Bwas

Bwas Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Bwa-Masken in Dossi (1985)

Signifikante Populationen nach Regionen
Gesamtbevölkerung 300.000
Andere
Religionen Animismus , Christentum , Islam

Ethnonymie

Abhängig von den Quellen und dem Kontext gibt es verschiedene Formen: Babwa, Bobo Oulé, Bobo Ule, Bobo Rouge, Boua, Bua, Buas, Bwa, Bwamu, Bwas, Bwawa.

Geschichte

Zwischen 1914 und 1916 erhoben sich die Bwa während des Bani-Volta-Krieges gegen die französische Kolonialverwaltung . Letzterer, unterstützt von Fulani- Hilfspersonen , setzte den Aufstand gewaltsam nieder, zerstörte Dörfer mit Kanonen und verursachte viele Opfer im damaligen Obervolta oder sogar im Westsudan. Nazi Bonis Werke sprechen von diesem Krieg.

Religion

Ihre traditionelle Religion widmet dem Gott Do einen Kult, der insbesondere durch die bei Zeremonien verwendeten Blattmasken symbolisiert wird. Die Bwas praktizieren hauptsächlich die Tradition der Vorfahren (85%), Christen sind kaum 10%, Muslime 5%.

Kultur

Die Bwa leben in einer Region, die sich von Mali in der Nähe des Dogon- Landes im Norden bis zur Grenze zu Ghana im Zentrum des heutigen Burkina Faso erstreckt. In der Vergangenheit wurden sie fälschlicherweise mit den Bobo- Leuten , ihren Nachbarn, in Verbindung gebracht. Tatsächlich sind sie in keiner Weise mit dem Bobo verwandt und alles, ihre Sprache und ihre Kultur, ist anders. Die Bwa sprechen Bwamu , eine voltaische Sprache, während die Bobo eine Sprache der Familie Mandé sprechen . Die Verwirrung rührt sicherlich von der Tatsache her, dass die Franzosen, die das Land besetzten, in der Vergangenheit nicht zwischen den beiden Völkern unterscheiden konnten.

Die Bwa haben im Gegensatz zu den meisten anderen Völkern in Burkina Faso und Mali keine zentralisierte politische Autorität. Die Mossis , ihre Nachbarn in Burkina Faso, haben zum Beispiel ein solides hierarchisches System von Häuptlingen, Königen und sogar Kaisern: die Moro-Naba . Die Bwa haben keine solchen Führer. Wichtige Entscheidungen in Bezug auf das Dorf, das eine starke Gemeinschaftseinheit darstellt, werden in Versammlungen getroffen, in denen die "Distriktchefs" sitzen. Diese Persönlichkeiten, meistens Älteste, haben selbst nur eine begrenzte Macht. Während dieser Treffen wird häufig eine große Freiheit beim Meinungsaustausch ausgeübt, und Entscheidungen werden nach einer bestimmten Form der Demokratie getroffen. Wenn die Bwa-Bevölkerung starke Traditionen beibehält, bleiben sie offen und empfänglich für Beiträge von außen, selbst für Veränderungen.

Die Bwa haben eine Kultur und Traditionen, die reich an Masken sind. Masken aus "Holz und Fasern", die der Verehrung des Gottes Lanlee gewidmet sind. Die größten, als "Plattenmasken" oder "Plattenmasken" bekannten, sind Sammlern und Forschern auf der ganzen Welt bekannt. Einige davon befinden sich in bedeutenden Museen auf der ganzen Welt. Die Bwa von Burkina stellen auch "Blattmasken" her, die dem Gott namens Do gewidmet sind. Viele der Holzmasken stellen Tiere dar, manchmal aber auch menschliche Figuren. Die großen Masken, breit und manchmal fast 2,5 Meter hoch, genannt Nwantantay (die Eule), Dourô (der Falke), Doho (die Schlange) oder sogar Yehoti (der Schmetterling), repräsentieren den Lanle-Geist. Diese Masken sind mit schwarzen, weißen und roten Grafiken bedeckt, die oft in Mosaiken angeordnet sind und die sozialen und religiösen Gesetze darstellen, die die Menschen in den Dörfern einhalten müssen, um Gottes Segen zu empfangen und Teil der Gemeinschaft zu sein. Einige dieser Designs weisen schwarz-weiß karierte Muster auf, andere sehen aus wie ein Ziel, Zick-Zack-Linien repräsentieren den Pfad der Vorfahren. Es gibt auch Kreuze und Halbmonde. Keines dieser Muster ist dekorativ. Dies sind in der Tat Grafiken, die zu einem ganzen Schriftsystem gehören und von jedem gelesen werden können, der "initiiert" wurde.

