In der Geschichte der Wissenschaft , der Begriff Wissenschaft Arabisch , Wissenschaft , die in islamischen blühten landet zwischen dem VIII th Jahrhundert und der XV - ten Jahrhundert. Das Adjektiv "Arabisch" bezieht sich auf die wissenschaftliche Sprache, die es damals ermöglichte, wissenschaftliche Erkenntnisse von einem Ende des arabisch-muslimischen Reiches zum anderen zu übertragen.
Die arabischen Wissenschaften entwickelten sich im Mittelalter im politisch-religiösen Kontext der arabischen und muslimischen Expansion. Die arabisch-muslimische Welt ist in ihrer wissenschaftlichen Spitze des VIII th bis zur Mitte des XII th Jahrhundert : es ist die „ Alter Islamischer Goldene .“ Diese wissenschaftliche Kultur begann in Damaskus unter den letzten Umayyaden , dann in Bagdad unter den ersten Abbasiden . Es begann mit Übersetzungen, begleitet von kritischen Lesungen von Werken aus der Antike in Physik, Mathematik, Astronomie und sogar Medizin, Übersetzungen, die zur Gestaltung der „klassischen“ arabischen Kultur beitrugen. Im Gegensatz dazu aus dem XVI th Jahrhundert, „eine Form des“ Widerstands „die europäischen medizinischen und wissenschaftlichen Erkenntnisse hat sich bewährt“ .
In seiner Wissenschaftsgeschichte zeigt George Sarton in einer ununterbrochenen Reihe, wie die Ägypter, Sumerer, Griechen, Alexandriner, Römer, Byzantiner, Gelehrte der muslimischen Welt (Perser, Araber, Berber, Juden, Christen, Muslime) die Stürze erlebten Umgekehrt von 750 bis 1100. Umgekehrt, so der Nobelpreisträger für Physik, Abdus Salam , "ist die islamische Gemeinschaft von allen großen Zivilisationen auf dem Planeten diejenige, die die Wissenschaft zu ihrem Platz gemacht hat. Am eingeschränktesten".
Laut Ahmed Djebbar pflegten die arabischen Muslime, wenn die Errungenschaften in vielen Bereichen unbestreitbar sind, den Hermetismus mit Alchemie oder Astrologie und bewahrten auch den Geozentrismus des Ptolemäus .
Die arabisch-muslimische Welt Expansion zusammen viele verschiedene Kulturen gebracht hat: vom bauten das arabische Reich, VII - ten Jahrhundert durch eine Reihe von militärischen und religiösen Eroberungen, nimmt die politische Kontrolle über Territorien früher hellenisiert ( Alexandria von Ägypten zum Beispiel). Arabische Gelehrte entstehen daher zunächst durch Kontakt mit christlichen und jüdischen Gelehrten, die in diesen Regionen lebten, und durch Konsultation wissenschaftlicher Werke aus der Antike. Am VII th Jahrhundert, zerstören die Araber das Reich der Sassaniden und das Wissen der alten wahren Persien . Die arabischen Eroberer standen im Osten in Kontakt mit der indischen und chinesischen Zivilisation.
Während einige der christlichen und jüdischen Gelehrten vor der arabischen Eroberung in Länder flüchteten, die christlich blieben, begrüßte die arabisch-muslimische Welt auch ausländische Gelehrte. Die Schließung der neoplatonischen Schule in Athen durch Justinian im Jahr 529 führte dazu, dass viele Gelehrte nach Persien ins Exil gingen und der dort in dieser Region florierende griechische Unterricht ein Jahrhundert später Teil der arabischen Welt wurde. Bagdad wurde unter der Verwaltung seiner Barmecid- Wesire zur intellektuellen Hauptstadt seiner Zeit. Schulen und Bibliotheken wurden gebaut. Al-Mamun , Kalif von 813 bis 833 , hatte Gelehrte aus allen Lebensbereichen in Bagdad zusammengebracht. Mit Leidenschaft für Astronomie schuf er 829 das erste permanente Observatorium in der arabischen Welt (die Chinesen hatten bereits permanente Observatorien eingerichtet), das Bagdad-Observatorium, das seinen Astronomen, die den Vertrag über Astronomie aus dem griechischen Hipparchus übersetzt hatten , sowie dessen Katalog der Sterne, um die Bewegung der Sterne zu studieren.
