Frank Jackson

Frank Jackson
Geburt 1943
Australien
Staatsangehörigkeit australisch
Ausbildung Trinity College ( in )
La Trobe Universität
Schule / Tradition Analytische Philosophie
Bemerkenswerte Ideen Zweidimensionalismus
Primärarbeiten Epiphänomenale Qualia , Von der Metaphysik zur Ethik
Beeinflusst von Saul Kripke
Berühmt für Wissensargument
Auszeichnungen Jubiläumsmedaille (2001)
Offizier des Ordens von Australien (2006)

Frank Cameron Jackson , geboren 1943 , ist ein australischer Philosoph . Er ist Distinguished Professor an der Australian National University (ANU), wo er Direktor der School of Social Science Research war . Von 2007 bis 2008 wurde er außerdem regelmäßig zu einem Vortrag als Professor an der Princeton University eingeladen . Seine Forschung konzentriert sich hauptsächlich auf Philosophie des Geistes , Erkenntnistheorie , Metaphysik und Metaethik .

Biografie

Frank Jackson wurde 1943 geboren. Sein Vater Allan Cameron Jackson war ebenfalls Philosoph und Schüler von Ludwig Wittgenstein .

Jackson studierte Mathematik und Philosophie an der University of Melbourne und promovierte in Philosophie an der La Trobe University . 1967 unterrichtete er ein Jahr lang an der Universität von Adelaide . 1978 wurde er Direktor der Abteilung für Philosophie an der Monash University . 1986 wechselte er als Professor für Philosophie und Direktor des Philosophieprogramms der Social Science Research School zur ANU . An der ANU war er von 1998 bis 2001 Direktor des Institute of Advanced Studies und 2001 stellvertretender Vizerektor. 2003 wurde er zum Distinguished Professor an der ANU ernannt bei ANU.

Jackson wurde 2001 mit der Centenary Medal ausgezeichnet. Jackson wurde 2006 für seine Verdienste um Philosophie und Sozialwissenschaften als Akademiker, als repräsentativer Verwaltungsbeamter und als Forscher zum Offizier des Ordens von Australien ernannt. Jackson besuchte 1994-1995 die John Locke Lectures an der Oxford University . Sein Vater hatte 1957-1958 an den Konferenzen teilgenommen, was sie zum ersten Vater-Sohn-Paar machte, das daran teilnahm.

Funktioniert

Jacksons philosophische Untersuchungen decken ein breites Disziplinarfeld ab, konzentrieren sich jedoch auf die Philosophie des Geistes , die Erkenntnistheorie , die Metaphysik und die Metaethik .

In der Philosophie des Geistes ist Jackson unter anderem für das Argument des Wissens gegen den Physikalismus bekannt - die Vorstellung, dass das Universum vollständig physisch ist, dh nur aus den Entitäten besteht, die wir in der Physik anwenden. Jackson unterstützt das Wissensargument mit einem bekannten Gedankenexperiment , das als "Marys Zimmer" bezeichnet werden kann. So drückt Jackson Gedankenerfahrung aus:

„Marie ist eine brillante Wissenschaftlerin, die aus irgendeinem Grund gezwungen ist, die Welt von einem Schwarz-Weiß-Raum über einen Schwarz-Weiß-Fernsehbildschirm aus zu studieren. Sie ist auf die Neurophysiologie des Sehens spezialisiert und wir gehen davon aus, dass sie alle physischen Informationen darüber erhält, was passiert, wenn wir reife Tomaten oder den Himmel sehen und wenn wir Begriffe wie "rot", "blau" verwenden. usw. Zum Beispiel entdeckt sie, welche Kombination von Wellenlängen vom Himmel die Netzhaut stimuliert und wie genau dies über das Zentralnervensystem die Kontraktion der Stimmbänder und den Ausstoß von Luft aus der Lunge bewirkt, was zur Aussprache des Satzes führt : "Der Himmel ist blau". [...]

Was passiert, wenn Mary aus ihrem schwarz-weißen Schlafzimmer kommt oder wenn sie einen Farbfernsehbildschirm bekommt? Wird sie etwas lernen oder nicht? Es scheint ziemlich offensichtlich, dass sie etwas über die Welt und unsere visuelle Erfahrung der Welt lernen wird. Aber dann können wir nur sagen, dass sein Wissensinhalt unvollständig war. Aber sie hatte alle physischen Informationen. Es wird also mehr benötigt, und der Physikalismus ist falsch. ""

Jackson verwendet das Wissensargument unter anderem, um eine Form des Dualismus zu etablieren . Nach diesem Dualismus sind bestimmte mentale Zustände , insbesondere qualitative mentale Zustände, nicht physisch. Die Ansicht Jackson war die Förderung war eine bescheidene Version von epiphenomenism - die Theorie , dass bestimmte mentale Zustände, wenn auch nicht körperlich, und obwohl ihre Existenz verursacht durch physikalische Ereignisse, nicht Ursache jeder Änderung in der Welt physisch.. Seitdem hat Jackson jedoch das Wissensargument sowie andere Argumente gegen den Physikalismus zurückgewiesen:

„Die meisten zeitgenössischen Philosophen entscheiden sich für die Wissenschaft, wenn sie sich zwischen Wissenschaft und Ahnung entscheiden müssen. Obwohl es eine Zeit gab, in der ich von der Mehrheit abwich, kapitulierte ich und jetzt sage ich mir, dass das interessante Problem darin besteht, wie die intuitiven Argumente gegen den Physikalismus - diese Argumente, die so mächtig erscheinen - uns täuschen lassen. ""

Jackson argumentiert, dass Argumente gegen den Physikalismus, die auf Intuition beruhen (wie das Wissensargument und das Zombie-Argument ), letztendlich irreführend sind.

Jackson ist auch bekannt für seine Verteidigung der zentralen Bedeutung der konzeptuellen Analyse in der Philosophie. Er begründete in seinem John Locke-Vortrag und dann in seinem 1998 erschienenen Buch Von der Metaphysik zur Ethik: Eine Verteidigung der konzeptuellen Analyse seine Herangehensweise an die Philosophie. Auf diesen Ansatz wird Bezug genommen, wenn wir vom „ Canberra-Plan“ sprechen .

Literaturverzeichnis

Artikel

Eine unvollständige Liste von Jacksons wissenschaftlichen Veröffentlichungen.

Funktioniert

Sekundärliteratur

Dokumentarfilm

Anmerkungen und Referenzen

Verweise

  1. (in) Barbara Donagan, "  Alan Donagan: A Memoire  " , Ethics , n o  104,1993, p.  150 ( online lesen )
  2. (in) "  Frank Jacksons Seite auf der ANU-Website  " zu It's a Honor (abgerufen am 17. Dezember 2014 )
  3. (in) "  Die hundertjährige Medaille Frank Jackson  ' auf Es ist eine Ehre (abgerufen am 17. Dezember 2014 )
  4. (in) "  Der Rang eines Offiziers des Ordens von Australien, Frank Jackson  ' bei It's a Honor (abgerufen am 17. Dezember 2014 )
  5. (in) "  History John Locke Lectures  " am Philosophischen Institut der Universität in Oxford (abgerufen am 17. Dezember 2014 )
  6. (in) Frank Jackson, "  epiphänomenale Qualia  " , Philosophical Quarterly , vol.  32, n o  127,April 1982, p.  130 ( online lesen )
  7. (in) Frank Jackson, "Geist und Illusion" in Geist und Person ,2003( online lesen ) , p.  251

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links