So nimmt jeder junge Mann oder jede junge Frau im Alter der Pubertät an Riten und Zeremonien teil, die manchmal mehrere Wochen dauern und in denen sie die Bedeutung dieser Masken, die Bedeutung der Anwesenheit von Geistern und Vorfahren und die Lebensregeln kennenlernen Gesellschaft, Tabus und Verbote ... bevor auch sie Teil der erwachsenen Dorfgesellschaft werden können.

Alle diese Masken werden in einer Vielzahl von Zusammenhängen verwendet: Sie erscheinen bei Beerdigungen oder während der vielen Zeremonien, die das soziale und religiöse Leben im Dorf prägen. Oder die verschiedenen Phasen der landwirtschaftlichen Arbeit. Einige Masken "springen" sogar an Markttagen heraus, und ihre Leistung zieht Besucher an, um sie abzulenken und ihnen zu helfen, etwas mehr Geld auszugeben, was zur Ankurbelung der lokalen Wirtschaft beiträgt.

Gesellschaft

Bwa-Frauen genießen traditionell eine gewisse Unabhängigkeit, die zum Beispiel paradoxerweise durch die simulierte "Ehe durch Entführung" bestätigt wird, die sie manchmal aus einem unerwünschten ehelichen Zuhause zurückzieht. Allgemeiner gesagt, obwohl von Familien arrangierte Ehen bestehen - obwohl sie immer weniger zahlreich sind - wurde Verlobten auch in der Vergangenheit häufig eine gewisse Wahlfreiheit eingeräumt. Die Familien begnügen sich damit, das Protokoll beizubehalten und bestätigen lediglich die jeweiligen Entscheidungen der beiden zukünftigen Ehepartner.

Musik

Musik ist wie bei allen anderen Völkern dieser Subregion des afrikanischen Kontinents für die Bwa von großer Bedeutung. Sowie die traditionellen Tänze, die oft das ganze Dorf zusammenbringen. Die traditionellen Instrumente sind das Dumanu , eine kleine Achseltrommel , und das i'izo , eine kleine Trommel mit zwei Membranen. Bwas sind auch berühmt für ihre großen geschwungenen Balafons.

Masken

Die Bwa stellen wie die Bobo Masken her, die aus Blättern von Bäumen bestehen und in den Körper eingewebt sind, wobei der Kopf meist ein Wappen oder einen geflochtenen Strohkragen trägt. Andere Masken bestehen aus geschnitztem und bemaltem Holz, das ein imposantes Kleidungsstück aus farbigen Hanffasern überragt. Sie repräsentieren oft Tiere; Antilope, Büffel, Warzenschwein, Krokodil, Vögel, Fische ... Andere sind nach den Erklärungen von Yacouba Bondé, Bildhauer und Maskenkopf in Boni in Burkina Faso, besondere anthropomorphe Darstellungen; die verrückte Maske und seine Frau, der Aussätzige, der Verbrecher ... oder Geister des Busches mit etwas übernatürlichen Formen. Die bekanntesten der Bwa-Masken sind die beeindruckenden horizontalen oder vertikalen Dielenmasken, die in den Dörfern des Zentrums ( insbesondere in der Region Boni und Dédougou ) und im Süden des Bwa-Landes in Burkina Faso verwendet werden. Es werden auch Holzschnitzereien hergestellt, die bei Fruchtbarkeitszeremonien und zur Wahrsagerei verwendet werden.

Historische Persönlichkeiten bwa

Daniel Ouezzin Coulibali , ein Politiker aus der heutigen Upper Volta Burkina Faso.

Nazi Boni , ein Politiker und erster Schriftsteller der heutigen Upper Volta Burkina Faso. Er ist der Autor des berühmten Romans Twilight of Ancient Times, der das Leben der Bwa beschreibt.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Quelle BnF [1]
  2. Michel (1943-) Autor des Textes Benoit , Oiseaux de mil: Les Mossi du Bwamu, Haute-Volta / Michel Benoit ,1982( online lesen )
  3. , Sohn des höchsten Gottes Dobveni, der Pflanzen Quelle des Lebens und der Substanz gibt und den Menschen die Früchte ihrer Arbeit auf den Feldern bringt. Die Bwa und die Anbetung Gottes tun auf der Website Détours des mondes [2]
  4. "  Ethnizität Bwa, Babwa, Bobo Oulé, Bobo Ule, Boua, Bua, Buas, Bwa, Bwamu, Bwas, Bwawa  " auf www.bruno-mignot.com (abgerufen am 24. Mai 2020 )
  5. Cécile Leguy "Was sagen die Nachrichtennamen?" », L'Homme , 1/2011 (Nr. 197), p. 71-92.
  6. (en) und (fr) Das Bwa-Dorf Boni in Burkina Faso , abgerufen am 2. März 2019.
  7. Théodore Monod Museum für afrikanische Kunst , Dakar
  8. Quai Branly Museum
  9. Birmingham Museum of Art
  10. Tropenmuseum

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links