Die Bahnar , auch Ba Na geschrieben , sind eine vietnamesische Bevölkerung, die hauptsächlich in der Region Tay Nguyen lebt , d. H. In den zentralen Provinzen Gia Lai und Kon Tum sowie in den Küstenprovinzen Binh Dinh und Phu Yen . Sie waren 2009 227.716.
Die Sprache Bahnar gehört zum Zweig der Mon-Khmer der österreichisch-asiatischen Sprachen und gab einem Zweig dieses Zweigs, den bahnariques-Sprachen, seinen Namen .
Die Menschen leben in den großen Bahnar-Gebieten Gia Lai und Kon Tum im Westen der Provinzen Binh Dinh, Phu Yen und Khanh Hoa. Sie leben hauptsächlich in Häusern auf Stelzen, die durch die Eingangstür an der Vorderseite des Hauses gekennzeichnet sind. Die Dächer sind an jedem Ende mit Hörnern verziert. Es gibt ein Gemeinschaftshaus (Nha Rong), das sich durch sein prächtiges hohes Dach von anderen Wohnungen unterscheidet. Das Gemeindehaus ist ein Ort, an dem öffentliche Aktivitäten stattfinden, einschließlich Bildung für junge Menschen, Zeremonien, Gerichtsverfahren usw.
HochzeitDie Monogamie ist ein Grundprinzip der Bahnar-Ehe. Der Austausch von Wohnorten durch frisch verheiratete Paare wird immer beliebter. Nach einer Zeit, in der der Ehemann im Haus seiner Frau lebt und umgekehrt, zieht das Paar an einen neuen Ort, um sich niederzulassen und eine neue Zelle der Gemeinschaft zu werden.
Die Ba-na sind katholisch, nachdem französische Missionare anwesend waren, bevor sie Animisten waren, das heißt, sie haben ein Genie für jeden Fluss, jede Quelle, jeden Berg usw. Die meisten Mythen stehen anderen ethnischen Gruppen in Vietnam nahe. Die Lieder, die alten Gebiete, die Tänze drücken gesunde Vorstellungen vom Leben und der Lebensfreude aus.
Die Ba-Na glauben an drei Welten:
Die Welt der Toten:
Für die Ba-Na ist die Welt der Toten der der Lebenden vollkommen ähnlich, und die Geister leben immer noch im Dorf. Die Ba-Na glauben, dass sowohl die Lebenden als auch die Toten Kleidung, ein Haus, Essen und Geld brauchen. Deshalb begräbt ihn die Familie des Verstorbenen mit den notwendigen Gegenständen und sie bauen eine Hütte über dem Grab, diese Hütte repräsentiert das Haus des Geistes. Die Familie begräbt den Verstorbenen nicht sofort, sie wird das Grab für einige Monate oder sogar einige Jahre für die Reichsten aufbewahren. Während dieser Zeit kümmert sich die Familie um das Grab, indem sie es säubert, und sie macht monatliche Speiseangebote: Schweinefleisch oder Hühnchen. Nach dieser Zeit begräbt die Familie das Grab auf dem Friedhof am Rande des Dorfes.
Für die Ba-Na ist das Leben der Geister nicht ewig, der Geist altert und stirbt. Nur von dort aus endet der Lebenszyklus. Der Geist verwandelt sich daher in Tau, verdichtet sich im Licht des Tages und löst sich in der Erde auf.
Die Welt der Genies:
Die Vorstellung der Bahnar von der Welt der Genies ist ähnlich wie wir weil sie sie als "den Himmel über uns " bezeichnen. In den Himmeln leben die mächtigsten Genies. Die Genies haben eine verzerrte Sichtweise, das heißt, sie sehen nicht so wie wir, zum Beispiel sehen die Mähnen einen Kürbis, aber die Genies sehen einen Büffel. Die Genies leben genauso wie die Bahnar, sie haben auch ein Haus, Gegenstände usw. Sie kommen von Zeit zu Zeit in die Welt der Lebenden, um ihre Opfer zu empfangen. Sie werden von den Lebenden eingeladen, sich während der ihnen angebotenen Opfer neben den Offiziellen zu setzen. Der wesentliche Unterschied zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Genies besteht darin, dass das Leben dieser Gottheiten sechs Monate im Voraus stattfindet. Neben den schützenden Genies gibt es böse Geister, es sind wilde Genies, von denen die Bahnar nichts verlangen, sie versuchen einfach, sie zu vertreiben
Die Instrumente bestehen meist aus Bambus und sind reich verziert. Hier sind einige Instrumentennamen: t'rung (Xylophone), bro, klong put, ko ni, khinh khung und die Trompeten zum Binden.
Epen (in Bahnar-Sprache: h'amon) wie Dam Noi repräsentieren die jahrhundertealten Bestrebungen der Bahnar.
Die Bahnar Menschen hat sich in der unterzogen XIX th Jahrhundert Christian Evangelisierung Mission von Missionaren von der Pariser Außenmissionen . Einige von ihnen, wie der aus dem Baskenland stammende Pater Pierre Dourisboure, haben lange Zeit bei den Bahnar gelebt und mehrere Werke zu ihrer Sprache und Kultur veröffentlicht (siehe: Bibliographie).