Dieses goldene Zeitalter entstand aus dem Kosmopolitismus dieser Zeit und den vielen Kontakten mit Gelehrten aus anderen Kulturen.
Das Haus der Weisheit war eine Institution für die Übersetzung griechischer Werke, die dieses Wissen vermitteln sollten. Es wurde nach dem Vorbild der persischen Akademie der Brüder Banou Moussa , al-Kindi, gegründet . Letzteres begann unter dem Kalifat von Jafar al-Mutawakkil ( 847 - 862 ) zu sinken .
Trotzdem veränderten die arabischen Eroberungen die Wissenszentren nach der Schließung der Mathematischen Schule von Alexandria und der Zerstörung der Bibliothek von Alexandria durch die Truppen von General Amr . Sie führten zu einer kurzen Zeit religiösen Fanatismus.
Der Austausch mit China und Indien, aber auch die Eroberung von Alexandria oder Damaskus, die antike römische Städte mit riesigen Bibliotheken, darunter viele griechische Bücher, sind der Ausgangspunkt der sogenannten arabischen Wissenschaften. Bei der Übersetzung dieser Texte bemühen sich muslimische Denker, sie zu verbessern. Es dauert nicht lange, bis diese Strömung in Europa ankommt, schüchtern am Anfang, sie nimmt ihren Platz am Ende des Mittelalters ein und trägt teilweise zur Renaissance in Europa bei.
Die Wiedergeburt des XII th Jahrhunderts ist nach neuen Erkenntnissen von europäischen Wissenschaftlern auf die Suche eng verbunden, die griechischen Fransen und Arabern aus dem westlichen christlichen , vor allem im muslimischen Spanien und Sizilien , wo es eine intensiven Aktivität Übersetzung. Bis zum Ende des X - ten Jahrhunderts , Reisen europäische Wissenschaftler nach Spanien zu studieren. Sylvester II in bestimmten kommt im März von Spanien , in der Nähe der Grafen von Barcelona Borrell II , vielleicht zu studieren Mathematik . Übersetzungen beginnen jedoch erst im nächsten Jahrhundert. Die ersten spanischen Übersetzer interessierten sich besonders für wissenschaftliche Arbeiten, insbesondere Mathematik und Astronomie , und zweitens für den Koran und andere islamische Texte . Spanische Bibliotheken enthalten viele akademische Werke, die auf Arabisch verfasst sind. Daher arbeiten die Übersetzer, oft unterstützt von einem arabischsprachigen Mitarbeiter, fast ausschließlich aus dem Arabischen und nicht aus griechischen Texten. Spanien ist mehr als Italien der Hauptkontaktbereich zwischen westlichen Übersetzern und der arabisch-muslimischen Kultur.
Die ersten, die die arabischen Texte übersetzen, sind die Spanier und die Italiener. Diese Dokumente kommen langsam nach Frankreich. Paris ist die XIII - ten Jahrhundert das wichtigste Zentrum der Philosophie und Theologie der lateinischen Welt, die Kurse in der Universität bekannt sind in ganz Europa. Trotz seines Prestiges erkannte die Universität von Paris seine Werke erst zwei Jahrhunderte nach Avicennas Tod vollständig an. Die ersten, die sich für arabisches Denken interessierten, waren keine anderen als französische Theologen und Geistliche. Wilhelm von Auvergne , Bischof von Paris XIII - ten Jahrhundert zeigt ein großes Interesse an den arabischen griechischen Philosophien und auch wenn er nicht zögern , zu kritisieren und die Arbeit von Avicenna auf seinen pro-islamischen Gedanken verunglimpfen. Später greift Thomas von Aquin die Texte des arabischen Denkers im Lichte der katholischen Theologie eingehender auf.
Wissenschaftlich, Europa, die bis zum blieb XI th aus dem griechischen Wissenschaft Jahrhundert entfernt, gibt auch die Möglichkeit , sie durch die arabische Sprache neu zu entdecken. Gerbert d'Aurillac ist einer der ersten, der arabische Schriften nach Frankreich gebracht hat, insbesondere Al-Khawarizmis Erklärung der indischen Dezimalzahl von Brahmagupta , nachdem er durch Katalonien gereist ist und muslimische und spanische Gelehrte besucht hat . Er wird versuchen, der Christenheit aufzuzwingen, sobald er im Jahr 1000 unter dem Namen Sylvester II. Papst wurde , und sie ganz natürlich arabische Ziffern nennen , da er sie in Cordoba gelernt hat . In ganz Europa wird eine große Übersetzungsbewegung ins Leben gerufen. Obwohl diese Übersetzungen unvollkommen sind, führen sie viele Begriffe in Mathematik, Medizin, Chemie usw. ein.
