| Fatimid Wesir von Ägypten | |
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| 1121- -1128 | |
| Al-Afdal Shâhânshâh |
| Tod | 1128 |
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| Aktivität | Politiker |
| Religionen | Islam , Schiismus |
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Al-Mamun ibn al-Baṭā'ḥī ist ein ägyptischer Politiker aktiv in der ägyptischen Fatimiden frühen XII th Jahrhundert.
Über die Zeit vor dem Beitritt von Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī zum Vizirat im Jahr 1121 ist nichts bekannt. An diesem Tag tritt er die Nachfolge von al-Afḍal ibn Badr al-Jamālī als Wesir des Fatimiden- Kalifen al-Amir Bi-Ahkam Allah an . Das meiste Wissen über ihn stammt aus Chroniken seines Sohnes Ibn al-Maʾmūn, der inzwischen verloren gegangen ist, aber von seinen Nachfolgern, insbesondere al-Maqrīzī, in seiner geografischen Beschreibung von Ägypten Mawāʿiẓ al-iʿtibār fi khiṭaṭ Miṣr wa -l- häufig zitiert wird amṣār .
Sobald er an die Macht kam, stellte Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī die Jubiläumsfeierlichkeiten ( mawlid ) wieder her, die der Geburt Mohammeds , die von ʿAlī, die von Fāṭima und die des zeitgenössischen Imams, die von seinem Vorgänger unterdrückt wurden Sunniten. Er gibt den Befehl, die Mawlids und das Wuqūdāt (vier Nächte voller Erleuchtungen und Feiern) zu finanzieren: Es ist das Rusūm , das sich aus einer Geldsumme und einer Spende von Süßigkeiten (Honig, Nüsse ...) und Parfums (Rosenwasser) zusammensetzt , Moschus und Kampfer). Diese Wiederherstellung der Mawlids markiert die Rückkehr zur schiitischen Orthodoxie, die unter der Herrschaft von Al-Mustansir geschwächt wurde.
Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī eröffnet auch das Haus der Weisheit ( Dar al-Hikmah ) in Kairo wieder, das 1119 von seinem Vorgänger geschlossen wurde.
Aus Angst vor einer Rückkehr des Einflusses der nizaritischen Ismailis in Ägypten organisierte Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī 1122 eine große öffentliche Versammlung, um die Legitimität der Nachkommen von al-Musta'li festzustellen und die der Nachfolger von Nizar abzulehnen . Viele hochrangige Würdenträger der Fatimiden nehmen teil, darunter Abu Muhammad bin Adam, der Leiter des Hauses der Weisheit. Bei dieser Gelegenheit bezeugt Nizars eigene Schwester, die hinter einem Vorhang versteckt ist, dass al-Mustansir auf seinem Sterbebett al-Mustaʿli als seinen Nachfolger bezeichnet hat. Am Ende der Versammlung befiehlt Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī Ibn al-Sayrafi (gestorben 1147), einem Sekretär der Fatimid-Kanzlei, einen Brief ( sijill ) zu schreiben , der als al-Holidayat al-Amiriyya li-Mawlana bekannt ist al-Amir fi ithbat Imamat Mawlana al-Mustaʿli waʿr-radd alaʿn Nizariyya oder ar-Risalatuʿl-Amiriyya zugunsten von al-Mustaʿli und von der Kanzel in allen Moscheen Ägyptens zu lesen.
Der Wesir verteilte Kopien dieser Post in Syrien, was bei den Nizariten Ismailis in Damaskus einen Aufschrei auslöste. Die Führer der Nizariten entwerfen sofort eine Widerlegung des Dokuments, die einer Versammlung von Damaszener-Anhängern von al-Mustaʿli vorgelesen wird. Letzterer schickte ihn zum Kalifen al-Amir nach Kairo.
Al-Maʾmūn ibn al-Baṭāʾḥī erhöht die Gehälter von Beamten. Während seines Mandats wurde die Al-Aqmar-Moschee in Kairo ( Ägypten ) gebaut, um den Einfluss des Ismaili-Schiismus zu demonstrieren. Sie wurde 1125 fertiggestellt. Er ließ auch drei Pavillons ( Manazir ) im Grand Oriental Palace von Kairo aus errichten . Er schreibt eine Proklamation, wonach jeder Einwohner von Kairo oder Fusṭāṭ, der eine zerstörte Wohnung besitzt, diese reparieren muss, um darin zu leben, zu verkaufen oder zu vermieten. Bei Nichteinhaltung der Verordnung verliert der Eigentümer seine Rechte.
Er wurde 1125 verhaftet.