Eridu

Eridu
Erzählen Sie Abu Shahrain
Illustratives Bild des Artikels Eridu
Die Ruinen von Eridu im Jahr 2011.
Ort
Land Irak
Provinz Dhi Qar
Kontaktinformation 30 ° 49 '01' 'Nord, 45 ° 59' 45 '' Ost
Geolokalisierung auf der Karte: Irak
(Siehe Situation auf der Karte: Irak) Eridu Eridu

Eridu (Arabisch:'irīdū, إريدو ) ist eine alte Stadt in Nieder Mesopotamien , die derzeit in gelegen Irak . Seine Ruinen befinden sich auf mehreren Tells, die über ein weites Gebiet verstreut sind, etwa zwanzig Kilometer südwestlich von Ur . Der Hauptort ist der Tell Abu Shahrain (auf Arabisch: groß ʾabū šahrayn, تل أبو شهرين ).

Eine alte sumerische Stadt

Nach sumerischer Tradition , wie sie in der sumerischen Königsliste zu finden ist , ist Eridu die erste Stadt, die ein Königtum erhalten hat, als letztere nach dem Ausdruck dieses Textes "vom Himmel herabgekommen" ist. In historischen Zeiten war diese Stadt jedoch nie der Sitz eines mächtigen Königreichs. Andererseits ist es eine wichtige Stadt auf religiöser Ebene, da es die Stadt des großen Gottes Enki / Ea ist , in der sich sein großer Tempel, der É.ABZU , befindet und die Stadt daher häufig in der sumerischen Literatur vorkommt ... Wenn es manchmal als wichtiger Hafen erwähnt wird, liegt Eridu in historischen Zeiten jedoch nicht am Rande des Persischen Golfs , sondern an einer mit dem Meer verbundenen Lagune.

Ausgrabungen

Das Gelände wurde 1854 von JE Taylor und 1918 von Reginald Campbell Thompson und 1919 von HR Hall vermessen. Zwischen 1946 und 1950 wurden vom irakischen Antiquitätendienst unter der Leitung von F. Safar mit Unterstützung von S. umfangreichere Ausgrabungen durchgeführt. Lloyd von 1948. Eridu lieferte kein signifikantes epigraphisches Material. Die Ausgrabungen wurden seit 2018 unter der Leitung der Universität Straßburg und der Universität La Sapienza wieder aufgenommen.

Archäologische Entdeckungen

Rund um den heiligen Bereich, der sich in der Mitte des Tells befindet, wurden die Ausgrabungen konzentriert. Dies wurde von einer viereckigen Innenwand von 400 × 300 Metern an den Seiten umschlossen. Wir identifizierten 19 archäologische Ebenen , die die Bildung einer langen chronologischen Abfolge ermöglichten, die für unser Wissen über die Protogeschichte Südmesopotamiens wichtig ist. Die Entdeckungen sind vor allem im Bereich des Tempels von Eridu konzentriert, die das älteste Beispiel für monumentale Architektur im südlichen Mesopotamien hat, zurückgehend bis zu den Anfängen der Zeit Ubaid (Anfang V th  Jahrtausend vor Christus. J. -C. ). Eine Untersuchung an einer Stelle der Stätte ("  Hut Sounding  ") hat die archäologische Abfolge von der Zeit Obeids bis zu den archaischen Dynastien ( III.  Jahrtausend v. Chr. ) Aufgeklärt . Darüber hinaus wurde ein Friedhof am Ende der Obeid von den irakischen Teams nordwestlich des Geländes erkundet.

J. Oates identifizierte an dieser Stelle die Hauptphasen der Obeid-Periode: Die ältesten Stufen, XIX bis XV, entsprechen Periode 1 (oder Eridu-Periode); die folgende Periode, Obeid 2 oder Hajji Mohammad, geht von Level XIV bis XII; Obeid 3 (oder genau genommen Obeid) von den Stufen XI bis VIII; und Obeid 4 (oder spätes Obeid) von den Stufen VII bis VI.

