Giovanni Battista Riccioli

Giovanni Battista Riccioli Bild in der Infobox. Giovanni Battista Riccioli Biografie
Geburt 17. April 1598
Ferrara
Tod 25. Juni 1671(bei 73)
Bologna
Aktivitäten Selenograph , Theologe , Astronom , Kartograph , Universitätsprofessor , Schriftsteller , Philosoph
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Bologna , Universität Pavia , Universität Parma
Feld Astronomie
Religion Katholizismus
Religiöse Ordnung Gesellschaft von Jesus
Meister Giuseppe Biancani
Supervisor Giuseppe Biancani (1628)

Giovanni Battista Riccioli (geboren am17. April 1598in Ferrara und starb am25. Juni 1671in Bologna ) war ein italienischer Jesuit und ein Astronom . Er unterrichtete an den Universitäten von Pavia und an den Universitäten von Bologna . Es ist der Ursprung der Nomenklatur des sichtbaren Gesichtes des Mondes , die wir noch verwenden.

Biografie

Giovanni Battista Riccioli wurde am in Ferrara geboren 17. April 1598und trat am 6. Oktober 1614 im Alter von 16 Jahren in die Gesellschaft Jesu ein . Giovanni Battista. Nach Abschluss seines Noviziats begann er 1616 mit dem Studium der Geisteswissenschaften und setzte sein Studium zunächst in Ferrara und dann in Piacenza fort. Von 1620 bis 1628 studierte er Philosophie und Theologie am College of Parma . Die Jesuiten von Parma hatten ein solides Experimentierprogramm entwickelt, insbesondere zum Fall von Körpern. Einer der berühmtesten italienischen Jesuiten der Zeit, Giuseppe Biancani (1565–1624), unterrichtete in Parma, als Riccioli dort ankam. Riccioli spricht mit Dankbarkeit und Bewunderung von Biancani. 1628 wurden Ricciolis Studien abgeschlossen und er wurde von den Jesuiten ordiniert. Er bewarb sich dann um Missionar, aber dieser Antrag wurde abgelehnt. Stattdessen bat ihn das Unternehmen, von 1629 bis 1632 in Parma Logik, Physik und Metaphysik zu unterrichten. Er führte gleichzeitig Experimente mit fallenden Körpern und Pendeln durch. 1632 wurde Riccioli Mitglied einer Gruppe, die für die Bildung junger Jesuiten verantwortlich war, darunter Daniello Bartoli . 1635 kehrte er nach Parma zurück, wo er Theologie lehrte und auch seine erste bedeutende Mondbeobachtung machte. 1636 wurde er als Professor für Theologie nach Bologna geschickt. Schließlich beauftragten ihn seine Vorgesetzten im Jesuitenorden offiziell mit astronomischer Forschung. Er schrieb jedoch auch weiterhin über Theologie. Riccioli baute in Bologna am College of Saint Lucia ein astronomisches Observatorium , das mit zahlreichen Instrumenten für astronomische Beobachtungen ausgestattet war. In 1650 war er der erste zu beachten , dass Mizar eine war Doppelstern . Er erhielt eine Auszeichnung von Ludwig XIV. Für seine Aktivitäten und ihre Relevanz für die zeitgenössische Kultur. In Begleitung von Pater Francesco Grimaldi untersucht er die Unfälle des Mondreliefs und gibt ihnen Namen. Riccioli veröffentlichte bis zu seinem Tod weiterhin über Astronomie und Theologie. Er starb im Alter von 73 Jahren in Bologna.

