Die Bwiti (oder bwete , bouiti , bouity , mboeti , mbueti ) ist ein Initiations rite , die von den kommen , in Anspruch genommen wird Pygmies , die es dann an die übertragen haben würde Fang , Mitsogo und Apinzi der zentralen Gabun , sowie unter den Kota und Bakwele- Populationen .
Sein Aussehen ist unbekannt, aber vor dem 19. Jahrhundert, als Paul Du Chaillu der erste europäische Entdecker des Landesinneren von Gabun war, hat er seine Präsenz im Zentrum des Landes beobachtet. Nach Angaben der Praktizierenden selbst wäre diese Tradition jedoch mehrere Jahrtausende alt und wurde von den Pygmäen-Populationen auf die Bantu-Völker wie die Mitsogo , die die ältesten Praktizierenden sind, die Fang oder die Myénè, übertragen .
Der Bwiti ist heute in Gabun weit verbreitet, sowohl bei den Völkern des Südens als auch in Fang North (ausgestrahlt um 1910 in Fang), sowohl in ländlichen als auch in städtischen Gebieten. Durch die Fang hat sich bwiti auch nach Äquatorialguinea und Südkamerun ausgebreitet . Es wird im Zusammenhang mit den Ahnenfiguren der bwiiti ( bwete ) von Louis Perrois erwähnt, der die Forschungen des amerikanischen Anthropologen Leon Siroto unter den Kota und Mahongwe und unter den Bakwele kommentiert . Darüber hinaus hat Louis Perrois eingehend den Kult der Bwete unter den Kota erforscht , an dem die berühmten Ahnenfiguren , Reliquienpfleger, beteiligt sind.
Der Übergangsritus der bwiti konzentriert sich auf die Herstellung der Rinde der Wurzeln des Strauches namens iboga oder eboga ( Tabernanthe iboga ) durch den Neophyten . Verschiedene in dieser Pflanze enthaltene Alkaloide (insbesondere Ibogain ) haben psychodysleptische Eigenschaften vom halluzinogenen Typ . Während des Übergangsrituals ermöglicht die Aufnahme einer massiven Dosis Iboga dem Neophyten so spektakuläre Visionen zu erhalten, deren Geschichte den Initiatoren dazu dient, seine Initiation zu bestätigen.
Der ursprüngliche Zweig des Initiationsritus bei den Mitsogo heißt bwiti dissumba . Es ist ein streng männlicher Pubertätsritus. Die dissumba bwiti basiert auf der Ahnenverehrung, insbesondere durch Reliquien mit den Knochen verstorbener Vorfahren.
Das bwiti misoko stellt einen Initiationszweig dar, der von und nach der dissumba abgeleitet ist . Die bwiti misoko hat in erster Linie eine therapeutische Funktion ( Krankheitsritus ): Der Neophyt entscheidet sich für die Initiation bei ungeklärtem Unglück, das meistens im Verdacht steht, von einem böswilligen Zauberer verursacht worden zu sein. Die Eingeweihten von Bwiti Misoko werden nganga-a-misoko oder einfacher nganga genannt . Sie haben die Funktion von Wahrsager-Heilern. Anders als die dissumba bwiti der Mitsogo und der Apinzi akzeptiert die bwiti misoko oft (und zunehmend) Frauen in ihrer Mitte.