Die Sklaverei im antiken Rom spielte eine wichtige Rolle in Gesellschaft und Wirtschaft. Neben Handarbeit verrichteten Sklaven viele Hausarbeiten und konnten in hochqualifizierten Berufen und Berufen eingesetzt werden. Buchhalter und Ärzte waren oft Sklaven. Vor allem Sklaven griechischer Abstammung können hoch erzogen werden. Unqualifizierte oder zur Strafe zur Sklaverei Verurteilte arbeiteten auf Bauernhöfen, Bergwerken und Mühlen.
Sklaverei bezieht sich auf den Zustand des Unfreien (genannt Diener , Singular servus ), der rechtlich als Möbel (Gegenstände) gilt. Somit gelten Sklaven im römischen Recht als Eigentum und haben keine Rechtspersönlichkeit. Die meisten Sklaven werden nie freigelassen. Im Gegensatz zu römischen Bürgern können sie körperlicher Züchtigung, sexueller Ausbeutung (Prostituierte waren oft Sklaven), Folter und summarischen Hinrichtungen ausgesetzt sein. Im Laufe der Zeit erhielten Sklaven jedoch mehr Rechtsschutz, einschließlich des Rechts, Beschwerden gegen ihre Herren einzureichen.
Eine der Hauptquellen für Sklaven ist die römische Militärexpansion während der Republik . Der Einsatz ehemaliger feindlicher Soldaten als Sklaven führte zu einer Reihe bewaffneter Massenrebellionen, den Sklavenkriegen , von denen der letzte von Spartacus angeführt wurde . Während der Pax Romana des frühen Römischen Reiches (1.-2. Jahrhundert n. Chr.) lag der Schwerpunkt auf der Aufrechterhaltung der Stabilität und das Ausbleiben weiterer territorialer Eroberungen trocknete diese Versorgungslinie des Sklavenhandels aus. Um eine versklavte Belegschaft zu erhalten, wurden verschärfte gesetzliche Beschränkungen für die Freilassung von Sklaven eingeführt. Entflohene Sklaven wurden gejagt und zurückgeschickt (oft gegen eine Belohnung). Es gab auch viele Fälle, in denen Arme ihre Kinder in Notzeiten als Sklaven an wohlhabende Nachbarn verkauften.
Die Unterscheidung ( summa divisio ) zwischen freiem Mann und Sklave wird in den Instituten des Gaius begründet , die summa divisio de iure personarum ist der Begründer des römischen Rechts .
Die Hauptquelle der Sklaverei ist die Eroberung des Krieges. Der Besiegte wurde dem Sieger ausgeliefert, der im Extremfall die Stadt und die Stadt der Besiegten buchstäblich zerstörte, indem er die Stadtmauern niederriss oder öffentliche Gebäude niederriss. Die Trennung von ihrer Herkunftsstadt und damit von ihrer Bürgerschaft, also der Verlust des Bürgerrechts nach römischem Recht, begründete dann ihre Charakterisierung als Kriegsgefangene , dann als Dinge ( res ). Im römischen Recht die Krieg gemacht Nullius res die Feinde und alles, was ihnen gehört, dass, ohne Meister zu sagen ist und somit von jedermann angeeignet werden. Der von einem Meister erworbene Gefangene wurde sein Eigentum und war an ihn durch das unauflösliche Band der mancipatio gebunden , er wurde res mancipi .
Die zweite wichtige Quelle der Sklaverei ist die Geburt: Ein Sklave ist jeder, der von einer Sklavenmutter geboren wurde. Selbst wenn die römischen Juristen schließlich akzeptierten, dass das Kind eines Sklaven nicht mit der Frucht einer Frugiferous (Obstbaum) assimiliert werden kann, haben sie nie die Konsequenz gezogen, dass das Kind frei geboren wird.
Schließlich war der Freiheitsverlust auch als Sanktion für bestimmte schwere Straftaten wie Desertion oder Nichterstattung vorgesehen.
