| Geburt |
7. Dezember 1576 Sevilla Spanien |
|---|---|
| Tod |
25. Dezember 1652(bei 76) Cartagena de Indias Kolumbien |
| Staatsangehörigkeit | Spanisch |
| Ausbildung | Briefe, Philosophie und Theologie |
| Aktivität | Sozialarbeiter, Schriftsteller |
| Religion | Katholizismus |
|---|---|
| Religiöse Ordnung | Gesellschaft von Jesus |
Alonso de Sandoval , geboren am7. Dezember 1576in Sevilla (Spanien) und starb am25. Dezember 1652in Cartagena de Indias ( Kolumbien ), ist ein spanischer Jesuit Priester , Missionar in Kolumbien . Er widmete sich der Evangelisierung schwarzer Sklaven, die in Cartagena de Indias ankamen . Er ist besonders bekannt für seine Abhandlung De instauranda Æthiopum salute , die einen wichtigen Beitrag zur Erforschung des Sklavenhandels und des Zustands der Schwarzen in Cartagena de Indias leistet .
Alonso de Sandoval wurde 1576 wie Las Casas in Sevilla geboren . Er folgt seinen Eltern, die nach Peru auswandern , wo sein Vater zum Buchhalter der königlichen Schatzkammer von Lima ernannt wird . Er studiert am Seminar von San Martín de Lima. Er trat am in das Noviziat der Gesellschaft Jesu ein30. Juni 1595in Lima.
1605 trat er dem in Cartagena neu gegründeten College der Gesellschaft Jesu bei . Er verbrachte den Rest seines Lebens, bis auf einen kurzen Aufenthalt in Lima von 1617 bis 1619, bis zu seinem Tod 1652 nach harter Arbeit im "ministerio de los morenos" (wie er es selbst nannte), das ab 1607 unternommen und durchgeführt wurde weiter bis zur Erschöpfung seiner Kräfte.
Er entdeckt, dass die meisten schwarzen Sklaven, die zu Hunderten im Hafen von Cartagena gelandet sind, vor ihrer Abreise ohne religiösen Unterricht gewaltsam getauft wurden. Das Apostolat, das er 45 Jahre lang zu ihnen führte, ermöglichte es Pater Sandoval , vierzigtausend Schwarze persönlich zu taufen .
Bevor er 1617 nach Lima ging, bildete er den spanischen Jesuiten Pierre Claver zur Übernahme aus und wurde sein Denker und Berater.
Während seines Aufenthalts in Lima begann er, Unterlagen und Bibliographien über Afrika zu sammeln, wobei er sowohl die Berichte alter Philosophen als auch die Studien anderer Jesuitenväter zusammenstellte.
Er hinterlässt der Nachwelt ein Zeugnis von außergewöhnlichem wissenschaftlichen Wert in der Frage der afrikanischen Sklaverei seiner Zeit.
Zweifellos begann er während seines Aufenthalts in Lima, sein Werk „Naturaleza, Policia Sagrada und Profana, Kostüme und Ritos, Disziplin und Katecismo evangélico de todos etíopes“ zu schreiben , das er 1623 fertigstellte. Das Werk wurde 1627 in Sevilla gedruckt und war Gegenstand einer zweiten Ausgabe von 1647 mit dem lateinischen Titel „De instauranda Æthiopum salute“ .
Sowohl der Titel als auch die Art und Weise der Konzeption des Werks scheinen von dem Werk eines anderen Jesuiten inspiriert zu sein , José de Acosta , Autor von "De procuranda Indorum salute" , einer Abhandlung über die Evangelisierung in Amerika mit Überlegungen zu den indigenen Völkern Perus. 1589 in Salamanca veröffentlicht . In diesem Text ist Acosta der Ansicht, dass der Erfolg des Missionars von seiner Fähigkeit abhängt, in seinen Beziehungen zu zukünftigen Konvertiten flexibel, pragmatisch und „anpassungsfähig“ zu sein. Sandoval wird Acostas Beispiel in seinem Missionshandbuch folgen.
In den vier Büchern von "De instauranda Æthiopum salute" enthüllt Sandoval einen Stand des historischen und geografischen Wissens über die afrikanische Welt, eine Beschreibung des Leidens von Sklaven mit einer Ermahnung an grausame Besitzer, einen praktischen Leitfaden für Jesuitenmissionare, ergänzt durch a Aufruf an die Jesuiten , mit Afrikanern in Amerika zu dienen.
"De instauranda" gilt neben den Werken der Jesuiten Antonio Vieira (1608-1697) und Jorge Benci (1650-1708) als einer der wichtigsten Texte für die Ethnographie der afrikanischen Sklaverei im iberischen Amerika .