| Geburt |
30. März 1887 Damaskus |
|---|---|
| Tod |
2. Mai 1966(bei 79) Damaskus |
| Beerdigung | Bab al-Saghir Friedhof |
| Nationalitäten |
Bundesstaat Syrien Osmanische Syrische Republik ( 1887- -1920) Arabisches Königreich Syrien (1920) Syrer (1963- -1966) |
| Aktivitäten | Politiker , Journalist , Dichter |
| Meister | Abd al-Qadir ibn Badran ( d ) |
|---|
| Biladol Orb Awtani ( d ) |
Fakhri al-Baroudi (auf Arabisch : فخري البارودي ) (geboren am 30. März 1887 - gestorben am 2. Mai 1966) ist ein in Damaskus geborener syrischer politischer Führer und einer der Gründer des Nationalblocks an der Spitze des Antinationalisten Bewegung. Kolonial in Syrien bis 1946.
Al-Baroudi wurde in Syrien und in der arabischen Welt als Widerstandskämpfer und Dichter anerkannt, als Handwerker eines neuen Lebens in Musik und Kunst.
Er war Mitglied des syrischen Parlaments , um seine Stadt von 1932 bis zum Abzug der französischen Streitkräfte aus Syrien unter dem Mandat bis 1946 zu vertreten. Anschließend zog er sich aus der politischen Tätigkeit zurück und widmete sich der Unterstützung der künstlerischen Bewegung in Syrien durch ihre Gründung von Radio Damaskus und dem orientalischen Musikclub. Er ist der Ursprung der Karrieren vieler großer Künstler wie des Schauspielers Nihad Qali, des Künstlers Abdel Latif Fathi und der Sängerin Sabah Fakhry .
Fakhri al-Baroudi gilt als einer der Damaszener Gründungsväter der Arabischen Republik Syrien . Zu seinen bekanntesten Werken gehört die Hymne „Mein Land ist die arabische Heimat“, die Mitte des 20. Jahrhunderts in allen arabischen Ländern gesungen wurde.
Fakhri Baroudi wurde im Distrikt Qanaouat in Damaskus als Sohn von Mahmoud Baroudi, Senator und Berater am Hof des Sultans Abdul Aziz in Istanbul, geboren . Ihre Mutter stammte aus einer Familie palästinensischer Wissenschaftler. Über seine Herkunft wird al-Baroudi in seinen Memoiren sagen, dass seine Familie auf Dahir al-Umar zurückgeht , den Gouverneur der Stadt Acre, der gegen das Osmanische Reich rebellierte und getötet wurde. Infolgedessen kam die Familie in die Stadt Damaskus und ließ sich dort 1775 nieder.
Fakhri al-Baroudi ist ein Einzelkind, und sein Vater schützt ihn übermäßig, indem er Pädagogen, Assistenten und Köche anstellt, um sein Wohlergehen und seine Entwicklung zu gewährleisten.
Al-Baroudi studierte an der Azaria-Schule in der Region Bab Touma und dann im Bezirk Anbar .
Als er seinen Vater um Erlaubnis bittet, nach Frankreich zu gehen , um Agronomiestudien zu absolvieren, lehnt er dies ab. So floh Al-Baroudi im Februar 1911 aus dem Haus seines Vaters und trat der Universität von Montpellier bei . Nach einem Jahr musste er jedoch nach Damaskus zurückkehren, weil sein Vater sein Essen abgeschnitten und gleichzeitig seine Mutter daran gehindert hatte, ihm materielle Hilfe zu leisten. Al-Baroudi kehrt gezwungen und gezwungen nach Damaskus zurück und geht wütend über diese strenge Haltung durch die Straßen. Er schreibt an die Wände seiner Stadt: "Weißt du, meine Kinder, Unwissenheit ist eine Schande!" .
Nach seiner Rückkehr aus Frankreich arbeitete Fakhri Al-Baroudi als Chefredakteur für Al-Muqtabis, bevor er eine satirische Wochenzeitung mit dem Titel "Putting Out" erstellte, die er in vertrauter Sprache veröffentlichte und in der er alle seine Leitartikel unter dem Pseudonym d signierte " Azrael ".
Als sein Vater davon erfährt, muss Al-Baroudi sein journalistisches Projekt aufgeben und findet eine Stelle als Angestellter am Hof von Damaskus . Dann beschließt er, sich als Freiwilliger der osmanischen Armee anzuschließen , obwohl er weiß, dass er freigestellt werden kann. Dort wird es vom osmanischen Militärkommando in der palästinensischen Stadt Beerscheba in der Wüste Negev übernommen und er kämpfte während des Ersten Weltkriegs mit den Osmanen . Er wurde 1917 von der britischen Armee gefangen genommen . Er war in Ägypten eingesperrt und blieb bis zum Ende des Krieges und dem Fall des Osmanischen Reiches in Syrien im Jahr 1918 im Griff der Briten .
Al-Baroudi kehrt dann nach Damaskus zurück und verspricht Prinz Faisal bin Al-Hussein , dem Nachkommen von Sharif Hussein bin Ali , dem Führer der Großen Arabischen Revolution und arabischen Führer aus Syrien , die Treue . Während seiner Besuche in Damaskus vor dem Krieg war Prinz Faisal zu Gast in Dar Mahmoud Baroudi im Qanaouat, der Region, in der Fakhri Baroudi und ich ihn lieben. Deshalb ernennt er ihn während seiner Regierungszeit in Damaskus , die ab Oktober läuft, zu einer besonderen Eskorte 3, 1918 bis zur Schlacht von Khan Mayssaloun am 24. Juli 1920 Mahmoud al-Baroudi wurde auf der ersten syrischen Konferenz zum Stellvertreter für Damaskus gewählt und nahm mit seinem Sohn an einer Zeremonie teil, die am 8. März 1920 den König von Syrien, Prinz Faisal , krönte . aber die Herrschaft von König Faisal I tat nicht zuletzt lange danach, er gestürzt wurde die Französisch Armee , unter der Vereinbarung unterzeichnet Sykes-Picot , zwischen Frankreich und Groß - Großbritannien während des Ersten Weltkrieges . König Faisal ließ sich in Haifa und dann in Europa nieder . Fakhri al-Baroudi wird von der Regierung des französischen Mandats zum Tode verurteilt . Er floh in das Emirat Transjordanien, bevor ein Haftbefehl gegen ihn erlassen wurde, und blieb bis 1923 in Amman .
Nach zwei Jahren im Exil kehrt Fakhri al-Baroudi nach Syrien zurück und tritt der Volkspartei bei, der ersten syrischen politischen Partei, die unter der Besatzung gegründet wurde und von Dr. Abd al-Rahman al-Shahbandar geführt wird , den al-Baroudi lange nach seiner Übernahme kennt gemeinsame Arbeit am Hofe von König Faisal , als al- Shahbandar Außenminister war. Al-Baroudi nimmt mit seinem Oberbefehlshaber Sultan Pascha Al-Atrash an der Großen Syrischen Revolution teil und wird erneut zum Tode verurteilt. Anschließend floh er nach Jordanien und blieb dort zwei Jahre lang.
Das Leben von Al-Baroudi im Exil ist auf das Notwendige reduziert und die Nahrungsressourcen, die er jeden Monat an seine Familie schickt, sind stark rückläufig. Anschließend eröffnete er ein trendiges Restaurant in der jordanischen Hauptstadt , das er "Symposium" nannte, in dem Sandwiches und Erfrischungen serviert wurden. Trotzdem belagern materielle Bedenken al-Baroudi weiterhin von allen Seiten, so dass er auf einen neuen Job zurückgreift und seinem Freund, dem palästinensischen Dichter Ibrahim Touqan , Direktor der arabischen Sprachabteilung beim britischen Radio , zustimmt , eine Serie zu organisieren, die Araber sensibilisiert Kinder zu einer guten Staatsbürgerschaft. Das heißt, den Kolonialismus durch Kultur zu bekämpfen. Die ersten Folgen von al-Baroudi sind sehr gut besucht, aber die französische Vollmacht unterbricht zum Zeitpunkt der Ausstrahlung den Strom der Stadt Damaskus , aus Angst, dass die Stimme von al-Baroudi von den syrischen Jugendwellen beeinflusst wird. Dann setzte sie das britische BBC-Radio unter Druck , die Show zu stoppen. In der Höhe der Verzweiflung beschließt Al-Baroudi, sich freiwillig in der irakischen Armee zu melden , und argumentiert, dass er der ehemalige Gefährte von König Faisal I. ist , der nach dem Rückzug seines Throns aus Syrien den Thron von Bagdad bestiegen hat . Aber die irakische Regierung hört das nicht so und lehnt den Vorschlag unter dem Vorwand ab, dass Al-Baroudi keine irakische Staatsbürgerschaft besitzt.
Nach seiner Rückkehr nach Damaskus trat Fakhri al-Baroudi dem Nationalblock bei , der wichtigsten politischen Organisation, die in Syrien gegründet wurde , um das französische Mandat eher mit friedlichen als mit militärischen Mitteln zu bekämpfen . Auf der Eröffnungskonferenz, die für die Ausarbeitung der ersten republikanischen Verfassung des Landes verantwortlich war, wurde er zum Stellvertreter seiner Stadt gewählt. Anschließend wurde er in allen Gesetzgebungssitzungen von 1928 bis 1943 als Stellvertreter für Damaskus wiedergewählt , die er bei jeder Sitzung mit absoluter Mehrheit gewann, da er bei jungen Menschen und Intellektuellen sehr beliebt war. Al-Baroudi weigerte sich, sein ganzes Leben lang ein Regierungsamt zu bekleiden, obwohl ihm während der Zeit von Hashem Al-Atassi (1936-1939) und Präsident Shukri al-Quwatli (1943-1949) verschiedene Ministerien angeboten wurden. Er zog es vor, Abgeordneter zu bleiben unter der Kuppel des syrischen Parlaments die Rechte der Armen, Bedürftigen, Künstler und Patrioten des freien Volkes verteidigen.
Al-Baroudi sah sich der Opposition von Scheich Taj al-Din al-Hassani gegenüber , der der obligatorischen Behörde angegliedert und 1928 zum Premierminister ernannt wurde.
Al-Baroudi wird die Antwort innerhalb des Parlaments organisieren und wiederholen: "Ist es nicht Zeit für Sie zu gehen?" .
Als Sheikh Taj 1934 an die Macht zurückkehrte, um zu versuchen, ein Freundschaftsabkommen mit der französischen Regierung zu schließen , lehnte Fakhri al-Baroudi seinen Plan ab und sagte: "Das Freundschaftsabkommen mit Frankreich wird nicht zustande kommen, selbst wenn 70 Kanonen an die Wände gehängt wurden von Damaskus ! " .
Der Führer von Aleppo , Ibrahim Hanano, starb im November 1935 und Fakhri al-Baroudi nahm an seiner Beerdigung teil, die zu einer von Al-Baroudi und seinen Gefährten des Nationalblocks angeführten Volksdemonstration gegen die französische Besatzer wurde .