Wissenschaftliche Theorien

In 1651 veröffentlichte Riccioli ein Buch Almagestum Novum , wo er das System in Frage stellt heliozentrisch von Kopernikus . Er griff dieses System mit allen Argumenten an, die er sich vorstellen konnte: Aber von der Art und Weise, wie er darüber spricht, würde man denken, sagt Delambre , einen Anwalt zu hören, der von Amts wegen wegen einer schlechten Sache angeklagt ist und der alle seine Anstrengungen unternimmt es zu verlieren. Der Jesuit stimmt zu, dass das kopernikanische System als Hypothese das schönste, einfachste und am besten vorstellbare ist. Sobald er es jedoch nicht annahm, musste es durch ein anderes ersetzt werden: das des Ptolemaios war nicht mehr nachhaltig; die von Tycho und Rheita hatten ihre Schwierigkeiten: Er schlug vor, den Mond , die Sonne , den Jupiter und den Saturn unmittelbar um die Erde zu drehen  ; Merkur , Venus und Mars sollten nur Satelliten der Sonne sein. Außerdem war er nicht sehr an dieser Anordnung interessiert: Um die Unregelmäßigkeiten der Bewegung des Mondes zu erklären, nachdem er die Nachteile aller vorherigen Systeme gezeigt hatte, schlug er seine eigene vor, nicht als wahr, aber als sehr einfach. Riccioli wurde bei seinen Beobachtungen von Pater Francesco Maria Grimaldi , seinem Schüler und seinem liebsten Freund, unterstützt. Als er spürte, wie fehlerhaft die Astronomie war, die die Alten uns hinterlassen hatten, konzipierte er das gewagte Projekt, diese Wissenschaft und diejenigen, die davon abhängen, auf neuen Grundlagen zu etablieren, und legte in seinem Almagestum novum den Grundstein für diesen immensen Job. Er verstand, dass eine solche Reform mit der Messung der Erde beginnen sollte, deren erstes Element die vergleichende Messtechnik war , um die verschiedenen bis dahin unternommenen Versuche in einem gemeinsamen Maßstab zu analysieren. Er nutzte die Möglichkeit, die ihm die in allen katholischen Staaten und in den Missionen weit verbreiteten Colleges seines Ordens boten, und ließ sich die Länge des Fußes oder das elementare Maß jedes Landes in Form von Sachleistungen zusenden , und er komponierte Die erste echte Metrologie, die wir noch gesehen hatten, alles, was bis dahin in diesem Genre veröffentlicht worden war, basierte nur auf vagen Berichten oder wurde ohne Kritik zusammengestellt. Riccioli war jedoch schlecht beraten, den antiken römischen Fuß als Typ zu nehmen, ein Maß, dessen genaue Länge immer diskutiert werden kann: Auch seine messtechnische Arbeit ist in Vergessenheit geraten. Dieser Jesuit war in seinem Maß an Erde nicht glücklicher. Seine Kritik an der von Snellius durchgeführten Messung ist nicht übertrieben: Seine eigene Messung, die er von 1644 bis 1656 nach einem völlig anderen Verfahren durchführte und die angesichts der Unregelmäßigkeiten der Illusionen keine Genauigkeit bieten konnte Die horizontale Brechung, die bis heute so wenig bekannt ist, führte zu einem noch fehlerhafteren Ergebnis als das von Snellius. Er war glücklicher in seiner Arbeit auf dem Mond, die er lange Zeit mit einem hervorragenden 15-Fuß- Teleskop beobachtete : Er trug bis zu sechshundert der Anzahl von Stellen, die er dort entdeckte, und von denen er die Beschreibung veröffentlichte: Langren n ' hatte nur zweihundertundsiebzig gezählt, und Hevelius fünfhundertfünfzig. Die Nomenklatur Riccioli setzte sich gegen die letztere durch; und es wird noch heute verwendet. Scheiner und Rheita hatten nur Skizzen der Mondfigur gegeben: die von Riccioli ist viel besser. Seine Anmerkungen zur Libration , die Hevelius so unvollkommen bekannt waren, würden an sich einen Band verfassen. Wir müssen ihm die Gerechtigkeit erweisen, dass er seine Experimente mit den Schwingungen des Pendels vervielfacht hatte , bevor er das Buch Galileo gelesen hatte . Er erhaschte sogar einen Blick auf den Ring des Saturn und bemerkte, dass die beiden Anhänge, mit denen die Scheibe dieses Planeten begleitet war, eine Art Ellipse bildeten: Es gab nur ein Wort zu sagen, um den Ring des Saturn zu definieren; aber dieses Wort wurde von Huygens gesagt . Pater Ricciolis größter Fehler bestand darin, die Bedeutung von Keplers Entdeckungen nicht erkannt zu haben  : Er wurde vor ihm gewarnt, weil dieser deutsche Astronom an der wundersamen Sonnenfinsternis zweifelte, die sich beim Tod Jesu Christi ereignete . Trotz seiner Fehler kann nicht geleugnet werden, dass Riccioli sowohl der Astronomie als auch der Geographie und Chronologie immense Dienste geleistet hat . Er verteidigte die gregorianische Reform, deren Richtigkeit von Pater Levera bestritten wurde, und veröffentlichte unter dem Namen Michel Manfredi: Vindiciæ kalendarii Gregoriani , Bologne, 1661, in-fol., Ein Werk, das von Cassini genehmigt wurde .

