| Produktion | Raphael Nadjari |
|---|---|
| Szenario | Raphael Nadjari |
| Hauptdarsteller |
Asi Levi |
| Dauer | 110 Minuten |
| Ausgang | 2005 |
Weitere Informationen finden Sie unter Technisches Datenblatt und Vertrieb
Avanim ist der vierte Spielfilm von Raphaël Nadjari . Es wurde 2004 auf verschiedenen Festivals veröffentlicht. Avanim eröffnet nach seiner New Yorker Trilogie ( The Shade , I Am Josh Polonski's Brother , Apartment # 5C )die israelische Zeit des Filmemachers. Es folgen Tehilim (2007) und A History of Israeli Cinema (2009).
Der hebräische Titel bedeutet „Steine“. Raphaël Nadjari erklärt diesen Titel wie folgt:
„Dieses Land ist voller Steine, alle symbolisch: Da sind die Steine der Klagemauer , die Steine, mit denen wir Häuser und Schulen bauen, die, die die Ordensleute auf die Laien werfen und die Laien auf die Ordensleute, es gibt die Grabsteine und die Steine, die als Andenken auf das Grab gelegt werden. Diese Steine sind ein Kreuzungspunkt und ein Fragezeichen: Sie können zum Zerstören verwendet werden, aber auch zum Bauen, zum Bauen. "
Eine junge Frau, Michale, lebt im beliebten Hatikva- Viertel, einem sephardischen Viertel von Tel Aviv , das aus Menschen aus Nordafrika und dem Nahen Osten besteht, sehr abgeschnitten vom wirtschaftlichen und kulturellen Leben der Stadt. Sie ist verheiratet und Mutter eines kleinen Jungen. Ihr Leben ist ein gewöhnliches Leben, aufgeteilt in ihr häusliches Universum, ihre Aufgaben, ihren Ehemann Schmoulik und ihr Kind und eine Affäre mit einem Liebhaber. Sie arbeitet in der Buchhaltungsfirma, die für die Konten religiöser Institutionen verantwortlich ist und von ihrem Vater Meir Aharon geleitet wird, der zweifellos naiv von einer Gruppe von Ordensleuten manipuliert wird, die entschlossen sind, eine Talmudschule zu gründen, die den Namen seiner verstorbenen Frau trägt. Diese Ordensleute erhöhen die Zahl der Schüler, die in diese Schule gebracht werden, um höhere Subventionen zu erhalten. Das Mädchen warnt ihren Vater. Auch die Ordensleute stehen ihm offen feindlich gegenüber, da seine Bräuche, wenn auch nur die Kleidung, in ihren Augen sehr entspannt sind.
Eines Tages, am Ende eines Treffens mit den Ordensleuten, verabredet sie sich mit ihrem Geliebten auf einem Platz. Als sie dort ankommt, hat sich ein Selbstmordattentat ereignet, der viele Menschenleben gefordert hat und die Stadt und das Gesundheitswesen durcheinanderbringt. Besorgt geht sie ins Krankenhaus, wo sie vom tragischen Tod ihres Geliebten erfährt. Dann schließt sie sich sowohl gegenüber ihrer Familie als auch gegenüber ihrer Freundin Nehama, einer Erzieherin in der Krippe, in der sie ihr Kind immer zu lange lässt, in Schweigen. Sie verbringt die Nacht am Strand, und bei ihrer Rückkehr wird sie von ihrem Mann und ihrem Vater mit Fragen bedrängt, am Rande offener Gewalt. Sie nimmt ihr Kind, verlässt das Ehehaus und wird von Nehama aufgenommen. Sie beschließt, die Unterschlagung der Religiösen vor Gericht zu verurteilen. Der Manager wird verhaftet, aber seine Gefolgsleute spüren Michale auf. Ihre Freundin will sie verteidigen, sie werfen ihr einen Stein in den Rücken, der sie tötet. Nehama wird begraben und Michale schließt nach der Beerdigung mit ihrem Vater auf dem Friedhof Frieden, und sie nimmt anscheinend ihr normales Leben wieder auf.
In Apartment #5C , dem neuesten Film, der in New York gedreht wurde, "ein jüdischer Ort par excellence, eine Stadt, in der man ganz man selbst sein kann, ohne sich rechtfertigen zu müssen", kommt Raphaël Nadjari in Kontakt mit Schauspielern anderer israelischer Schöpfer, die ihn ermutigen in dem Wunsch, in das Herkunftsland zu gehen. In New York schrieb er das Drehbuch für Avanim , die Grundlage für seine Dreharbeiten in Israel.
Dieser Film legt großen Wert auf Improvisation, auf die Beweglichkeit der Kamera und die Behandlung der Gesichter führt zu einer großen Intimität mit den Charakteren. Zu diesem Film erklärt Raphaël Nadjari insbesondere seine offensichtliche Verbindung zu John Cassavetes , aber auch die Kontinuität, die er mit seinen Technikern und Produzenten pflegt:
„Wir können Cassavetes nicht vermeiden, es ist eine der Grammatiken des unabhängigen und freien Kinos. Aber er selbst stammt aus einer großen Tradition des unabhängigen New Yorker Kinos, die mit Filmemachern wie Morris Engel ( Le Petit Fugitif , 1953) beginnt . Sie haben mit den Schauspielern sehr originelle Arbeitsmethoden entwickelt. Cassavetes hat mir auch die Treue zu einem Team gelehrt, das von Film zu Film begleitet: Ich arbeite seit Jahren mit denselben Technikern zusammen – Laurent Brunet, meinem Kameramann, Fred Bellaiche, meinem ersten Assistenten, und Sean Foley, meinem Produktionsdesigner. "
Die Tatsache, sich für den Stadtteil Hatikva zu interessieren, gerät in Kontroversen mit der kinematographischen Tradition, die als Bourekas (nach dem Namen einer orientalischen Konditorei, dem Börek ) bekannt ist, ein im Wesentlichen aschkenasischer und hochmütiger Blick auf die sephardische Gemeinschaft . Dieser Stadtteil von Tel Aviv, Hatikva , war in den 1970er Jahren auch der Sitz einer sozialen Revolte, die als die israelischen Black Panthers bekannt ist . Aus dem familiären und privaten Mikrokosmos einer Frau beschreibt Raphaël Nadjari ein warmes und unterstützendes Umfeld einer israelischen Gemeinschaft, aber vor allem prangert er die dort herrschende Korruption und die sehr harte Lage der Frauen in dieser Gesellschaft an.