Die Kunst der Besatzmaßnahmen oder Kunst der Wiederbesiedelung in Spanisch , bezieht sich auf künstlerische Veranstaltungen, vor allem architektonisch, die wurden in den christlichen Königreiche im Norden durchgeführt Spanien zwischen dem Ende des IX - ten Jahrhunderts und Anfang des XI - ten Jahrhunderts.
Insbesondere kommen alle sogenannten " Mozarabic " -Konstruktionen, die nach der von Manuel Gómez-Moreno (Archäologe und spanischer Historiker - 1870-1970) in seinem 1917 in Madrid veröffentlichten Buch Iglesias Mozárabes vorgeschlagenen Bezeichnung benannt und katalogisiert wurden unter der Kunst des Wiederauffüllens. Die aktuelle Geschichtsschreibung schlägt auch vor, diesen Namen aufzugeben, da nachgewiesen wurde, dass sie nicht den ihnen zugeschriebenen mozarabischen Ursprung haben.
Dies bedeutet nicht , dass in der nördlichen Halbinsel Architektur der X - ten Jahrhundert religiöses zum größten Teil, es funktioniert nicht wie muslimische Einflüsse : diese unvermeidlich erscheinen , weil die Erbauer Nachbarn des Kalifats von waren Cordoba , kulturell, künstlerisch und wirtschaftlich hoch entwickelt. Es sollte jedoch betont werden, dass diese monumentalen Errungenschaften nicht auf die bescheidenen Gruppen mozarabischer Auswanderer zurückzuführen sind, die sich in den Gebieten der Wiederbevölkerung niederließen, als die Lebensbedingungen in al-Andalus nicht mehr erträglich waren.
Wie Professor Isidro Bango Torviso sagt ( Summa Artis Vol. VIII-II), wäre es gut zuzugeben, dass „ als die Wiederbevölkerung des Duero- Tals unter der Hegemonie des Königreichs León stattfand , die Menschen im Norden alle seine verloren haben Wissen und Erfahrungen, die der „reichen kreativen Kapazität“ der armen ländlichen Auswanderer aus dem Süden unterliegen sollen .
Daher wird die Kunst der Wiederbevölkerung mit der dritten Stufe der vorromanischen hispanischen Periode nach den Phasen identifiziert, die der westgotischen Kunst und der asturischen Kunst entsprechen . Seine Architektur ist eine Mischung aus Elementen unterschiedlicher Herkunft, die unregelmäßig verteilt sind, so dass manchmal Elemente frühchristlicher, westgotischer oder asturischer Herkunft überwiegen, während andere den muslimischen Eindruck betonen.
In jedem Fall gibt es charakteristische Zeichen dieses kirchlichen Baustils, die sich wie folgt zusammenfassen lassen: