Antoinette Bourignon

Antoinette Bourignon Bild in Infobox. Antoinette Bourignon Biografie
Geburt 13. Januar 1616
Lille
Tod 30. Oktober 1680(mit 64)
Franeker
Aktivität Mystisch

Antoinette Bourignon , in geboren Lille in 1616 und in gestorben 1680 in Franeker ( Friesland ), ist ein mystischer Schriftsteller mit prophetischen und Reformieren Ambitionen.

Biografie

In der Annahme, während einer mystischen Vision berufen worden zu sein, den wahren evangelischen Geist wiederherzustellen, verlässt Antoinette ihre Familie und ihre Heimatstadt, um durch Flandern , Brabant , Elsass und Holland zu reisen . Hässlich, aber intelligent, dem Illuminismus zugetan, aber mit den Qualitäten eines Kochs, zog sie Anhänger in Lille , Gent , Mechelen und Amsterdam an . Ihre Tätigkeit als Agitatorin macht sie in vielen Städten verdächtig – in Straßburg wurde sie fast gesteinigt – und zwingt sie zu einem Wanderleben. Sie wird die Geschichte in Ihr äußeres Leben (1616-1661) erzählen , einer zweiten Autobiographie, die 1688 in Amsterdam geschrieben und veröffentlicht wurde, einer Oase der Toleranz, in der dieser Katholik, der das Verbot brach, Zuflucht fand.

Spiritualität

Wie sie in ihrer ersten Autobiographie His Exterior Life (1616-1661) (Amsterdam, 1663) erklärte, wird Antoinette von der Überzeugung getrieben, dass Gott ständig zu ihr spricht: innerlich in den Tiefen der Seele; äußerlich in Visionen. Sie bekräftigt, auf diese Weise den Auftrag erhalten zu haben, mit dem Verlust des evangelischen Geistes unter den Vertretern der Kirche das bevorstehende Verschwinden des Glaubens im Volk als Strafe für die Sünden der Menschheit zu verkünden. Nach dem Vorbild der biblischen Prophetie besteht ihre reformatorische Tätigkeit daher darin, die Situation anzuprangern und zur Umkehr einzuladen, sowohl durch Predigt als auch durch Schreiben. Seine spirituellen Werke tragen auch beredte Titel: Abhandlung über die Blindheit der Menschen oder Über den neuen Himmel und die Herrschaft des Antichristen . Ihr Set besteht aus nicht weniger als neunzehn Bänden in der 1679 von Pastor Pierre Poiret in Amsterdam herausgegebenen Ausgabe .

Nachwelt

Bereits 1669 wurden die Werke von Antoinette Bourignon in den Index aufgenommen  : Sie enthielten Fehler in Bezug auf die Dreifaltigkeit, Christus und die menschliche Freiheit; mehr als die Kritik an einem bestimmten Establishment , was bei der Verurteilung der Prophetin gespielt haben muss, ist es die Tatsache, dass sie nie auf irgendeine kirchliche Autorität zurückgegriffen hat, um ihre Offenbarungen und ihre Sendung zu beglaubigen. Darüber hinaus weisen die Neuauflagen des Index 1687 und 1757 auf eine gewisse Beständigkeit seines Denkens hin, wahrscheinlich aufgrund der Aktivitäten seines Hauptschülers, des Calvinisten Pierre Poiret , der sich für seine Ökonomie von den Ideen des Mystikers inspirieren ließ der Natur (1686). Gegenwärtig ordnet ein Spezialist für Esoterik, Antoine Faivre , Bourignon und Poiret zu den Vertretern der Theosophie in der Neuzeit und sieht sie als Erben von Jakob Böhme .

Funktioniert

Siehe auch

Verwandte Artikel

Literaturverzeichnis

Studien

Externe Links

Verweise

  1. Wörterbuch der Spiritualität: Asket und Mystiker, Lehre und Geschichte , S.  1915.
  2. P. Pourrat, Wörterbuch der Spiritualität: Asket und Mystiker, Lehre und Geschichte , S.  1916.
  3. P. Pourrat, Wörterbuch der Spiritualität: Asket und Mystiker, Lehre und Geschichte , S.  1916-1917.
  4. M. Chevallier, Poiret, Pierre in Pierre Gisel ( Hrsg. ), Lucie Kaennel (Verlagssekretärin), Isabelle Engammare (Ikonographie) und Jean Baubérot (Redaktionskomitee), Encyclopédie du protestantisme , Paris, Éditions du Cerf,1995, 1710  S. ( ISBN  978-2-204-05243-6 ) , p.  1072.
  5. A. Faivre, Jean-Yves Lacoste ( Hrsg. ) und Olivier Riaudel, Kritisches Lexikon der Theologie , Paris, University Press of France, coll.  "Quadriga",2007, 3 e  ed. , 1587  S. ( ISBN  978-2-13-055736-4 , Hinweis BnF n o  FRBNF41112192 ) „ Theosophie“, p.  1389-1390.
  6. J. Collin de Plancy, Dictionnaire infernal , Paris, Henri Plon,1863( online lesen ) , s.  115