Frankreich betrachtet Baroudi als Hauptinitiator und ordnet seine Verhaftung am 20. Januar 1936 an, was "den 60-Tage-Streik" auslöst, der von der Bevölkerung im Land unterstützt wird. Der Slogan lautet, die Freilassung der Inhaftierten und die Anerkennung der legitimen Forderungen des syrischen Volkes zu fordern. Unter Druck stehen die Verhandlungen im Hauptquartier der französischen Hochkommission in Beirut zwischen dem Chef des Nationalblocks , Hashem Al-Atassi , und dem Hochkommissar Henri de Martell unter Druck . Sie führen zum Ende des sechzigtägigen Streiks und zur Amnestie für alle politischen Häftlinge. Eine Delegation des Nationalblocks, angeführt von Hashem Al-Atassi , ging dann nach Frankreich, um über die Unabhängigkeit Syriens zu verhandeln.
Im Jahr 1934 gründete Fakhri Al-Baroudi das erste Studien- und Forschungszentrum in der arabischen Welt mit dem Namen "Al-Baroudi-Büro für Propaganda und Veröffentlichung", dessen Hauptziel es ist, eine Informationsbasis und einen Intellektuellen für die syrische Nationalbewegung zu schaffen. Er mietet einen Teil des Hauptquartiers des Nationalblocks in der Nähe seines Hauses im Distrikt Al- Qanawat und kündigt den Beginn einer "intellektuellen Revolution" in Syrien an : Sie basiert auf der Verbreitung von Wissen und der Aufhebung der im Osten auferlegten künstlichen Grenzen Araber durch das Sykes-Picot-Abkommen und Ablehnung von Stammespraktiken. Al-Baroudi hat eine private Presse eingerichtet, die es ihm ermöglicht, in seiner Ausgabe veröffentlichte Zeitschriften und Studien zu drucken und diese kostenlos an Universitäten, Moscheen, Kirchen und Synagogen sowie an große arabische Medien und alle öffentlichen Einrichtungen in Syrien zu verteilen . Die Themen , zu denen Baroudi Bereich von zionistischen Verbrechen in veröffentlicht Palästina , durch das Recht auf Selbstbestimmung - Bestimmung der Völker der Dritten Welt , auf die Frage der besetzten Zone von Iskenderun , eine Region von Syrien abgelöst beigefügt werden . Der Türkei in 1939.
Fakhri al-Baroudi umgibt sich, um sein Büro zu leiten und seine Forschung zu überwachen. Eine Elite aus gebildeten jungen Menschen wie Dr. Nazim Al-Qudsi , ein junger Anwalt, der kürzlich von der Universität Genf zurückgekehrt ist , Dr. Farid Zainuddin, Absolvent der Amerikanische Universität von Beirut und wurde Botschafter in Syrien in Washington und Moskau . Zu Baroudis Büro gehören auch Rechtsanwalt Edmond Rabat, der 1936 an den Verhandlungen teilnahm, Rechtsanwalt Ahmed al-Samman, Absolvent der Universität der Sorbonne , der an den Tagen der Einheit mit Ägypten Präsident der Universität Damaskus wurde , der Journalist Mounir al -Rayyes, Inhaber der Barada-Zeitung, und Dr. Constantine Zureik , einer der bekanntesten Theoretiker des arabischen Nationalismus, der Präsident der Universität von Damaskus und der amerikanischen Universität von Beirut wurde . In Bezug auf die arabische Jugend hat Al-Baroudi Verbindungen zu Akram Zuaiter aus Palästina , der Botschafter seines Landes in der Arabischen Liga wird , und Kazem El-Solh aus dem Libanon , dem Gründer der National Appeal Party, geknüpft. Diese jungen Leute bildeten das Rückgrat von Al-Baroudis Büro, das sie für einen Zeitraum von fünf Jahren zum Präsidenten wählten.
Neben wissenschaftlichen Forschungen engagiert Al-Baroudi mehrere junge Fotografen in Palästina , um Fotos von den Gräueltaten der zionistischen Fraktionen gegen die arabische Bevölkerung und der Beschlagnahme von Land und Eigentum zu machen. Al-Baroudi hat die Angewohnheit, diese Fotos in Damaskus zu sammeln und sie dann an die wichtigsten amerikanischen und britischen Zeitungen zu senden, um ihre Veröffentlichung anzufordern, zusammen mit einer offiziellen Nachricht mit dem Satz: "Mit Grüßen aus dem Büro von Al Baroudi". Es wird ein spezieller Abschnitt geschaffen, der die Aufbewahrung syrischer Karten vor und nach der Abgrenzung der Grenzen beim Zusammenbruch des Osmanischen Reiches ermöglicht , sowie ein weiterer Raum zur Aufbewahrung der Landtitel der palästinensischen Länder, die in den Ambitionen der Jewish Agency enthalten sind . Zu Beginn eines jeden Sommers hält Fakhri Al-Baroudi nach dem Abschluss der jährlichen Studenten der Damaskus- Universität einen offiziellen Empfang in seinem Haus ab, bei dem die neuen Absolventen und Leiter von Fabriken und großen Unternehmen in Syrien zusammenkommen . Der Doktorand kommt herein und trägt eine Blume auf seinem Mantel, um anzuzeigen, dass er Arbeit sucht. Er entwickelt sich inmitten all dieser kleinen Welt, um sich und seine Spezialitäten vorzustellen. So wird Fakhri Al-Baroudi das erste "Rekrutierungsbüro" in der arabischen Welt, das Studenten kostenlose Dienstleistungen anbietet.
