.  48 ( online lesen [auf persee ]).
  10. Beaune 1987a , p.  161.
  11. Marsolier-K. et al. 2015 , „Ergebnisse und Diskussion“ .
  12. Marsolier-K. et al. 2015 , Zusammenfassung.
  13. [Breuil 1952] Henri Breuil , Vierhundert Jahrhunderte Höhlenkunst: Die verzierten Höhlen der Rentierzeit , Paris,1952, 1 st  ed.. Zitiert in Begouën et al. 2014 , Einführung, S.  10.
  14. Begouën et al. 2014 , Einführung, S.  10.
  15. [Palacio 2015] Pauline Palacio, Metagenomische Analyse von Proben oberpleistozäner Fleischfresser und deren Ernährung (Doktorarbeit in Lebens- und Gesundheitswissenschaften), Gif-sur-Yvette, Université Paris-Saclay ,2015, 225  S. , auf archives-ouvertes.fr ( online lesen ) , p.  85.
  16. „  Karte der Höhle  “ , auf europreart.net .
  17. Archambault & Balzeau 2009 , p.  180 (S. 92 des pdf-Zählers).
  18. [Sauvet et al. 2011] Georges Sauvet Philippe Fosse, Carole Fritz und Gilles Tosello "  Bär und Löwe Reflexion über den Ort der Fleischfresser in paläolithischen Kunst  " (Konferenz), Protokoll der XXXI th Internationale Archäologie Treffen und Geschichte, Antibes , vol.  "Raubtiere in all ihren Staaten",Januar 2011( online lesen [auf researchgate ], abgerufen am 14. März 2019 ), s.  308 .
  19. „Höhle der drei Brüder“ , auf donsmaps.com . Foto des Originals von The Dancing Sorcerer und Aufzeichnungen verschiedener Historiker.
  20. [2013] Éric Bégouën und Marie-Brune Bégouën, „  Entdeckung eines großen gravierten Magdalénien-Phallus in der Höhle von Trois-Frères (Ariège)  “, Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft , Bd.  110, n o  1,2013, s.  127-129 ( online lesen [auf persee ]).
  21. (in) Don Hitchcock, "  The Phallus in Stone Age Art  " auf donsmaps.com (Zugriff / 01/2021 ) . Allgemeine und Detailfotos.
  22. „Höhlenmalereien und Skulpturen“, auf donsmaps.com .
  23. "  Foto des Wandgemäldes des tanzenden Schamanen und seine Umfrage  " , auf ma.prehistoire.free.fr (Zugriff am 13. März 2019 ) .
  24. Begouën et al. 1920 , s.  303.
  25. Begouën et al. 1920 , s.  309.
  26. Jean Clottes und David Lewis-Williams , Die Schamanen der Vorgeschichte: Trance und Magie in dekorierten Höhlen , Paris, Seuil , Coll.  "Rockkunst",1996, 118  S. , krank. en coul., cover krank. in Farbe. ; 32  cm ( ISBN  2-02-028902-4 , Hinweis BnF n o  FRBNF36157930 , Online-Präsentation ) [auf persee ] .
  27. Jean Clottes , M. Menu und Ph. Walter, "  Die Vorbereitung der Magdalénien-Gemälde der Ariège-Höhlen  ", Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft , vol.  87, n o  6,1990, s.  170-192 ( online lesen [auf persee ], eingesehen am 15. März 2019 ), s.  183 .
  28. Clottes et al. 1990 , s.  179.
  29. Begouën et al. 1920 , s.  308.
  30. BEGOUËN et al. 2014 , s.  48.
  31. [Demouche et al. 1996] Frédéric Demouche, Ludovic Slimak und Daniel Deflandre, „  Ein neuer Ansatz für die Gravur des‚kleinen Zauberer mit einem musikalischen Bogen‘aus der Höhle der Drei Brüder  “, Ur- und Anthropologie Méditerranéennes , n o  5,1996, s.  35-37. In „  Kleiner Zauberer mit dem musikalischen Bogen: neuer Ansatz  “ auf percussions.org/forum gibt François Kokelaere einen langen Auszug aus dem Artikel mit Fotos und Abbildungen.
  32. [D'Huy 2015] Julien D'Huy, „  Polyphem: a paläolithische Geschichte?  », Retrospective Methods Network Newsletter , Universität Helsinki, Institut für Philosophie, Geschichte, Kultur- und Kunstwissenschaft,2015, s.  43-64 ( online lesen [halshs.archives-ouvert], abgerufen am 17. März 2019 ), s.  55 .
  33. Philippe Jérôme, "  Ein Interview mit Annie Sidro  ", L'Humanité ,24. Februar 1999( online lesen , eingesehen am 21. März 2019 ).
  34. Breuil 1930 , p.  264.
  35. Jean-Loïc Le Quellec "  Perceptions und Erwartungen in Felskunst Studien  ", Les Cahiers de l'AARS , n o  11,2007, s.  113-124 ( online lesen , eingesehen am 21. März 2019 ), s.  115 .