Im Bereich der Künste ist der arabische Einfluss in Europa zu spüren. Mehrere südlichen romanischen Kirchen Frankreichs zwischen dem XII - ten Jahrhundert und XIII - ten Jahrhundert borrow durch die arabischen Arbeiter und Handwerker in ihrem Aufbau beteiligt, aber die Kreuzfahrer aus dem Heiligen Land, eine ähnliche Architektur wie das Hufeisen in die Moscheen und Paläste von Al Andalous Rückkehr -förmige Bögen oder biblische Inschriften, in Stein gemeißelt und direkt von den Arabesken inspiriert, die die Moscheen der Zeit schmücken. Das auffälligste Beispiel ist sicherlich die Kathedrale von Puy-en-Velay, von der Émile Mâle die auffallende Ähnlichkeit mit der Moschee von Cordoba bemerkt.
Eine große Übersetzungskampagne ermöglicht es den Besuchern, griechische Autoren wie Euklid , Diophantus , Menelaüs oder Archimedes kennenzulernen und zu kommentieren . Die arabische Mathematik wurde also aus der griechischen, indischen und mesopotamischen Mathematik gebildet, bevor sie ihre eigene Entwicklung hatte. Sie wurden von arabischen Gelehrten als Hilfsmittel für andere Disziplinen wie Astronomie, geometrische Konstruktionstechniken ( Mosaik , Muqarnas , Kuppel usw.) oder zur Berechnung geografischer Koordinaten verwendet. Sie haben sich aber auch zu einer eigenständigen Disziplin entwickelt.
Die beiden Abhandlungen des persischen Mathematikers al-Khwarismi , von denen eine das indische Dezimalzahlensystem beschreibt und die andere in einem organisierten System die algebraischen Gleichungen ersten und zweiten Grades ( Al-jabr w'al muqabala, von dem der Name abgeleitet ist) darstellt die Algebra-Disziplin) sind wichtige Schriften für die Entwicklung der Mathematik. Während dieser sieben Jahrhunderte der muslimischen Zivilisation , sondern in erster Linie X - ten und XI ten Jahrhunderts entwickeln sie die algebraischen Techniken. Algebraische Berechnungen werden jedoch hauptsächlich in rhetorischer Form durchgeführt, ohne eine symbolische Notation zu entwickeln, und es werden nur positive Lösungen beibehalten. Grafische Auflösungen der kubischen Gleichung werden formalisiert. Die Dezimalzahl erleichtert die Berechnung von Näherungswerten mit Methoden wie der später als Ruffini-Horner-Methode bezeichneten . Die Binomialformel wird demonstriert.
Arabische Mathematiker studieren Primzahlen , freundschaftliche oder perfekte Zahlen , diophantinische Gleichungen sowie Sequenzen und Reihen
Das Studium der Kegel vertieft sich. Die für die Astronomie notwendige sphärische Trigonometrie wird zu einer eigenständigen Wissenschaft. Die von Archimedes für die Quadratur der Parabel entwickelte Erschöpfungsmethode wird entwickelt und für viele andere Berechnungen von Fläche und Volumen genutzt.
Im Aufzählungszweig werden Formeln für die Anzahl der Permutationen , die Anzahl der Anordnungen oder die Anzahl der Kombinationen festgelegt. Pascals Dreiecksformel für die Aufzählung wird demonstriert.
Es entwickeln sich Überlegungen zur fundamentalen Mathematik (Art der Zahl, Axiome der Geometrie).
Die Liste der arabisch-muslimischen Mathematiker ist wichtig, sowohl im Osten mit Bagdad als kulturellem Zentrum als auch im Maghreb und in Andalusien .
Der lateinische Westen wurde bewusst die arabischen Mathematik durch Übersetzungen Unternehmen aus dem X - ten Jahrhundert für das Zahlensystem. Ein Teil der arabischen algebraische Techniken wird in Europa dank eingeführt Leonardo Fibonacci das Buch , das Liber abaci . Die Trigonometrie wird im Westen zur gleichen Zeit wie die Astronomie übertragen, von der sie häufig ein separates Kapitel darstellt. Zum Beispiel ist eine Abhandlung wie De triangulis von Regiomontanus der Abhandlung über das Viereck von Nasir al-din al-Tusi sehr nahe .