Funktioniert

Der Katalog seiner Werke ist in der Bibliotheca soc zu finden. Jesu , p. 416; wir werden uns damit begnügen, die wichtigsten zu zitieren:

Astronomie

Theologie

Anmerkungen und Referenzen

  1. Hist. des Astronomen. modern , II, 295.
  2. Almagest. nov. , p. 279.
  3. Riccioli, Geogr. Reform. , p. 318.
  4. Delambre, Hist. von astr. mod. II, 319.
  5. Er bewertete den Abschluss mit 64.363 Bolognese-Schritten; aber es gibt die Erklärung dieser Maßnahme nicht klar genug ( Geogr. Reform. , S. 322).
  6. Delambre, loc. cit. , p. 283.
  7. Ebd., P. 291.
  8. Camille Flammarion , Populäre Astronomie: Allgemeine Beschreibung des Himmels , Paris, C. Marpon und E. Flammarion,1885( online lesen ) , p.  428.
  9. Lalande, Bibliogr. Astron. , p. 230.
  10. Ebd., P. 238.
  11. Delambre, loc. cit., p. 304.
  12. Es ist zu beachten, dass er sie von einem Nullmeridian aus zählt, der sich 24 ° 30 'westlich von Paris befindet.
  13. Lob von Guill. Delisle , Acad. der Wissenschaft. 1726, II, p. 78.
  14. Seine Längen von Peking , Manila und Batavia unterscheiden sich kaum mehr als einen Grad von denen, die wir heute kennen.
  15. Der Längenunterschied zwischen Gibraltar und Jerusalem beträgt laut Riccioli 47 ° 37 ', was in dieser Parallele 714 Seeligen oder 893 gewöhnliche Ligen von 25 bis zu dem Grad wert ist. Nach Kenntnis der Zeit und jüngsten Beobachtungen beträgt dieser Längengrad nur 40 ° 23 '40' ', was 606 nautischen Ligen oder 848 gemeinsamen Ligen entspricht. Von dieser letzten Zahl müssen wir 11 Meilen für die Entfernung von Jerusalem nach Jaffa abziehen , die für das östliche Ende des Mittelmeers in diesem Breitengrad genommen wird. Wir werden daher 882 Ligen für die von Riccioli angegebene Länge und 837 für die wahre haben. Indem Fontenelle das, was Delisle gefunden hat, auf 860 bringt, gibt er nicht an, wie er das Maß berechnet hat.
  16. La Connaissance des temps , für 1780, gedruckt 1777, fixes, pag. 233, die Länge von Erzurum bei 46 ° 15 '45 '' D'Anville (Europa) legt es 39 ° 6 ', und diese Bestimmung weicht wenig von dem ab, was die neuesten guten Karten geben. Riccioli spricht in seiner Tabelle nicht von Erzurum, sondern findet dort Erbil und Trebizonde , deren kombinierte Längen die von Erzurum auf 44 ° bringen würden. Sein Fehler wäre weniger als fünf Grad.
  17. Levera oder Lavinius Mutus, Autor Dialogus contra Cassinum und Ricciolum , 1664. Die offenbarten literarischen Tricks , vol.  3 .

Literaturverzeichnis

Externe Links