Al-Baroudi organisiert die Arbeit in drei Ausschüssen; Der erste Wirtschaftszweig ist verantwortlich für Studien zu Industrie und Handel, Zolldefinitionen und Verkehr. Die zweite Kultur konzentriert sich auf die Künste, die Vertretung und Förderung junger Talente und Sportarten, Gesang und Spiel. Die dritte ist politisch und untersucht die Regierungsführung, Verfassung und das Leben der Partei und des Parlaments.
Al-Baroudi richtet auch spezifische Studienabteilungen nach geografischen Regionen ein: Nordafrika , Palästina , Syrien und Libanon , Hijaz , Irak , Europa und Amerika . Um jungen Forschern Informationen zur Verfügung zu stellen, erstellt Al-Baroudi eine riesige Bibliothek und abonniert mehrere internationale und lokale Zeitschriften. Die Finanzierung der Aktivitäten des Al-Baroudi-Büros erfolgt durch Abonnements von Zeitschriften und Spenden von namhaften und syrischen Institutionen sowie durch die persönliche Unterstützung von Al-Baroudi selbst mit einem Beitrag von 40.000 Piaster. Das überschüssige Geld wird verwendet, um Geschenke zu bezahlen, wie ein Damaskus-Schwert, das dem Führer der Großen Syrischen Revolution, Sultan Pascha al-Atrash , überreicht wurde , und eine syrische Seidenflagge aus Damaszener, die Hashem al-Atassi gegeben wurde, als er zum Präsidenten der USA gewählt wurde Republik im Jahr 1936
Darüber hinaus veröffentlicht das Büro von Al-Baroudi ein Buch über die syrische Generalkonferenz und eine Broschüre mit dem Titel "Der Führer des Polizisten", "Der Leitfaden für Polizisten" von Fakhri Al-Baroudi selbst, die Anweisungen für die Sicherheitsbeamten und die Polizei enthält treat Bürger, mit dargestellt Illustrationen , um alle Einzelheiten ihres Berufes, von Schuhputz-, wie die Pistole auf dem Band zu tragen. Schließlich veröffentlicht das Büro eine Studie mit dem Titel „The Palestine Catastrophe “, und eine Übersetzung von Adolf Hitler ‚s Mein Kampf aus der deutschen Sprache .
Fakhri al-Baroudi ist neben seiner politischen Arbeit einer der bekanntesten Vertreter von Damaskus, der wichtigsten Stadt Syriens. Seine Talente als Dichter, Schriftsteller und Förderer der Künste und Mathematiker sind zahlreich, und sein Name wurde mit dem Frankie-Projekt in den dreißiger Jahren und dem Projekt "Made in Syria " in Verbindung gebracht. In seinem ersten Entwurf fordert Al-Baroudi, dass jeder Bürger einen syrischen Franken pro Monat spendet (das entspricht fünf Piaster). Diese Sammlung muss es ermöglichen, einem öffentlichen Versorgungsprojekt regelmäßig einen Betrag zuzuweisen (z. B. die Reparatur einer Brücke, z. B. die Pflasterung einer Straße oder den Kauf von Unterrichtsmaterial für Fernschulen). Al-Baroudi weigert sich, Spenden von mehr als einem syrischen Franken anzunehmen, und er hat immer gesagt: "Dieses Projekt kommt von den Armen und kommt zu ihnen zurück. Dafür benötigen Sie eine Spende von einem monatlichen syrischen Franken, die jeder spenden kann, ob reich oder arm . " Ich hoffe, dass die Armen sich an der Wiedergeburt der syrischen Nation beteiligen können und dass sie durch die Spenden der reichsten oder der Mittelschicht ausgelöscht werden. ".
Al-Baroudi selbst fördert das Frankenprojekt in syrischen Zeitungen und Zeitschriften, indem er sich mit einem großen syrischen Franken zeigt. Aufgrund des sehr populären Erfolgs des "Frankenprojekts" verhinderte Frankreich, dass es fortgesetzt wurde, und diese Aktion wurde gegen Ende 1939 eingestellt.
Das zweite Projekt "Made in Syria " soll die nationale Industrie fördern und unterstützen.
Al-Baroudi entwickelt einen "Wirtschaftspakt", den er an die Kaufleute von Damaskus verteilt, und fordert alle auf, ihn als Maßstab für ihre Geschäftstätigkeit zu betrachten. Diese Charta lautet: "Der Penny ist der Ausgangspunkt, um die Million zu erreichen, Geld ist die Grundlage der Unabhängigkeit". Die Charta fordert die Händler auf, keine Produkte zu importieren, die möglicherweise vor Ort zu finden sind, und ermutigt die Menschen, vor Ort zu konsumieren, sei es Getreide, Käse, Baumwolle oder Kleidung. Er geht zu den Hauptmärkten und spricht die Menschen selbst an und sagt: "Der Kampf ist nicht nur der bewaffnete Kampf. Es ist auch der Kampf um soziale, kulturelle und wirtschaftliche Emanzipation, die Achse, die für den Kampf gegen den Feind nicht weniger wichtig ist." 1938 reiste Fakhri Al-Baroudi in die USA, um syrische Unternehmen und Fabriken auf der New Yorker Weltausstellung zu registrieren.