  36. (in) John Francis Thackeray, „  Eland-Jäger und Konzepte der ‚sympathischen Kontrolle‘ ausgedrückt in der südafrikanischen Felskunst  “ , Cambridge Archaeological Journal , vol.  15, n o  1,2005, s.  27-34 ( online lesen ).
  37. [D'Huy 2014] Julien D'Huy, "  Die Genealogie der Mythen  ", Pour la Wissenschaft , n o  442,August 2014, s.  22-29 ( online lesen [auf pourlascience.fr ], eingesehen am 22. Januar 2021 )
  38. (in) "  EuroPreArt, Europäisches prähistorisches Kunstprojekt  " .
  39. "  Der Löwe der Höhlen  " , Prähistorische Kunst> Prähistorische Tiere , auf hominides.com (Zugriff am 10. März 2019 ) . Diese Seite zeigt eine Aufzeichnung der Löwen, die in der Höhle der Drei Brüder eingraviert sind.
  40. Sauvet et al. 2011 , s.  311.
  41. Sauvet et al. 2011 , s.  312.
  42. [Clottes 1981] Jean Clottes , "  Midi-Pyrénées  ", Gallia Vorgeschichte , t.  24, n o  21981, s.  525-570 ( online lesen [persee], abgerufen am 7. März 2019 ), s.  529 .
  43. Clottes 1981 , S.  530.
  44. [Archambault & Balzeau 2009] Sophie Archambault de Beaune und Antoine Balzeau, La Préhistoire , CNRS Editions et Editions Chronique-Dargaud, coll.  "Chronik des Menschen",2009( ISBN  978-2-205-06297-7 , online lesen ) , p.  163 (S. 83 des pdf-Zählers), Foto des Pecten.
  45. Sauvet et al. 2011 , s.  310, Abb. 9.
  46. "  Die Höhlen von Volp  " , auf lieu-insolites.fr (Zugriff am 14. März 2019 ) .
  47. BEGOUËN et al. 1920 , s.  304.
  48. Sauvet et al. 2011 , s.  307 Abb. 5-2: der gravierte Bär von Trois-Frères.
  49. Henri Bégouën , „  Über einige neu entdeckte Objekte in den Höhlen der Drei Brüder (Montesquieu-Avantès, Ariège)  “, Bulletin der Französischen Prähistorischen Gesellschaft , Bd.  26, n O  3,1929, s.  188-196 ( ISSN  1760-7361 , DOI  10.3406 / bspf.1929.6692 , online lesen ).
  50. Enrico Pozzi, The Magdalenians: Kunst, Zivilisationen, Lebensstile, Umgebungen , Grenoble, hrsg. Jérôme Millon, Coll.  "Der Mann der Ursprünge",2004, 385  S. ( ISBN  2-84137-144-1 , online lesen ) , p.  177.
    Was die Knochengravur der Heuschrecke und der Vögel betrifft, so stammen diese auch von Marc Azéma und Laurent Brasier aus Enlène (siehe Marc Azéma und L. Brasier, Le Beau Livre de la préhistoire: De Toumaï à Lascaux 4 , Dunod,2016, 400  S. ( Online-Präsentation ) , s.  126); sowie andere Autoren.
  51. Pozzi 2004 , p.  203. Die Figuren des Bisons (Nr. 378), des Rentiers (Nr. 380) und des Steinbocks (Nr. 381) finden Sie auf S.  356 .
  52. Pozzi 2004 , p.  204.
  53. [Video] Azéma 1990 , „Kinos in der Vorgeschichte? ".
  54. Marsolier-K. et al. 2015 , „Material und Methoden“ - „Sammlung archäologischer Proben“.
  55. „  Die Magdalénien-Höhle von Trois-Frères liefert das erste mitochondriale Genom einer ausgestorbenen Bisonart  “ , Pressemitteilung und Pressemappen , auf mnhn.fr ,18. Juni 2015(Zugriff am 17. März 2019 ) .
  56. Robert Bégouën, „Projekt für eine umfassende Studie der Volp-Höhlen: Enlène, Trois-Frères, Tuc d'Audoubert“ , in paläolithischer Parietalkunst. Studientechniken und -methoden (Texte zusammengestellt von GRAPP - Reflexionsgruppe zur paläolithischen Höhlenkunst), Paris, Ausschuss für historische und wissenschaftliche Arbeit (CTHS) und Forschungsministerium1993, 427  S. ( Online-Präsentation , online lesen ) , S.  161-162. Zitiert in „Grotte d'Enlène“, auf donsmaps.com .
  57. "  Dekret vom 21. Juni 2013 über die Klassifizierung einer Stätte  " , auf legifrance.gouv.fr (eingesehen am 7. März 2019 ) .
  58. "  Das Karstbecken der Volp  " , auf occitanie.developpement-durable.gouv.fr ,28. Juni 2013(Zugriff am 7. März 2019 ) .