Ein Sklave war ein unfreier Mensch; er stand unter der Herrschaft einer anderen Person, meist eines pater familias, der bis in die archaische Zeit kein Recht auf Leben und Tod über ihn hatte. Die römische summa divisio der Rechtslage der Personen beruht nämlich auf dem Kriterium der Freiheit: „Nach der allgemeinen Einteilung des Personenrechts sind alle Menschen frei oder Sklaven“ (Institute; I, 3, pr). Der Begriff "manus" symbolisierte die Herrschaft des Herrn über den Sklaven sowie die Herrschaft des Mannes über seine Frau . Sein tatsächlicher Zustand war jedoch je nach Nähe des Meisters variabel: Die landwirtschaftlichen Sklaven der Villae oder der Bergwerke wurden sehr schlecht behandelt, während die Haussklaven ( ancillae ), die sich mit der Familie reiben, eher begünstigt und sehr oft befreit wurden die langfristige. Dennoch ist es wichtig zu beachten, dass, wenn alle Menschen Personen sind, alle Sklaven Dinge sind (lat. Res ) (Institute, II, 2, §1). Sie zu Unrecht zu bestrafen galt als Vergehen; was nicht verhinderte, dass Sklaven misshandelt wurden, wenn sie faul waren, wie diese Passage aus einem Theaterstück von Plautus , Pseudolus zeigt :
"Raus, komm, raus faul, verdammter Besitz, verdammter Erwerb, keiner von denen hat jemals daran gedacht, richtig zu handeln und mit dem es keine andere Möglichkeit gibt, auf diese Weise zu handeln. Und ich habe noch nie solche Männer oder vielmehr solche Esel gesehen, ihre Rippen sind so verhärtet von den Schlägen; und wenn du sie triffst, verletzt du dich noch mehr. Ja, bei einer solchen Natur benutzen sie Peitschen, die nur diese Ideen im Sinn haben: Sobald sich die Gelegenheit bietet, stehlen, stehlen, verstecken, harpunieren, trinken, essen, fliehen. Das ist ihr Dienst: Also lieber Wölfe als Wächter im Schafstall lassen als solche Menschen im Haus! Und doch sehen sie, um ihre Gesichter zu sehen, nicht schlecht aus; aber in ihrer Arbeit täuschen sie dich! "
- Plautus , Pseudolus, I, 2
Der soziale Status eines Mannes wurde an der Zahl seiner Sklaven gemessen. Der Preis des Sklaven schwankte je nach Zeit und Ort stark, lag aber im Durchschnitt bei etwa 2000 Sesterzen ; sein Unterhalt belief sich auf 300 Sesterzen pro Jahr. Jedes Kind von mindestens einem Sklavenelternteil war es auch.
Die Sklaven arbeiteten jeden Tag außer während der Saturnalien- Feierlichkeiten im Dezember und der Compitalia im Januar.
Im alten Rom ist ein Freigelassener (lateinisch: libertus oder libertinus) ein Sklave, der befreit wurde, das heißt von seinem Herrn befreit wurde. Er bleibt jedoch Kunde: Er genießt nicht alle Rechte eines freien Mannes (Bürger). Seine Kinder werden selbst freie Männer sein. Die Sklaverei wird daher durch Emanzipation gemildert: Dies ist eine Zwischenstufe zwischen Sklaverei und Freiheit (libertus).
Ein Sklave könnte auch durch eine gerichtliche Entscheidung freigelassen werden, wenn er seinen Herrn zu sehr misshandelt hat.
Manchmal, wenn der Herr starb, hinterließ er einem seiner Sklaven in seinem Testament eine Freilassungsurkunde.
In Rom ist diese Praxis üblich, da im Durchschnitt ein Drittel einer Generation von Sklaven befreit wird. Nichts hindert den Herrn daran, sich schriftlich oder mit seinen Mitteln für einen besonders hilfsbereiten Sklaven zu emanzipieren.
Man wurde zum Schuldsklaven, als Kriegsgefangener, durch Piraterie, durch staatsbürgerliche Entbehrung, durch Verrat, durch schlechtes Benehmen oder gar als Sklavenkind. Ein verlassenes und aufgenommenes Kind könnte auch ein Sklave werden. Im Gegensatz zur Sklaverei im antiken Griechenland , wo der Status des Sklaven, zum Beispiel bei Aristoteles , als der des Staatsangehörigen einer Art von Naturrecht angesehen werden konnte (bestimmte Männer wurden als Sklaven angesehen), wurde die Sklaverei in Rom als die Wirkung einer Rechtsinstitut und eine empirische Tatsache (Eroberung, Geburt eines Sklaven usw.).