Al-Baroudi und sein Anwalt Ahmed Ezzat gründen den orientalischen Musikclub, der nach der Evakuierung in ein "Musikinstitut" umgewandelt wird, das auf dem archäologischen Markt von Saroga außerhalb der Mauern der antiken Stadt Damaskus angesiedelt ist . Er unterzeichnete einen Vertrag mit einem österreichischen Professor für Klavier und Violine, und der Anwalt Najat Kassab Hassan leitete das Projekt mit einer Reihe von Experten wie Yahya Al-Saudi, dem Professor für Theorien der orientalischen Musik , Youssef Al-Batrouni für das Thema der westlichen Musik , Saleh Al-Mohebik für Muwashshahat, Hassan Al-Darkazly für Al-Seedfhatf und Muhammad al-Nahhas für das Spielen des Oud. Es erhielt finanzielle Unterstützung von der Regierung unter der Präsidentschaft von Shukri al-Quwatli , aber diese Haushaltslinie wurde Ende des Sommers 1949 abgeschafft, als der Gründer der Baath-Partei , Michel Aflaq , das ministerielle Bildungsportfolio übernahm. Dies weist darauf hin, dass er diese Kosten als unnötigen Abfall betrachtet.
Aflaq erfindet Ressourcen, die vermutlich auf Al Baroudi persönlich abzielen, aufgrund seines Einflusses auf die Aristokratie und seiner ständigen Kritik an der von Aflaq verfolgten sozialistischen Politik. Als Antwort darauf widmet Al-Baroudi Aflaq eine Broschüre in Form eines Gedichts.
Michel Aflaq bleibt den Schriften von Al-Baroudi gleichgültig, der sich dann mit einem weiteren Gedicht an den damaligen Finanzminister Shaker Al-Aas wendet.
Fakhri al-Baroudis Beziehung zur Kunst geht auf die Zeit seines Vaters Mahmoud al-Baroudi zurück , der in seinem Palast Musiker wie den Anwalt Omar Jarrah und seinen Bruder, den Oud-Spieler Ibrahim Jarrah, versammelte.
Al-Baroudi wiederholte diese Erfahrung Jahre später und nahm den Komiker Abdel Latif Fathi in den 1940er Jahren unter seine Fittiche, den er ermutigte, den im heutigen Theater vorherrschenden ägyptischen oder klassischen Dialekt durch die gesprochene syrische Sprache zu ersetzen. Er unterstützt eine Gruppe junger Künstler, darunter Riyad Shahrour, Saad Al-Din Baqdunis und Nihad Qali, die von Al-Baradawi beeinflusst wurden, bis zu dem Punkt, dass er seine Stimme nachahmt, wenn er die Figur Hosni Al-Burzhan "in einem Werk in Schwarz und Schwarz spielt weiß mit Duraid Lahham im syrischen Fernsehen gezeigt .
Die Talente, die von al-Baroudi unterstützt werden, sind auch die Unterstützung des talentierten Salama al-Aghwani, des Künstlers Fahd Kaikati, des Sängers al-Qudud und des Mashahath Sabah Abu Qous, eines Jungen, der aus seiner Heimatstadt Aleppo nach Damaskus kam, um sich darauf vorzubereiten Reise nach Europa . Nachdem Al-Baroudi seine wundervolle Stimme gehört hat, bittet er seine Mutter, ihn in Damaskus zu behalten und alle Kosten für sein Studium zu tragen. Er gibt ihr auch ein monatliches Gehalt. Er beauftragte einen renommierten orientalischen Musiklehrer mit dem Erlernen der Gesangskunst. Als er fertig war, stellte Al-Baroudi ihn Damaskus Radio als professionellen Sänger vor und lud ihn ein, vor Präsident Shukri Al-Quwatli zu singen, nachdem er ihm einen künstlerischen Namen gegeben hatte, der vom Namen Al-Baroudi selbst inspiriert war Der Junge aus Aleppo heißt jetzt " Sabah Fakhri ".
Von 1943 bis 1963 wurde das Haus von Fakhri Al-Baroudi in Qanaouat zu einem Wallfahrtsort für alle arabischen Künstler und Intellektuellen. Umm Kalthoum besucht sie, wann immer sie Damaskus besucht , ebenso wie Muhammad Abdul Wahhab und Ahmed Shawky . Im Land der riesigen Häuser gab es politische und intellektuelle Diskussionen aller Art. Die Abende gehörten zu den Hauptphasen, die jeder arabische Intellektuelle in den 1930er bis 1960er Jahren in Syrien unternahm. Al-Baroudi war gezwungen, das Haus, das er von seinem Vater geerbt hatte, zu verkaufen, um die um ihn herum angesammelten Schulden zu begleichen. Dieses Haus wurde dann unter der Schirmherrschaft des syrischen Journalisten Wajih Beydoun in eine Druckmaschine umgewandelt. Al-Baroudi zog dann in ein bescheideneres Haus in der Region Kiwan, das 1963 niedergebrannt wurde.
