Klassismus

Der Klassismus ist eine Diskriminierung aufgrund der Zugehörigkeit oder Nichtzugehörigkeit zu einer sozialen Klasse , häufig aufgrund wirtschaftlicher Kriterien.

Klassistische Diskriminierung basiert auf sozialer Schichtung , einer Sichtweise, nach der die Gesellschaft aus einer Reihe differenzierter und hierarchischer sozialer Klassen besteht. Die "Klassiker", die ihre Zugehörigkeit zu einer sozialen Klasse annehmen, versuchen, ihre eigenen Vorteile sowie die Vorurteile derjenigen zu legitimieren, die nicht derselben Klasse angehören.

Spezifität dieser Diskriminierung

Aufgrund der sozioökonomischen Bedingungen basiert der Klassismus auf dem Gegensatz zwischen Individuen verschiedener Klassen. Diese systemische Diskriminierung kann durch andere, wie z. B. Rassismus, verstärkt werden, was zu einem Teleskopieren diskriminierender rassistischer und klassistischer Gefühle führt. Es kann auch durch Sexismus verstärkt werden. Wie die feministische Anthropologin Ochy Curiel betont  : „Schwarze Frauen zu sein, versetzt uns in eine Situation der Unterdrückung zur gleichen Zeit des Geschlechts, der Rasse und der Klasse: zusätzlich dazu, dass wir Frauen sind und definiert werden von uns sind Teil der verarmten sozialen Schichten. ""

Naomi Klein erklärt in ihrem Buch No Logo jedoch, dass die Bekämpfung des Klassismus nicht mit der Bekämpfung anderer Formen der Diskriminierung verglichen werden kann, da es sich nicht nur um ein "Problem des Bewusstseins" handelt, sondern vor allem um "wichtigere Fragen der Verteilung des Reichtums". Es ist dieser Unterschied, der in seinen Augen erklärt, dass das Konzept des Klassismus weniger verbreitet ist als seine Entsprechungen Rassismus, Sexismus usw. ::

„Was ich in Frage stelle, sind die Kämpfe, die wir, nordamerikanische Kulturkrieger, nicht führen konnten. Zu dieser Zeit wurde das Thema Armut nicht oft angesprochen. Natürlich hat in unseren Kreuzzügen gegen das Trio der "Ismen" ab und zu jemand "Klassismus" zur Sprache gebracht, und wir haben , in Bezug auf politische Korrektheit veraltet , pflichtbewusst "Klassismus" auf unsere schwarze Liste gesetzt. Unsere Überprüfung konzentrierte sich jedoch auf die Vertretung von Frauen und Minderheiten innerhalb von Machtstrukturen, nicht auf die Wirtschaft, die diese Strukturen stützt. "Diskriminierung gegen die Armut" [...] konnte nicht durch eine Änderung der Wahrnehmung oder der Sprache oder sogar im engeren Sinne des individuellen Verhaltens gelöst werden, [...] so dass wir Studenten uns dem Problem stellen, unter - Neben dem "Klassismus" hätten wir uns an den entscheidenden Fragen der Verteilung des Reichtums messen sollen. ""

Politische Konsequenzen

Es gibt politische Ideologien, die auf jeder Art von Klassismus basieren und die jeden betreffen können, der einer bestimmten sozialen Klasse angehört.

Laut Max Weber beschränken ihre Mitglieder , sobald eine Gruppe oder Klasse einen hohen sozialen Status erreicht hat , tendenziell die Möglichkeiten für andere Personen, ebenfalls Zugang zu ihr zu erhalten, was zur Entstehung sozialer Spannungen führt, die zu einer Revolution führen können .

Der Marxismus theoretisierte das Konzept der klassenlosen Gesellschaft , das seit mindestens Mai 1968 als "Überschwinger-Klassismus" bezeichnet wurde.

Der Anthropologe Sylvain Lazarus dachte über den Klassismus nach (in seiner Veralterung, seiner Artikulation mit der Historisierung des Staates und mit dem leninistischen Marxismus usw.).

In den 1970er und 1980er Jahren werden die "Theorien der Reproduktion" der Gesellschaft durch die von Schulen und Universitäten betriebene soziale Segregation (was wir hier als "soziologischen Klassismus" bezeichnen) zu einer Ideologie des "Trainings für alle".

Amerikanische Ursprünge des Konzepts des Klassismus

Der in den USA geborene Begriff des "Klassismus" tauchte erstmals 1971 bei den Furies auf, einer Gruppe lesbischer Aktivistinnen in Washington DC . Er verbreitete sich in der amerikanischen feministischen Bewegung in den 1970er Jahren und dann in den Bewegungen für soziale Gerechtigkeit in die 1980er Jahre, um die kulturellen und symbolischen Dimensionen der Klassenunterdrückung über die bloße Ausbeutung hinaus hervorzuheben.

W. Buffett

Das 25. Mai 2005, Warren Buffett sagt auf CNN Fernsehen:

„Es gibt einen Klassenkrieg, in dem meine Klasse immer mehr gewinnt, wenn es nicht sein sollte ( Es ist ein Klassenkampf, meine Klasse gewinnt, aber sie sollten nicht sein ). In der Tat bekräftigt Warren Buffett gelegentlich, dass es den Reichen noch nie so gut gegangen ist („  Wir hatten es noch nie so gut  “) und dass es daher vernünftig wäre, die sie betreffenden Steuern zu erhöhen. ""

Er erklärte auch:

„Es gibt einen Klassenkrieg, es ist eine Tatsache, aber es ist meine Klasse, die Klasse der Reichen, die diesen Krieg führt, und wir gewinnen ihn. ""

Anmerkungen und Referenzen

  1. Ochy Curiel: „Der politische Kampf der Frauen angesichts neuer Formen des Rassismus. Auf dem Weg zu einer Analyse unserer Strategien “, in Nouvelles Questions feministes , 2002/3, Éditions Antipodes , p.  84 .
  2. Kein Logo  : Die Tyrannei der Marken [„Kein Logo: Brand Bullies ins Visier nehmen“], Actes Sud , Slg.  "Babel",2002( 1 st  ed. 2001), 752  p. ( ISBN  978-2-7427-3780-2 ).
  3. Im Vorwort. "Mai 1968 und der zügellose italienische Mai". Jacques Guigou, Jacques Wajnsztejn, Harmattan, Kritische Zeiten, Paris, 2008
  4. "Anthropologie des Namens", Sylvain Lazarus, Le Seuil Editionen, Paris, 1996
  5. Jacques Guigou, 1992 „Das Werden der Erben (Bourdieu, 1964). Für eine Kritik des Klassismus in der Bildungssoziologie »Kommunikation beim IUFM-Forschungsseminar in Montpellier, 6. April 1992. Erschienen in Savoir, Éducation, Formation, Nr. 3, 1994, S. 491-493. Paris. Syrey.
  6. Adrien Mazières-Vaysse: „  Jenseits der Ausbeutung. Entstehung, Herausforderungen und Verwendung von Problematisierungen sozialer Klassen in Bezug auf Klassismus und Klassenverachtung  “ , Academia.edu , 27. August 2019(Zugriff auf den 28. September 2019 )
  7. „  CNN.com - Buffett:„ Es gibt viele lose Atomwaffen auf der ganzen Welt “- 25. Mai 2005  “ auf cnn.com (abgerufen am 27. Dezember 2015 ) .
  8. Gérard Mauger, Bourdieu und die Arbeiterklasse. Die Ambivalenz dominierter Kulturen , Paris, Entdeckung ,2013423  p. ( ISBN  978-2-7071-7667-7 ) , p.  254.

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Literaturverzeichnis