Bis III - ten Jahrhundert , ein Roman der Republik kann ein Sklave Schulden werden: die Nexum . Bis zu ihrer Abschaffung verursachte diese Art der Versklavung die Unzufriedenheit der Plebs . Der römische Sklave wird von Plautus als Familienmitglied beschrieben, die Sklaverei war offenbar patriarchalischer Art.
Die Zahl der Kriegsgefangenen steigt stark an (ihre Zahl stieg auf 15 oder 20%) II. Jh. v. Chr .. AD und ihre Integration in die Latifundien verwandeln sie in Menschenmaschinen, wie sie von Cato dem Älteren beschrieben werden .
Die meisten Feldzüge führen zur Einfuhr großer Mengen von Sklaven, manchmal wird das Schicksal einer ganzen Bevölkerung besiegt, wie bei der Zerstörung Karthagos im Jahr 146 v. Eine weitere Quelle von Sklaven ist Piraterie . Diese werden insbesondere auf dem Freihafenmarkt von Délos weiterverkauft . Bis ich st Jahrhundert vor Christus. AD , Piraten gehören zu den Hauptlieferanten Roms für seinen Sklavenmarkt und werden daher geduldet. Aber ihre Entwicklung und die Tatsache, dass sie ihre Überfälle bis nach Italien durchführen, beschließt Rom, die Lex Gabinia anzunehmen, die Pompeius die außergewöhnlichen Kräfte verleiht , gegen die Piraten zu kämpfen. Letztere befreien das Mittelmeer praktisch von Piraten und lassen ihre Anführer hinrichten (Enthauptung, Kreuzigung).
Tatsächlich ist der Status des römischen Sklaven ambivalent: Er ist Mensch und Ware zugleich. Sein monetärer Wert ermutigt den Meister, sich darum zu kümmern, damit seine Investition rentabel ist. Ebenso hat der Herr seinem Sklaven gegenüber Pflichten: ihn zu ernähren, zu kleiden und zu beherbergen. Entbehrung ist die häufigste Bestrafung, aber Schläge, Verstümmelungen oder manchmal sogar der Tod können ungestraft vollstreckt werden. Cato der Ältere , den seine Zeitgenossen für hart, sogar übertrieben hielten, sagte: "Der Sklave muss arbeiten oder schlafen".
Die Situation des römischen Sklaven variiert je nach Auftrag sehr:
Die Römer der Republik kannten ein Anreizsystem für den Sklaven: das Peculium (daher das Wort Notgroschen ), d. h. die Ersparnisse, die der Sklave aus Gewinnen einer meist handwerklichen oder kaufmännischen Tätigkeit ausmachen wird. Rechtlich gehört das Peculium dem Herrn, aber der Sklave verfügt schließlich darüber, um schließlich seine Freiheit einlösen zu können.
Die römischen Gesetze entwickeln sich im Laufe der Zeit und mit dem I st Jahrhundert vor Christus. AD verliert der Herr sein Recht auf Leben und Tod gegenüber seinem Sklaven. Im Römischen Reich verbessern die Gesetze die Situation des Sklaven, bestimmte Misshandlungen sind verboten und werden schwer verurteilt, es ist auch verboten, einen alten Sklaven weiterzuverkaufen, um ihn loszuwerden. Die Lebensbedingungen der Landsklaven verbessern sich leicht (es findet kein Knechtskrieg mehr statt), weil das massive Sklavenangebot während der großen Konflikte versiegt ist.
Dann kann eine neue Kategorie von Sklaven unterschieden werden: die kaiserlichen Sklaven . Sie sind Eigentum des Kaisers, arbeiten in seinen Domänen und dienen in Palästen wie die vorherigen Kategorien, aber auch die Positionen der Staatsverwaltung, entweder als Sklaven oder als Freigelassene.
Laut Marc Ferro betrug die Gesamtbevölkerung Italiens unter Augustus etwa 7.500.000, von denen 3 Millionen Sklaven waren. Mehrere hunderttausend Männer, Frauen und Kinder werden jedes Jahr in den eroberten Ländern versklavt und in den Dienst der landwirtschaftlichen und industriellen Maschinen des Reiches gestellt.