Als er Anfang der dreißiger Jahre dem Nationalblock beitrat , vermittelte Fakhri al-Baroudi seinen Kollegen eine beispiellose Dynamik vor Ort in den Straßen von Damaskus, weil er in der Nähe von Stadtteilführern und Schulkindern war, insbesondere in der Versorgungsschule und im Büro in Anbar . Diese Einflusskraft führt gegebenenfalls zu Demonstrationen in den Straßen der Stadt und zur Schließung der Märkte aus Protest gegen die Aktionen der Franzosen. Um jungen Menschen näher zu kommen, nimmt er an Fußballspielen teil und besucht Theateraufführungen. Mit dieser Popularität gründete Al-Baroudi mit dem Anwalt Munir Al-Ajlani den heutigen National Youth, den paramilitärischen Zweig des National Bloc , den Baroudi als Zukunft und Kern der syrischen Armee verspricht . Die Idee entstand 1936, die nationale Jugendorganisation in "Eisenhemden" umzuwandeln, inspiriert von den braunen Hemden in Italien und den schwarzen in Nazideutschland . In der syrischen Version dieser Organisationen tragen die Jungen eine schwarze Krawatte, ein eisernes Hemd mit Militärstiefeln und eine Mütze, die der von König Faisal I. und seinen Offizieren während des Großen Arabischen Aufstands getragenen ähnelt . Die Jugend der "Hemden" trägt eine rote Krawatte an den rechten Armen, ähnlich wie die Hitlerjugend, aber anstelle des Hakenkreuzes setzen die Syrer das Bild einer Hand, die eine Fackel hält. Sie ziehen regelmäßig in Damaskus umher und salutieren auf nationalsozialistische Weise. Sie wandern, um die Einwohner zu schützen und die Sicherheit der Stadt, ihr Erbe und ihre kulturelle Identität zu bewahren. Sie sehen sich als Erleichterung der 1920 aufgelösten syrischen Armee . Die Gründer der "eisernen Hemden" haben versprochen, eine "Drei-" zu gründen. dimensionale Generation "wie Renaissance-Männer in Europa , die sich mit Poesie, Politik, Literatur, Mathematik und modernen Wissenschaften auskennen, und mit ihnen Ritterlichkeit und Straßenkämpfe. In einem der Sommerlager von "Railroads" im Dorf Zabadani in der Nähe von Damaskus erscheint Al-Baroudi in der Kleidung der offiziellen Organisation und spricht die Massen an und sagt: "Diese Organisation bringt uns alle zusammen. Und wir haben große Hoffnungen auf es, weil Sie, die jungen Leute, die wahre Macht der Welt sind, und Sie alle wissen, dass Mussolini ohne die italienische Jugend in Rom niemals existiert hätte, und dasselbe für Hitler . Angesichts der vielen Ähnlichkeiten zwischen den Eisenhemden und der NSDAP wird diese Organisation als Stützpunkt für Hitler in Syrien dienen, und die französischen Behörden werden diese Organisation auflösen und ihr gesamtes Erbe und Eigentum beschlagnahmen.
Als die französische Armee am 29. Mai 1945 die syrische Hauptstadt bombardierte und das syrische Parlament beschoss , um den Präsidenten des Rates, Saadallah al-Jabri und Präsident Shukri al-Quwatli , Choukri al-Kouatli , Baroudi und seine Jugendlichen zu ermorden bewaffnet und mit eisernen Hemden auf die Straße gehen, um die Gefangenen in der Zitadelle von Damaskus zu retten . Al Baroudi wurde von Splittern im Nacken getroffen.
Die syrische Regierung ehrt ihn mit dem Verdienstorden und einem Ehrenrang der syrischen Armee nach der Unabhängigkeit.
Al-Baroudi macht trotz seiner Freundschaft und seiner langen Nähe zu den Männern des Nationalblocks keinen Unterschied zwischen einer Macht und seiner Nachfolge. Dies liegt daran, dass er erwägt, für den syrischen Staat und nicht für Einzelpersonen zu arbeiten. Mit dem Staatsstreich von Hosni al-Zaeem im Jahr 1949, der Präsident Shukri al-Quwatli , einen alten Freund von Fakhri al-Baroudi , stürzt, zieht er sich mit der Machtübernahme des Militärs nicht von der öffentlichen Szene zurück . Hosni Al-Zaeem ernannte ihn zum Direktor des Propagandabüros der syrischen Armee . Dort beauftragt Al-Baroudi den jungen Regisseur Ismail Anzur mit der Produktion von Dokumentarfilmen über das Militär und seine Kampffähigkeiten, die während des Palästinenserkrieges in syrischen Filmen gezeigt werden . 1956 arbeitete er im Komitee der „Rüstungswoche“, um Geld für die Militärindustrie zu sammeln. Zusammen mit dem Journalisten-Syndikat Nasouh Babel und dem Mufti von Syrien, Dr. Abu Al-Yusr Abdin, sammeln sie 25 Millionen syrische Pfund vom Volk und stellen der syrischen Armee Verträge und Geld zur Verfügung .
In den Predigten der Geistlichen schrieb Fakhri Al-Baroudi in seiner Jugend ein Buch mit dem Titel "Trennung des Diskurses zwischen Amphore und Hijab", in dem er die Gebärmutter von Frauen verteidigt und darauf besteht, dass sie erzogen werden, um von Gutem zu werden Mütter.
