| Geburt |
1 st Juni Jahre 1926 8. Arrondissement von Paris |
|---|---|
| Tod |
2. Dezember 1978(bei 52) 18. Arrondissement von Paris |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivitäten | Maler , Esperantist |
Christian Lagant , geboren 1926 und verstorben am2. Dezember 1978durch Selbstmord ist ein libertärer kommunistischer Militant , Mitglied der Anarchistischen Föderation von 1950 bis 1953, dann der Libertären Kommunistischen Föderation von 1953 bis 1955, bevor er im März 1956 einer der Gründer innerhalb der Revolutionären Anarchistischen Aktionsgruppen der Bewertung Noir et Rouge .
Von Beruf ist er Korrektor in der kommerziellen Druckerei und Gewerkschaftsmitglied bei der Allgemeinen Konföderation der Arbeit (Syndicat du Livre).
Nach einem Durchgang durch den Surrealismus und die Jugendherbergen Bewegung , streitet er in Paris in der Gruppe der 18 th der arrondissement Anarchistische Föderation und arbeitet mit seinen Texten und seinen Zeichnungen in Le Libertaire .
Während der Trennung von 1953 trat er der neuen Fédération Communiste Libertaire (FCL) bei, trennte sich jedoch in der Frage der Teilnahme an Wahlen von Georges Fontenis .
1955 beteiligte er sich an der Gründung der Revolutionary Anarchist Action Groups (GAAR) und arbeitete fünfzehn Jahre lang aktiv an der Rezension Noir et Rouge mit, deren Direktor er war .
Er ist auch ein Esperantist .
„Zweck dieser Arbeit; Durch eine Kritik der Beziehungen der schwarzen und roten Gruppe zum Anarchismus soll gezeigt werden, wie der Anarchismus die Entwicklung unserer gegenwärtigen Aktivitäten bremst. Diese Kritik in den oben genannten Begriffen wäre jedoch unzureichend, wenn sie nicht von einer Kritik unserer Beziehungen zum Marxismus begleitet würde. (...) Die Autoren dieses Textes stehen am Scheideweg. Sie sind durch die gleichen Schwächen wie die Anarchisten begrenzt, weil es für eine spontane Kritik des Marxismus schwierig ist, eine kritische Analyse des Marxismus zu ersetzen, zumal ihr methodischer Aufwand beim Lesen der Arbeit von Marx führt eine dogmatische Beziehung ein. Von einem Materialisten von vornherein urteilen wir jedoch, dass es notwendigerweise komplexe Zusammenhänge zwischen der theoretischen Produktion von Marx und seiner bürokratischen Praxis innerhalb der Arbeiterbewegung in der Ersten Internationale und ihren zweideutigen Beziehungen zur sozialdeutschen Demokratie gibt. Die Verwendung der Arbeit von Marx durch die Sozialdemokraten und dann durch die kommunistischen Parteien wirft das Problem der Beziehungen zwischen der aufstrebenden Wissenschaft und den kleinbürgerlichen Spezialisten der Arbeiterbürokratien auf. Eine weitere Schwäche offenbart: den Ehrgeiz , zu verstehen , Marxismus und Anarchismus als Symbole mit Bezug auf widersprüchliche Komponenten des Klassenkampfes im XIX - ten Jahrhunderts und der ersten Hälfte des XX - ten Jahrhunderts versucht Ansatz Pannekoek und Karl Korsch ... „- Einige Gedanken ( Deux-Genossen von Noir et Rouge, Februar 1970).
„Über den Anarchismus selbst wird mich der Artikel‚ Einige Gedanken '(siehe diese Ausgabe) zu Schlussfolgerungen und einer ‚Verteidigung' des Anarchismus führen, ja, aber nicht einer Kirche. In diesem Sinne haben wir zum Marxismus Stellung genommen, indem wir gesagt haben, dass die Spaltung nicht zwischen letzterem und dem Anarchismus stattgefunden hat, sondern zwischen dem Leninismus und dem libertären oder antizentralistischen Geist . Um diese sehr einfache Auffassung, die in der libertären Bewegung dennoch an Boden zu gewinnen beginnt, sowie die Notwendigkeit, den Marxismus aus einem normalen Geist der Offenheit heraus zu konfrontieren, dargelegt zu haben, nannten die Orthodoxen unsere Tendenz "Anarcho-Marxismus"! (...) Es bleibt die Tatsache, dass es innerhalb der Gruppe in all diesen Punkten Nuancen gab und dass auch wir dies als natürlich akzeptieren. Wenn also unsere beiden Genossen in dem oben genannten Artikel die Kritik an Anarchismus und Marxismus als untrennbar betrachten, arbeiten Sie auf jeden Fall langfristig und das könnten wir in unserem Rahmen nicht mehr erreichen. »- Christian Lagant über den Neo-Anarchismus.