Basandere
Basandere , Basaandere , Basa Andere , Basandere bezeichnet in der baskischen Mythologie eine imaginäre Kreatur, eine Frau von Basajaun . Sie ist eine Art haarige und wilde Frau, die in den baskischen Pyrenäen lebt , besonders im Iraty-Wald .
Im Baskischen bedeutet Basandere wörtlich "die Dame des Waldes" oder "die wilde Dame". Aufgrund seiner physischen Eigenschaften und seines Verhaltens ähnelt es den "wilden Frauen" oder Sylvains, Beschützern der Natur und agro-pastoralen Aktivitäten, aber auch den legendären Hominiden, die in den meisten traditionellen Kulturen und insbesondere in den Gebieten (Berge) bekannt sind. Yeti , Almasty , Sasquatch und andere…).
Eigenschaften
Die Basandere, Gefährten der Basajaunak, bleiben normalerweise in der Nähe des Eingangs zu Höhlen oder in der Nähe von Brunnen. Sie verbrachte Stunden damit, ihre Haare zu kämmen, während sie ihre riesigen Schätze im Auge behielt. Der Diebstahl eines goldenen Kamms durch einen Hirten ist ein häufiges Märchenthema.
Es ist praktisch unmöglich, eine dieser Kreaturen aus der Nähe zu sehen, denn sobald Sie sich ihnen nähern, verschwinden sie auf magische Weise.
Lebensraum
Sie leben in den Bergen des Baskenlandes. Sie lassen sich im Boden, in Höhlen und Höhlen nieder. Im baskischen Sinne ist es eine Galerie, die die Außenwelt und die Untergrundwelt verbindet. Diese sind so groß, dass man an riesige Burgen denkt.
Besonderheiten
Nach einigen Legenden, die relativ selten sind, sind die Basajaunak extrem schnell auf der Flucht. Dennoch müssen sie sich auf einen Stock stützen.
Die Fußspuren, die sie im Schnee hinterlassen, sind leicht zu erkennen. In der Tat können wir den Fuß eines Mannes neben dem Fuß eines Pferdes sehen.
Sie sind manchmal mit einem einzigen Auge ausgestattet, das sich in der Mitte ihrer Stirn befindet: charakteristisch für die Zyklopen (Tarto, Tartaro ), mit denen sie allmählich assimiliert wurden. Tatsächlich geben wir beiden oft den Namen Anxo .
Kinder, die aus der Vereinigung eines Basajaun und eines Menschen geboren wurden, werden Hashkos genannt .
Ursprungsspekulationen
Einigen zufolge stammen die Geschichten über die Basajaunak , wie die von Johannes vom Bären und allgemein von "wilden Männern", aus dem Treffen der Proto-Basken, die vor etwa 40.000 Jahren mit den letzten Neandertalern angekommen wären , dann am Rande des Aussterbens. Diese Hypothese steht jedoch im Widerspruch zu der Tatsache, dass die Basajaunak den Basken Landwirtschaft gegeben haben sollen , wobei diese Praxis den Neandertalern völlig fremd ist und nur im Neolithikum übernommen wird .
Jean-Jacques Rousseau sprach 1754 in seinem Diskurs über die Herkunft und die Grundlagen der Ungleichheit unter Männern von wilden Männern der Pyrenäen . Linnaeus klassifizierte diese Menschen, die auf allen Vieren kriechen und nicht sprechen und haarig sind, in die Art Homo ferus .
1776 schrieb der Ingenieur Leroy, der für die Royal Navy und die Ausbeutung der Wälder von Aspe und Iraty verantwortlich war, in seinen Erinnerungen an einen Mann in den Dreißigern, der wie ein Bär behaart war und wahrscheinlich an Hypertrichose (Ambras-Syndrom) litt.
Legenden über "wilde Männer" existierten jedoch lange vor diesen besonderen Fällen in ganz Europa.
Familienstammbaum
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Prinzessin von Mundaka 
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Sugaar (Feuer, Schlange) |
Ehemann (Göttin) |
Amalur (Mutter Erde) |
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Jaun Zuria (Herr der Basken ) |
Mikelats (böser Geist) |
Atarabi (Guter Geist) |
Eguzki Amandre (Die Sonnengroßmutter ) |
Ilargi Amandre (Die Mondgroßmutter ) |
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Amilamia ( nützlich ) |
Urtzi (Gott des Himmels) |
Basajaun (Herr des Waldes) |
Basandere (Dame des Waldes) |
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Laminak (fantastische kleine Wesen) |
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Anmerkungen und Referenzen
- Neandertaler Hispano-Pyrenäen-Relikte von Michel Raynal
- Xan de l'Ours, die Legende des wilden Mannes von Marc Large, Vorwort von Renaud, Cairn-Ausgaben.
Siehe auch
Literaturverzeichnis
- José Miguel Barandiaran ( übersetzt Olivier de Marliave , Präf. Jean Haritschelhar , Fotograf Claude Labat ), Baskische Mythologie [„ Mitología vasca “], Toulouse, ESPER, Slg . "Annales Pyrenäen",1989120 p. [ Detail der Ausgaben ] ( ISBN 2907211056 und 9782907211055 , OCLC 489680103 )
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