Die Entwicklung des Wahlrechts bietet Hoffnung auf einen Ausstieg aus dem Sklavenzustand. In großen Häusern wurde es üblich, dass der Herr in seinem Testament einige der Haussklaven freiließ. Die Praxis des Portos in der römischen Kaiserzeit ist so weit verbreitet, dass unter Augustus eine Portosteuer und eine durch Testamente gewährte Begrenzung der Anzahl dieser Portosteuern eingeführt wurden.
Die ersten Gesetze zum Schutz von Sklaven kommen mit Hadrian . Ihr Zustand verbessert sich allmählich, insbesondere unter dem Einfluss des Stoizismus .
In Rom am Ende der Republik und des Hohen Reiches wurden Sklaven nicht von der Staatsreligion ausgeschlossen, sondern nahmen im Gegenteil an öffentlichen Opfern und an verschiedenen Kulten teil.
Die Sklaverei ist weniger wichtig , unter dem Nieder Reich , weil die Zufuhr von Sklaven wird schwieriger: die Eroberungskriege sind vorbei. Das Angebot an Sklaven geht tendenziell zurück, daher können wir davon ausgehen, dass der Preis steigt. Dennoch bleibt die Sklaverei bestehen: Jeder reiche römische Bürger muss vertraute Sklaven haben, um seinen täglichen Bedarf zu decken und vor allem seinen Status als Eigentümer zu demonstrieren. Sklaverei wird nicht durch das Colonat- System weitergegeben , der Colonat ist hauptsächlich ein Steuerstatus: Der Kolonist muss auf seinem Land bleiben, um es zu bewirtschaften und damit die Steuerbehörden zu bezahlen, er ist kein Sklave. Dennoch nehmen antike Autoren, Aristokraten und aus einer sehr hierarchischen Gesellschaft diesen Status teilweise aufgrund seiner bescheidenen Herkunft negativ wahr.
Dies verhindert nicht Aufstände von Sklaven, die Bagaudes genannt werden . Diese Revolten betreffen einen Teil der Gallier, und in Salvien ist klar, dass es bei den Bagauds eine gewisse Vielfalt der sozialen Herkunft gab. Dies erscheint nicht überraschend: Diese Revolte ist in der Tat eine ausgezeichnete Gelegenheit, ihrem Zustand zu entkommen. Die Kriege im Unterreich sind eine Chance für die Sklaven, die ihnen die Flucht ermöglicht.
Im IV - ten Jahrhundert , wurde das Römische Reich Christian , ohne das Prinzip der Sklaverei in Frage gestellt wird. Beachten Sie, dass keine Diskussion erforderlich ist, um festzustellen, ob der Sklave eine Seele hat und getauft werden kann, eine Frage, die später gestellt wird.
Nach dem Fall des Weströmischen Reiches ging die Sklaverei weiter, ging jedoch in einer überwiegend ländlichen Wirtschaft zurück. Die Leibeigenschaft mittelalterlichen ersetzt. Nur das westgotische Spanien behielt bis zur muslimischen Invasion eine große unterwürfige Bevölkerung, die trotz des Widerstands der Bevölkerung durch eine sehr strenge Gesetzgebung aufrechterhalten wurde.
Sklavenaufstände können zu groß angelegten bewaffneten Aufständen führen. Die bekannteste ist der dritte Sklavenkrieg , geführt von Spartacus in -70 . Kein Sklavenkrieg in der attestiert Fürstentum (späten I st Jahrhundert vor Christus. - III - ten Jahrhundert).
Bestimmte Sklavenaufstände können in individuellem Ausmaß resultieren, insbesondere durch die Ermordung des Meisters. Die von diesen Morden ausgehende Gefahr bereitete den Besitzern, insbesondere der Aristokratie, Sorgen. Wir können zum Beispiel zitieren:
Eines der wichtigsten Handelszentren für Sklaven befindet sich auf der Insel Delos .
Die Bibliographie zur antiken Sklaverei, einschließlich der römischen Sklaverei, findet sich vor allem in der Bibliographie zur antiken Sklaverei, 2 Bd., Stuttgart, Steiner, 2003, ( ISBN 3-515-08206-9 ) .