1951 fand eine Konfrontation zwischen Al-Baroudi und einem bekannten Richter aus Damaskus, Scheich Ali Al- Tantawi , über den Tanz der Vergebung statt, den Al-Baroudi wieder in Mode bringen will, da sie Scheichs und Scheichs vorbehalten ist Sufis. Al-Baroudi beschließt, diesen Tanz auszuleihen und ihn den Schülern der Doha Literature School und den Töchtern der Damaszener-Eliten beizubringen. Al-Baroudi glaubt, dass dieser andalusische Tanz gefährdet ist und vollständig gelöscht wird, wenn er auf die Welt der Scheichs beschränkt bleibt. Er beschloss daher, es in Zusammenarbeit mit Adila Beyham Al-Jazaery, Leiterin der Frauenunion und Gründerin der Doha-Literaturschule, zu modernisieren. Er bringt dort Scheich Omar Al-Batsch von Aleppo , Hafiz Al-Muwashahat und die größte Referenz in alten Liedern, um Mädchen zum Singen auszubilden, die er in glänzenden Seidenkleidern kleidet, um die Bühne des Palastes zu betreten. Azem . Eine Tanzparty in Gegenwart von Premierminister organisiert Khaled Al-Azem und Oberst Adib Al-Shishakly , Militär Sovereign von Syrien . Al-Baroudi modifiziert als professioneller Dichter Wörter aus dem traditionellen Lied und fügt Liebesäußerungen in sie ein. Sheikh Ali Al- Tantawi erkennt in seinen Memoiren die herausragende Stellung von Baroudi an und dass er einer der Ältesten des Kampfes gegen die Besatzer ist. Er fügt hinzu, dass Baroudi "eine teuflische Idee" in den Sinn gekommen ist, "habe ich nicht gedacht das wäre dem Teufel selbst in den Sinn gekommen "; das, einen Tanz der Vergebung von Scheichs und älteren Menschen in einen sinnlichen Tanz mit schönen Mädchen zu verwandeln. "Al-Tantawi beginnt, al-Baroudi zuerst über die Presse und dann aus seinen Predigten zur Aufgabe zu bringen und beschreibt das Kleid der Mädchen Ähnlich wie in der Vergangenheit, rät er den Eltern, ihre Töchter nicht zu dieser Feier zu schicken, und sagt ihnen: „Wie können Sie akzeptieren, dass Ihr gutes arabisch-muslimisches Mädchen vor fremden Männern tanzt?“ Sie entwickelt verliebte Gesangslieder Er sagte über den Al-Samah-Tanz: "Es gibt keine Nacktheit in diesem Tanz, weder offensichtlichen Bauchtanz noch das Auftreten von Oberschenkeln in ausgewogenen Bewegungen, was sie klassischen Tanz nennen; aber ich denke, dass es unserer Jugend geschadet hat, weil es trotz lockerer Kleidung an die absichtlichen Brillen der abbasidischen Ära erinnert, an den verführerischen Sklaven und an die Versuchung der niederen Instinkte der Männer. Während seiner Freitagspredigt in einer Al-Baramkeh-Moschee, die wie gewohnt live über Damaskus-Radiowellen übertragen wird, greift er Fakhri Al-Baroudi schwer an. Der Sender Fatima Al-Badiri kann die Sendungen aufgrund des großen Publikums in Damaskus nicht schneiden . Am nächsten Tag wurde in den meisten Pro-Baroudi-Zeitungen eine Kampagne gegen Al-Tantawi gestartet, die von der Zeitung "Al-Nidal" des Innenministers Sami Kabbara angeführt wurde und forderte, dass Tantawi vor Gericht gestellt wird. Die Diskussion wird in den parlamentarischen Debatten mit Ali Al-Tantawis erstem Verteidiger, Minister Mohamed Mubarak, Abgeordneter der Muslimbruderschaft, fortgesetzt, der erklärt: „Der Tanz der Schönheit, auf den einige Brüder stolz sind (in Bezug auf Fakhri al-Baroudi) ) begleitet die Ära der Degeneration und den Fall Andalusiens und in bestimmten anderen arabischen Ländern. Sollten wir nicht das Zeitalter der Zivilisation und die goldene Morgendämmerung fördern, in der Frauen Schöpfung, Würde, Dschihad und Kampf verbinden, wenn wir es nachahmen wollen? Das Ergebnis der Parlamentssitzung fällt zugunsten von Al-Baroudi aus, und sein Gegner Al-Tantawi wird wegen Anstiftung zum Staat verurteilt und verurteilt. Er wird zu einer materiellen Geldstrafe verurteilt, einem Zehntel seines Gehalts innerhalb von zwei Monaten. Al-Baroudi kommentiert den Vorfall wie gewohnt mit einer Poesie seiner Schöpfung.
Fakhri al-Baroudi verbirgt seine Unzufriedenheit mit der Art und Weise, wie die syrisch-ägyptische Einheit 1958 erreicht wurde, trotz seiner großen Dankbarkeit für Präsident Gamal Abdel Nasser nicht . Er blieb trotz seiner Vorbehalte gegen Abdel Nassers Sicherheitspolitik bis zur Verkündung des Landreformgesetzes im September 1958, sieben Monate nach der Gründung der Vereinigten Arabischen Republik, für die Idee der Einheit . Al-Baroudi wagt es, einen offenen Brief an Gamal Abdel Nasser zu schreiben , in dem er sagte: "Gestatten Sie mir, der Weise, der Erfahrung im Kampf gegen den Kolonialismus hat, auf der Suche nach Freiheit und Würde, Ihnen zu raten, die Umsetzung zu verzögern Gesetz ". Er fügt hinzu: "Herr Präsident, viele Großgrundbesitzer haben ihr Leben der Rückgewinnung durch Investitionen gewidmet, und diese Bemühungen können nicht gelöscht werden." Dann schrieb er an Marschall Abdel-Hakim Amer und erklärte: "Die wirtschaftliche Situation im Land erfordert sorgfältige Überlegungen. Die Wintersaison war in den letzten drei Jahren schlecht, und der Zustand der Armut im Land ist zu bedauern." ganz bestimmte Regionen, gleichzeitig Angst in den Herzen der Menschen ". Abdel Nasser antwortete nicht auf Al-Baroudis Schriften. Er schickt ihm daher eine zweite Kopie per Einschreiben, die im Büro des Präsidenten in Kairo eintrifft. Als Reaktion auf seinen ausdrücklichen Verstoß gegen das Landreformgesetz sandte Vizepräsident Akram al-Hourani über das Gouvernement Damaskus ein Ultimatum an Fakhri al-Baroudi und forderte ihn auf, sein Haus in Kiwan zu verlassen. Er erklärte, die Gemeinde habe vor, eine Straße zu bauen stattdessen. Ziel war es, al-Baroudi trotz seines fortgeschrittenen Alters von dreiundsiebzig Jahren zu provozieren. Al-Hourani glaubt, dass Al-Baroudi sterben wird, wenn er sein Haus ein zweites Mal verlässt, nachdem er das Haus seines Vaters in Qanaouat zusammen mit dem Ackerland verkauft hat, das er im Dorf Douma in der Nähe von Damaskus geerbt hat.