Im heiligen Bereich wurde im Laufe der Zeit eine Abfolge von vierzehn terrassierten „Tempeln“ entdeckt, die über einen sehr langen Zeitraum von der Zeit Obeids bis zum Ende der Uruk-Zeit eine große Kontinuität bezeugen. daher von etwa 5000 bis 3000 v. Es ist eines der bemerkenswertesten Beispiele für die fortschreitende Entwicklung der monumentalen Architektur in Niedermesopotamien an einem Ort, das in protohistorischer Zeit als Zeichen kultureller Kontinuität im südlichen Mesopotamien angesehen wurde. Der älteste Tempel auf Ebene XVI ist ein kleines rechteckiges Backsteingebäude mit einem Podium in der Mitte, das als Altar für Opfergaben hätte dienen können, und einem weiteren Podium in einer Nische im Nordwesten. Die folgenden Konstruktionen verwenden einen ähnlichen Plan, aber ihre Größe nimmt mit der Zeit zu, und auf beiden Seiten des ursprünglichen Raums werden Nebenräume hinzugefügt, die ihre Hauptrolle behalten, wodurch das Gebäude einen dreigliedrigen Plan erhält. Die Fassaden sind mit einer für Südmesopotamien typischen Nischen- und Stufenverzierung verziert. Für die letzte Phase des Obeid (Stufe VI) wurden große Mengen an Fischresten exhumiert, wahrscheinlich Speiseangebote für die Gottheit des Gebäudes.

Die Uruk-Zeit wird durch die Ebenen V bis I des Tempels dargestellt, aber die Überreste der Gebäude sind zu erodiert, um einen nachvollziehbaren Plan zu liefern. Ein Gebäude aus dem Ende dieses Zeitraums wurde jedoch an anderer Stelle auf dem Tell gefunden.

Für die archaische Dynastie wurde nördlich des Ortes ein Palast auf einem isolierten Tell gefunden. Am Ende der III th Jahrtausend vor Christus. Vor Christus restauriert König Ur-Nammu von Ur den Tempel von Enki und fügt eine Zikkurat mit einer rechteckigen Basis von 61,80 x 46,50 Metern hinzu. Einer erreichte seine Spitze über drei Treppen, wobei die Haupttreppe senkrecht zum Gebäude stand. Der heilige Enki-Komplex, zu dem auch der Tempel des Gottes und die Nebengebäude gehörten, war von einem Gehege umgeben. Im Norden war Tell zur gleichen Zeit ein Palastgebäude, das in zwei Gebäude unterteilt war, eines im Norden und eines im Süden, imposanter, als es den Baggern des Ortes zufolge die jeweiligen Residenzen der Hohepriester sein könnten der Göttin Damgalnunna und des Gottes Enlil.

Wie die meisten der Lower mesopotamischen Websites wurde Eridu verlassen irgendwann im XVIII - ten und XVII - ten  Jahrhundert vor Christus. AD und war danach nicht mehr der Ort einer wichtigen Beschäftigung. Auf der Oberfläche verschiedener Tells auf dem Gelände wurden Spuren der Besetzung aus der Zeit von Isin-Larsa , der Kassitendynastie und der neo-babylonischen Zeit entdeckt. Nebukadnezar II von Babylon wieder dort das Heiligtum von Enki zu Beginn des VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. J.-C.

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

  1. Zusammenfassung reichlich illustriert in P. Quenet (Hrsg.), Ana ziqquratim: sur la piste de Babel , Straßburg, 2016, p. 75-92.
  2. J. Margueron, Forschung über mesopotamische Paläste der Bronzezeit , Paris, 1982, p. 107-119; Id., „Anmerkungen zur orientalischen Archäologie und Architektur: 3 - Gibt es Neuigkeiten zum Eridu-Palast? », In Syria 60 3/4, 1983, p. 225-231.

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links