Pamiers Konferenz

Die Pamiers- Konferenz war die letzte große widersprüchliche Debatte zwischen den Katharern und der katholischen Kirche. Es fand 1207 auf der Burg von Pamiers statt, die jetzt zerstört wurde.

Kontext

Die albigensische Häresie ist in der Region, insbesondere in den Pyrenäen, stark etabliert . Darüber hinaus sieht Graf Raymond-Roger de Foix den Katharismus als Waffe gegen die Macht der Bischöfe und Äbte . Er bleibt katholisch , schützt aber die Katharer in seinen Provinzen (siehe Artikel: Grafschaft Foix ).

Esclarmonde de Foix , die Schwester von Raymond-Roger, war die große Beschützerin der Katharer und lässt sich mit der Frau des Grafen auf der Burg von Pamiers nieder. Sie machte es sowohl zur Festung, zum Asyl als auch zur Schule der albigensischen Doktrinen (wie das Lied vom Kreuzzug erzählt ). Sie ruft dort andere benachbarte Chatelaines an, darunter Faïs (oder Fays), Countess of Durfort und Raymond-Rogers Tante, die ankommenApril 1207. Der Abt der Abtei Saint-Antonin will ihn daran hindern, die Stadt zu betreten. Nach einer gewalttätigen Episode zögerte Raymond-Roger am nächsten Tag nicht, den Affront abzuwaschen, indem er den Abt und die Ordensleute drei Tage lang in der Kirche einsperrte, woraufhin er sie aus ihrem Kloster vertrieb und alles verteidigte um sie zu empfangen.

Gleichzeitig geht Diego d'Osma nach Spanien, um sein Bistum zu finden. Mit einem Zwischenstopp in Pamiers möchten die Bischöfe der Region, begleitet von vielen Äbten, ihm ihre besten Wünsche für seine Rückkehr senden. Offensichtlich erkennt Diego die Situation und der Streit zwischen den beiden Parteien beginnt von selbst.

Von'August 1207Die Konferenz findet statt, eine Erweiterung des Kolloquiums von Montreal, das 1206 stattfand (dieses Kolloquium, das zwei Wochen dauerte, wird oft mit dem Pamiers-Kolloquium verwechselt, wobei einige Teilnehmer bei beiden Konfrontationen anwesend waren).

Zeichen vorhanden

Katholiken

Katharer und Waadtländer

Organisation der Konferenz

Diego d'Osma , offensichtlich ein großartiger Prediger, gab während der Konferenz einen seiner letzten Höhepunkte. Es gelingt ihm, mehrere Waadtländer davon zu überzeugen , in das katholische Lager zurückzukehren, insbesondere Durand de Huesca , der später einen dritten Orden "armer Katholiken" gründen und im Kampf gegen die Häresie eine Broschüre gegen die Ketzer schreiben wird , aber auch eine erstaunlichere Dose -be, Arnaud de Crampagna, der, nachdem er ein für die Katholiken günstiges Urteil gefällt hat, die Häresie ablehnt.

Nach dieser Konferenz sahen die katholischen Behörden die Gefahr, die die Kirche bedrohte. Die Prälaten entwickelten eine Methode des evangelischen Predigens, die nicht mehr auf der Reise katholischer Missionare beruhte, sondern indem sie ihnen einen Teil des zu evangelisierenden Territoriums festlegten, die „Diät“, die Predigerbrüder, die im Allgemeinen von einem Kloster ausstrahlten . Nach der Ermordung von Pierre de Castelnau startete Papst Innozenz III. Das Anathema und den albigensischen Kreuzzug .

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

  1. [ https://www.herodote.net/1208_1244-synthese-98.php „  1208 1244 - Der Kreuzzug gegen die Albigensen - Herodote.net  “] auf www.herodote.net (abgerufen am 28. April 2019 )
  2. "  Esclarmonde, la Dame cathare  " , auf ladepeche.fr (abgerufen am 28. April 2019 )
  3. Geschichte des Heiligen Dominikus von Humbert-Marie Vicaire, Ausgabe von Le Cerf 2004, Seite 274, Anmerkung 183
  4. (en-US) „  7.1 Initiative des Bischofs von Osma  “ zur mittelalterlichen Geschichte des Heiligen Gilles du Gard ,13. September 2017(Zugriff auf den 28. April 2019 )
  5. In der römischen Kanzlei bezeichnet die Diät den Weg, der an einem Tag eingeschlagen werden kann, geschätzt auf zehn Meilen.
  6. RP Mortier, Geschichte der Generalmeister des Ordens der Frères Prêcheurs , T. I, 1903, p. 501