Vor der Umsetzung von Akram al-Hourani kam es zu einem Staatsstreich, und Baroudi blieb bis zum Sommer 1963 zu Hause, als er gezwungen war, das Haus zu verlassen, nachdem sein Haus bei Zusammenstößen zwischen Baathisten und Nasseriten am Eingang des Fernsehgebäudes am Place niedergebrannt war des Umayyades. Al-Baroudi wurde an diesem Tag nicht verletzt, da er sich außerhalb des Hauses befindet, aber seine wertvolle Bibliothek wurde zerstört und die meisten seiner Papiere und handschriftlichen Notizen damit. Er mietet eine kleine Wohnung im Viertel Rukn Al-Din am Fuße des Berges Qassioun, wo er am 2. Mai 1968 starb.
Eine beliebte und offizielle Beerdigung wird mit der Versammlung der Einwohner von Damaskus vor einer Moschee in Abu Rummaneh organisiert. Es gibt kein altes Damaszener, aber alle, die sein Leben als weiser Meister und Scheich der jungen Menschen in Syrien gekannt haben, verabschieden sich . Die Prozession erscheint aus der Ferne und der Sarg wird in eine syrische Flagge gehüllt und dann auf den Schultern der Männer getragen. Er ruft: "Es gibt keinen Gott außer Gott ... Ich bin stolz auf dich, Geliebte Gottes." Die Prozession, umgeben von der Polizei und der Gendarmerie, der Sarg geht zum Gerichtsgebäude, und hier kommt eine Gruppe junger Leute, um ihn zum Bzuriyeh-Markt zu bringen, dann geht es nach Medhat Pasha, dann zum Hamidiyeh-Markt, mit Eine Ausstellung für die Menschen, in der alle Geschäfte die Vorhänge herunterklappten, bis die Leiche die Umayyaden-Moschee erreichte.
Im Jahr 1938 ging Fakhri Baroudi in seine Bibliothek, um die meisten seiner Bücher zu Lebzeiten zu verteilen. Er gab viele an öffentliche Schulen und an die Bibliothek des Nationalen Krankenhauses. Der Rest seiner Papiere wird im Historischen Archivmuseum in Damaskus gesammelt, in der Wohnung von Präsident Khaled al-Azm auf dem Saroja-Markt.
Al-Baroudi produzierte in seinem langen Leben eine Reihe von Büchern, darunter: "Trennung der Rede zwischen Amphore und Hijab" (Damaskus 1934), "Ein Polizist" (Damaskus 1938), "Die Palästina- Katastrophe " (Damaskus 1950). , "Memoiren von Al-Baroudi: Sechzigjährige Rede (Beirut 1951)," Frieden mit Israel "(Damaskus 1957)," Geschichte spricht "(Damaskus 1960)," Herz spricht "(Damaskus 1962). Das Letzte, was Baroudi tat, war die Neuveröffentlichung von Muhammad Hassan bin Muhammad al-Baghdadis Kochbuch, einem kleinen Buch über levantinische Küche, das 1964 veröffentlicht wurde. Außerdem wurde ein Glossar über orientalische Musik erstellt, das während seines Hausbrands 1963 verbrannt wurde, und Übersetzungen von Eine Reihe türkischer und arabischer Komponisten wurde bis heute nicht veröffentlicht, eine Studie zur Vereinfachung von Noten für alle
Eine Straße in der Stadt Damaskus wurde Fakhri al-Baroudi genannt und ist mit der Khaled Bin Al-Waleed Street verbunden . Es wurden mehrere Studien und Bücher über sein Leben veröffentlicht, darunter "Fakhri Al-Baroudi" von Nahal Bahjat Sidqi. Es wurde 1974 von Dar Al-Quds in Beirut und ein weiteres gleichnamiges Buch von Ihsan Bent Saïd veröffentlicht. Es wurde 1999 in Damaskus veröffentlicht. Der syrische Forscher Daad Al-Hakim sammelte Al's Papiere und Briefe - Baroudi an arabische Monarchen und Präsidenten in einem zweiteiligen Buch, das 1999 vom syrischen Kulturministerium veröffentlicht wurde. Der syrische Regisseur Nabil Al-Maleh produzierte einen Dokumentarfilm über das Leben von Al-Baroudi mit dem Titel "Scheich der Jugend", in dem Sabah Fakhri das Lied von Biladol singt Orb Awtani zu Ehren von Fakhri Baroudi. Sabah Fakhri nahm auch an einem wissenschaftlichen Symposium über das Leben von Fakhri Al-Baroudi teil, das im Februar 2008 von der Vereinigung der Freunde von Damaskus in der Nationalbibliothek von Al-Assad organisiert wurde. 2018 lanciert die Damascus History Foundation den Fakhri Al-Baroudi-Preis für junge Historiker „zu Ehren von Sheikh Fakhri Al-Baroudi“. Der Gründer des damaszenischen Historikers Sami Marwan Moubayed beschreibt al-Baroudi wie folgt: „Es war ein Meilenstein in der Zeitgeschichte Syriens, der mit seiner einzigartigen Persönlichkeit, den edelsten Eigenschaften eines guten Bürgers und seinem Engagement für die Gesellschaft für die arabische Sache im Allgemeinen lagerte und insbesondere nach Syrien. "
Er wurde 1923 in der Kayssoun Lodge in Damaskus unter der Gerichtsbarkeit der Grand Lodge of France initiiert .