Die arabische Welt kannte Medizin im Mittelalter dank Persönlichkeiten wie Avicenna , der Autor der medizinischen Enzyklopädie Quanun sowie Ibn Nafis , der beschreibt Lungenblutzirkulation und den Persischen al-Razi , Initiator der Verwendung der Alkohol in der Medizin. Im XI ten Jahrhundert , der andalusische Abu-l-Qasim az-Zahrawi schrieb (Abulcassis im Westen genannt) ein Nachschlagewerk über Chirurgie . Maimonides ( 1135 - 1204 ), jüdischer Arzt des ayyubidischen Sultans Saladin , beeinflusste auch die arabische Medizin.
Die ersten Krankenhäuser in der arabischen Welt, die sowohl als medizinische Fakultät als auch als Pflegeeinrichtung dienten, wurden zunächst als Leprakrankenhäuser eröffnet und entwickelten sich dann zur Behandlung von Erkrankungen des menschlichen Körpers sowie des Geistes.
Das Anästhetikum wurde in der Antike durch die Einnahme von Opium, Mandrake oder verschiedenen anderen schläfrigen Substanzen perfektioniert, indem ein Schwamm verwendet wurde, der in einer Mischung dieser Substanzen eingeweicht war. Getrocknet ermöglicht diese Spongia somnifera, wie sie genannt wird, dem Chirurgen die Operation, indem er den Patienten vor der Verwendung den Dämpfen des angefeuchteten Schwamms aussetzt und die Patienten in einen Zustand nahe der Vollnarkose versetzt, der jedoch eher einem analgetischen Zustand ähnelt, der von einer begleitenden begleitet wird Bewusstlosigkeit . Wir entdecken die Funktionsweise des kleinen Lungenkreislaufs und des Blutkreislaufs . Die Präparation wurde ebenfalls durchgeführt. So wurden neue anatomische Erkenntnisse gewonnen. Die Übersetzung von lateinischen und griechischen Texten wurde gefördert und Gelehrte kamen nach Bagdad und aus allen Teilen des Reiches.
Die Araber übersetzen die Abhandlungen von Dioscorides ( De Materia Medica ) und fördern das Arzneibuch. Das Wort Sirup ist arabischen Ursprungs. Die Verwendung von Stills ermöglicht die Extraktion von Substanzen wie Rosenessenz, Orangenblütenwasser. Sie perfektionierten auch die Raffination von Zucker aus Persien und führten Süßwaren in den Lebensmittel- und Pflanzenschutz ein. Wir schulden ihnen die Ausweitung des Anbaus von Zuckerrohr , Reis und Baumwolle auf den Atlantik . Ihre Hauptleistung liegt in der Schaffung experimenteller botanischer Gärten ( Al-Andalus ). Al-Munia ist gleichzeitig ein Ort der Akklimatisation, des Vergnügens und des Studiums, an dem Pflanzen in all ihren Aspekten betrachtet werden: Nahrung, Parfüm, Medizin, Nützlichkeit und dekorativ. Der Anbau bestimmter Fruchtzonen ( Orangen , Zitronen , Bananen , Datteln aus Sevilla ) und bestimmter Blumen ( Crocus Sativus, dessen Safran , Jasmin gezogen wird), Nutzpflanzen ( Maulbeerseide ), wächst nach dem Islam. Die Beherrschung der Hydraulik ermöglicht es arabisch-muslimischen Agronomen, die alte mediterrane Triade von Weizen - Weinstock - Olivenbaum zu entwickeln .
Aus der Auswahl der persischen Dynastie der Sassaniden werden sie die arabischen Pferde , die Kastanien , erschaffen , die die ersten Kreuzfahrer durch ihre Beweglichkeit so sehr in Erstaunen versetzen werden. Die Schaffung von originalen Rudelkamelrassen wird ein wesentlicher Vorteil für die Beherrschung des Weltraums sein.
Die arabischen Alchemisten nehmen die Arbeit der griechisch-alexandrinischen Alchemisten auf. Auf der Suche nach Gold arbeiteten sie an anderen Materialien wie Salpetersäure und perfektionierten die Destillation . Jâbir ibn Hayyân (ca. 845) übte den Umgang mit vielen mineralischen, pflanzlichen und tierischen Produkten.
