Zodiac-Editionen

Historische Sehenswürdigkeiten
Zodiac-Editionen
Schaffung	März 1951
Gegründet von	Angelico Surchamp

Les Éditions Zodiaque ist ein Verlag, der im März 1951 von Dom Angelico Surchamp in der burgundischen Abtei Sainte-Marie de la Pierre-Qui-Vire (Yonne) gegründet wurde, wo die meisten Sammlungen herausgegeben und gedruckt wurden.

Diese Editionen begannen in Form von Ausstellungen, dann Zeitschriften und schließlich Buchsammlungen zur romanischen Kunst in Europa und im Nahen Osten. Diese wurden gemeinsam von den Mönchen der Abtei und Akademikern wie Marcel Durliat oder Raymond Oursel durchgeführt . Unter anderem illustrierte Jean Dieuzaide diese Editionen einer Vielzahl seiner Fotografien. Die Sammlung "La Nuit des temps" dieser Editionen hat durch den Versuch des vollständigen Inventars der Kunst und der religiösen Architektur dieser Zeit das Verdienst, dazu beigetragen zu haben, diese Kunst einem breiten Publikum bekannt zu machen, aber sie hat auch durch ihre zahlreichen schwarze und weiße Tafeln, die die Überreste von Polychromie und farbigen Wandmalereien verdecken , die Geister falscher Bilder von strenger klösterlicher und ländlicher Kunst im Gegensatz zu weltlicher , urbaner Gotik und reich. Studien haben seitdem die gängige Vorstellung stark eingeschränkt, dass die romanische Kunst durch die Ablösung ihrer Heiligtümer und die Ablehnung von Farbe gekennzeichnet ist. Die Fotos in dieser ikonographischen Sammlung haben diese Kunst also neu erfunden und ihr eine asketische Entblößung (vom Zweiten Vatikanischen Konzil genannt ) verliehen, die sie zu diesem Zeitpunkt zu ihrer vollen Entwicklung nicht kannte.

Im Jahr 2002 beschloss die Abtei, die Éditions Zodiaque, die von der Gruppe La Vie Catholique gekauft und in Desclée de Brouwer integriert wurden, einzustellen, die 2004 ihr gesamtes Redaktionsarchiv dem Memorial Institute of Contemporary Publishing in Caen schenkte .

Geschichte

Ansatz und Ziele

Die Wahl des Namens entstand aus dem Wunsch heraus, „zu einer wahren, auf den Naturgesetzen beruhenden Zeitvorstellung zurückzukehren: zu einem normalen Leben, eingeschrieben in die von Gott gewollte Entfaltung der Welt der Dinge. „ Es gibt auch drei Gründe:

Einerseits wirft der am Trommelfell vieler Kirchen noch sichtbare Tierkreis die Frage nach dem Ursprung und dem Mysterium der mittelalterlichen Kunst auf. Warum diese Sternzeichen an den Portalen von Kirchen? Die Tatsache, dass diese Frage fast unbeantwortet bleibt, zeigt, dass es noch viel zu lernen gibt, um mittelalterliche Werke in ihre eigentliche Intelligenz einzudringen.
Dann sehen Sie dort ein Symbol. Der Tierkreis war heidnischen Ursprungs. Aber das Christentum zögerte nicht, es sich zu eigen zu machen, seiner alten Symbolik eine neue Symbolik aufzupfropfen, die Teil eines Programms ist. In der Kunst von heute geht es darum, "alles zu ergreifen, was in legitime christliche Kunst umsetzbar erscheinen könnte, auch wenn es bedeutet, die Elemente, die wir auf diese Weise auszunutzen suchen, neu zu überdenken und offen anzudeuten". die Aspekte, die wir christlich für unzulässig oder schädlich halten würden. "
Vom Tierkreis zu sprechen heißt schließlich, von Zeit zu sprechen: von der natürlichen Zeit, von der, die durch die Bewegung der Planeten in der Himmelssphäre gemessen wird. Diese Zeitfrage scheint eine der wichtigsten der Zeit zu sein. Die ständige Beschleunigung des Fortschritts mag wie ein großes Risiko erscheinen. „Indem wir den Tierkreis befürworten, sagen wir, rufen wir zu einer Rückkehr zu einer wahren Vorstellung von Zeit auf, die auf den Naturgesetzen beruht: zu einem normalen Leben, eingeschrieben in die von Gott gewollte Entfaltung der Welt der Dinge. „ Damit soll suggeriert werden, dass Kunst nur insofern interessiert, als sie zum menschlichen Abenteuer führt, das besser als jeder andere Index auch das Eingreifende offenbart.

