| Anarchie und Christentum | |
| Autor | Jacques Ellul |
|---|---|
| Land | Frankreich |
| Nett | Essay, Nachschlagewerk |
| Editor | Libertärer Schöpfungsworkshop |
| Ort der Veröffentlichung | Lyon |
| Veröffentlichungsdatum | 1988 |
| Medientyp | geliefert |
Anarchie und Christentum ist ein Buch, das 1987 von Jacques Ellul geschrieben wurde , Erstausgabe: Workshop of libertarian Creation , 1988. In dieser Arbeit betrachtet der Autor die Bibel als ein libertäres Buch.
Jacques Ellul ist Politikwissenschaftler , Soziologe und protestantischer Theologe . Er gilt zusammen mit Ivan Illich als einer der Väter der politischen Ökologie . Durch die Bekehrung des Christen behauptet er auch, ein Pazifist , Antinationalist , gegen den Staat und sehr nah am Anarchismus zu sein .
Aus den ersten Zeilen spezifiziert Ellul seinen Ansatz:
"Was kann mein Ziel beim Schreiben dieser Seiten sein?" Ich glaube, dass es sehr wichtig ist, das Projekt gut zu positionieren, um Missverständnisse zu vermeiden! Lassen Sie zunächst klar sein, dass ich keine proselytisierende Absicht habe! Ich versuche in keiner Weise, Anarchisten zum christlichen Glauben zu "konvertieren"! Dies ist keine einfache Haltung der Ehrlichkeit, sondern basiert auch auf der Bibel ... Umgekehrt versuche ich nicht, Christen zu sagen, dass sie Anarchisten werden müssen! Aber nur, dass sie unter den "politischen" Optionen, wenn sie einen politischen Weg einschlagen wollen, den Anarchismus nicht im Voraus ausschließen dürfen, sondern dass dies im Gegenteil in meinen Augen die engste Überzeugung zu sein scheint sein Feld, zum biblischen Denken. "Er stellt eine " dialektische Beziehung " zwischen den beiden Denkschulen her. Er versucht nicht, Anarchie und Christentum "um jeden Preis zu versöhnen" . Er versucht, ein "großes Missverständnis zu zerstreuen, dessen Schuld beim Christentum liegen würde".
Laut ihm,
All dies, was wir sehen können, ist der „soziologische und institutionelle“ Charakter der Kirche, […] es ist nicht die Kirche . Es ist nicht der christliche Glaube . Und die Anarchisten haben zu Recht dieses Christentum abgelehnt . Denn für Jacques Ellul verfügt das Christentum, wenn es in Bezug auf die Politik betrachtet wird, über Rebellion, Dissens, sogar die Herausforderung jeder Macht , jeder Hierarchie (Vorwort).
Jacques Ellul verlässt sich auf die Versuchungen Christi in der Wüste, die Übernahme der zeitlichen Macht durch die Kirche anzuprangern, die seiner Meinung nach hätte ablehnen sollen. Diese Analyse ähnelt der von Dostojewski in Der Großinquisitor , einer Passage der Brüder Karamasow .
Vielleicht ist dies nicht der in den Kirchen geführte Diskurs, aber der Autor behauptet, nicht der erste zu sein: Es habe immer einen " christlichen Anarchismus " gegeben , schreibt er. Er zitiert daher die Täufer , die die Macht der Behörden in Frage stellen würden , den Pastor und Theologen Blumhardt , der ein streng anarchistisches Christentum formulieren würde , Kierkegaard , den Vater des Existentialismus , Murray Bookchin , der den christlichen Ursprung seines Denkens anerkennt ; Henri Barbusse schrieb auch ein Buch über einen sozialistischen und anarchistischen Jesus . Jacques Ellul schickt uns dann zu den Studien von Vernard Eller ( Christliche Anarchie ).
Der Autor schlägt daher vor, die biblischen Grundlagen der Verbindung zwischen Christentum und Anarchie sowie die Haltung der Christen der ersten drei Jahrhunderte zu untersuchen .
Das Buch endet mit dem Zeugnis eines anarchistischen katholischen Priesters . Wie kann er sagen: "Weder Gott noch Meister" und "Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater", diese beiden Überzeugungen liegen mir am Herzen ? Später fügt er hinzu: Letztendlich ist es irrelevant, die Existenz Gottes zu bekräftigen oder zu leugnen. Entscheidend ist, den Geschmack und die Freude zu haben, die das Leben gibt.
Einleitung
Kapitel I st : Anarchie aus der Sicht eines Christen
Kapitel II: Die Bibel, Quelle der Anarchie
Anhänge
Fazit