Archimedes 'Arbeit über die brennenden Spiegel wurde von Ibn al-Haytham , Ibn Sahl , Taqi al-Din und al-Kindi aufgegriffen .
Einige Autoren sehen Ibn Al Haytham (965-1039) unter seinem lateinischen Namen Alhazen als „Vater der Optik“. Insbesondere in seinem Text Kitab al-Manazir (Buch der Optik) reformierte er die Optik und führte „neue mathematische und experimentelle Standards in eine traditionelle Problematik ein, in der Licht und Vision vereint sind. [...] Die Optik von Aristoteles trennte wie die von Euklid und Ptolemäus nicht das Sehen und die leuchtende Beleuchtung. Alhazen musste sie besser unterscheiden und so zu einer neuen Darstellung gelangen, die auf einer Analogie zwischen der Bewegung des Schocks - dem Abprallen eines gegen ein Hindernis geworfenen Balls - und der Lichtausbreitung basiert, die in Kepler et al chez Descartes “und vor ihnen Roger Bacon (1214-1294), der seine Werke aufnahm und zitierte.
Wissenschaftler Arabische Lebenslauf Studien griechischen Ptolemäus ( II th Jahrhundert ) und Eratosthenes . Somit werden die ersten Übersetzungen in Arabisch des Almagest aus dem IX - ten Jahrhundert . Zu dieser Zeit ging diese Arbeit in Europa verloren. Infolgedessen entdeckte Westeuropa Ptolemaios aus Übersetzungen der arabischen Versionen wieder: Eine lateinische Übersetzung wurde von Gerard von Cremona aus einem Text aus Toledo , Spanien, angefertigt .
Die arabische Astronomie hat sich darauf konzentriert, Probleme im Zusammenhang mit der Ausübung des Islam zu lösen, z. B. die Daten des Ramadan zu bestimmen, die Zeit der fünf täglichen Gebete zu berechnen, die Richtung von Mekka festzulegen, aber auch den Mondkalender zu definieren .
Bis zum Erscheinen des astronomischen Teleskops wurde die Beobachtung der Sterne dank der Verwendung des Astrolabiums fragwürdige vorangetrieben : Dieses Instrument, das auch zur Navigation verwendet wurde, wurde wahrscheinlich von Hipparchus fragwürdige erfunden , dessen Arbeit als Grundlage für den ersten astronomischen Rechner oder das erste astrololabe zweifelhafte , die Antikythera-Maschine . Es wurde dann in der islamischen Welt kopiert, bevor es um 970 durch den Vermittler des Mönchs Gerbert d'Aurillac nach Europa gelangte . Letzterer brachte ein Astrolabium aus Al-Andalus zurück .
Der persische Astronom al-Farghani schreibt ausführlich über die Bewegung von Himmelskörpern; Seine Arbeit wurde in übersetzt Latein im XII - ten Jahrhundert . Am Ende der X - ten Jahrhunderts , ein großes Observatorium wurde in der Nähe gebaut Teheran von dem Astronomen al-Khujandi . Er macht eine Reihe von Beobachtungen, die es ihm ermöglichen, die Schrägstellung der Ekliptik zu berechnen . In Persien stellt Omar Khayyam eine Reihe von Tabellen zusammen und reformiert den Kalender . Ein großes Observatorium ist in gebaut Istanbul für den arabischen Astronomen, Taqi al-Din . Die arabische Astrologie ist mit der Astronomie verwandt: Horoskope basieren auf den Sternen und erfordern den Einsatz von Beobachtungsinstrumenten.
Während des Mittelalters haben arabische Geographen wie Idrisi , Ibn Battuta und Ibn Khaldun das griechisch-römische, syrische , persische und indische Erbe bewahrt und bereichert .
Vom VIII - ten Jahrhundert , die ersten muslimischen Geographen unter anderem verewigen die Arbeit von Geographen der Antike ( Herodot , Plinius oder Ptolemäus ), dann aus dem XI ten Jahrhundert ein wahre Entwicklung geographische Literatur Original und mehr kartographischen Know-how.
Bemerkenswerte Geographen sind:
Die Kartographie entwickelte sich im goldenen Zeitalter der muslimischen Zivilisation. Dank des von den Chinesen übertragenen Kompasses und der geografischen Koordinatentabellen können sich Händler leichter bewegen.