„Schönheit wird nur in Liebe erreicht, und Liebe braucht Zeit und Freiheit. "

Kurzer Zeitplan

1951: Veröffentlichung von zwei Anmerkungen zur abstrakten Kunst von Dom Angelico Surchamp . Geburt des Tierkreises.
1953: Neben der Überprüfung erscheint Autun , die den Beginn der Sammlung markieren „Die Arbeit von Monaten“ , bis die Fortsetzung 34 th Volumen, Straßen nach Compostela im Jahr 1989.
1954: Zusammenstellung der Ausgaben der Rezension über Burgund in Roman Burgundy , erschienen in 40.000 Exemplaren, und Geburt von „La nuit des temps“, das alle Rezensionen der Abtei verbindet und 88 Bände umfassen wird.
1960: Mit Le Monde d'Autun lanciert „Points cardinaux“ eine Sammlung, die bis 1999 aus 29 Bänden bestehen wird.
1961: Lancierung von "La carte du ciel", einer Kollektion, die bis 1979 weitergeführt wird.
1965: Beginn der Sammlung „Introductions à la nuit des temps“, die aus 17 Bänden bestehen wird, darunter das Lexikon der Symbole, das 60.000 Exemplare erreichen wird.
1978: Veröffentlichung einer illustrierten Ausgabe der Jerusalemer Bibel .
1980: Zillis eröffnet die Kollektion „The Milky Way “.
1981: Beginn einer Reihe großer Synthesebücher zur mittelalterlichen Kunst .
1991: Einstellung der Überprüfung, ersetzt durch das Bulletin .
1995: Co-Veröffentlichung einer CD-ROM mit einer Einführung in die romanische Kunst . Rücktritt von Dom Angelico.
1996: Einführung von „La route des mages“, einer Sammlung, die sich den künstlerischen Ausdrucksformen der großen Weltreligionen öffnet (4 Bände).
1997: Einführung des Zodiaque- Magazins .
1997: Einführung der Sammlung „Sky and Stone“ zu den großen gotischen Kathedralen (9 Bände).
1998: Start von „Gesichter des Mittelalters“.
2001 50 - jähriges Jubiläum.
2002: Die Editionen werden an die PVC-Gruppe (Publications de La Vie catholique ) verkauft. Sie sind in die Desclée de Brouwer-Editionen integriert , die unter demselben Namen eine neue Einheit bilden. Im selben Jahr wurden die Archive des Tierkreises im Institut Mémoires de l'Edition Contemporaine hinterlegt , ein Archiv, das das Leben des Hauses von den Anfängen bis zum Ende enthält.
2015: Die 2. Februar die Gesellschaft wird von ihrem alleinigen Gesellschafter übernommen: Desclée de Brouwer.

Hinweise und Referenzen

„ Firmenprofil 438 358 749 “ , auf www.societe.com (Zugriff am 16. Juni 2019 )
Nicolas Senèze, " Stéphane Bachès:" Zodiac rocked my Kindheit " ", La Croix , Paris, Groupe Bayard ,16. Dezember 2015( ISSN 0242-6056 , online lesen )
romanische Kunst geht weit über den klösterlichen Rahmen hinaus, im Gegensatz zu dem, was die vorrömische Zeit hinterlassen hat.
Das Bild der kahlen Kirchen ohne Ornamentik lässt die sukzessiven Restaurierungen aus, deren Gegenstand sie waren und die oft dazu führten, dass sie zu nacktem Stein restauriert wurden, um ihnen eine vermeintliche ursprüngliche Reinheit wiederherzustellen.
Xavier Barral i Altet, Gegen die romanische Kunst? Essay über eine neu erfundene Vergangenheit , Fayard,2006, s. 13
Cédric Lesec, Sternzeichen. Das Denkmal liefert , ENS-Ausgaben,2012, s. 11
( ISBN 2204012289 )
IMEC, mit Sitz in Saint-Germain-la-Blanche-Herbe vor den Toren von Caen.
„ rechtliche Mitteilung über die Verschmelzung “ , auf entreprises.lefigaro.fr (Zugriff am 16. Juni 2019 )

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Cédric Lesec, „Zodiac ist jetzt eine tolle Sache…“, Revue de l'art , 157 / 2007-3, S. 39-46
(en) Janet T. Marquardt, „La Pierre-qui-Vire und Zodiaque: A Monastic Pilgrimage of Medieval Dimensions“, Peregrinations II ( siehe Rezensionsseite ), Nr. 3-4 (2009)
(en) Janet T. Marquardt, „Defining French 'Romanesque': The Zodiaque series“, Journal of Art Historiography 1 ( siehe gla.ac.uk ) (Dezember 2009)
(de) Cédric Lesec, „Ein fotografisches Brevier. „Zodiaque“ -Publikationen im 20. Jahrhundert“, Sacrum et decorum ( siehe auf sacrumetdecorum.pl ), Nr. 4 (2011)
Cédric Lesec (Regie), Zodiaque. Le monument livre , Lyon, ENS- Ausgaben ( siehe Katalog der ENS- Ausgaben), Stéphane Bachès-Ausgaben (2012)