Geburtsname | Decius oder Decimus Magnus Ausonius |
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Geburt |
309 Bazas oder Burdigala (Gironde) |
Tod |
394 zwischen Langon und La Réole |
Hauptaktivität | Quästor des Palastes (374-378), Präfekt des Prätoriums von Gallien (377-78), Konsul (379), Prokonsul von Asien (380-383) |
Geschriebene Sprache | Latein |
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Bewegung | christliche Poesie |
Genres | Lyrik, Ekloge |
Abgeleitete Adjektive | ausonian |
Primäre Werke
Ausone ( Ausonius ), sein vollständiger Name Decimus Magnus Ausonius , geboren in 309 / 310 in Bazas oder Bordeaux , der über gestorben 394 / 395 in einer Villa zwischen Langon und Réole , ist ein Politiker, Schriftsteller und Pädagoge Gallo - Roman aus dem späten Kaiser Periode , nahe dem Kaiser Gratien ; 378 war er insbesondere Präfekt des Prätoriums der Gallier .
Latin- Dichter spricht , dieser Gelehrte des Western Empire ist der Autor von etwa zwanzig Bücher. Die französische Literaturgeschichte, die viele andere Autoren seines Jahrhunderts oder früherer Jahrhunderte vergisst, betrachtet ihn als den ersten Vertreter der lateinischen Schrifttradition in Frankreich.
Er ist der Sohn von Julius Ausonius ( Julius Ausonius , 287-377, Arzt, dann Präfekt von Illyrien , dann Archiater von Valentinian I st ) und Æmilia Aeona, beide Mitglieder der Southwest Gutsbesitzer Familien Gaul.
Er heiratet Attusa Lucana Sabina, die Tochter des Senators Attusius Lucanacus Talisius . Er hat einen Sohn, Hesperius.
Er erbt von seinen Eltern ein Vermögen, das aus zehn kleinen Landgütern besteht, die über das Garonne-Tal zwischen Bordeaux ( Burdigala ), Bazas ( Cossium ) und Marmande verteilt sind .
Er studierte zunächst in Bordeaux , dann in Toulouse ( Tolosa ) unter der Leitung seines Großonkels väterlicherseits Æmilius Magnus Arborius , der in der Provinz Lyonnaise geboren wurde und aeduanische Wurzeln pflegte , Rechtsanwalt und Erzieher der kaiserlichen Familie, der damals in dieser Stadt residierte. Zurück in Bordeaux, praktizierte Ausone eine Zeitlang als Anwalt, wandte sich dann einer Karriere als Grammatik- und dann als Rhetoriklehrer zu . Seine Schüler waren Paulin de Nole (353-431), mit dem er während einer langen Korrespondenz sein Leben führte. Ausone erzählt von den Lehrern, dass es in Bordeaux Philologen , Grammatiker und Rhetoriker gab, die Latein und Griechisch unterrichteten .
Ausone genießt eine späte Karriere. Er nähert sich seinem fünfundfünfzigsten Lebensjahr, als Kaiser Valentinian I. 364 zum ersten Mal den Platz des Erziehers seines fünfjährigen Sohnes Gratian einnimmt. Drei Jahre später wurde er in den Rang eines Augustus erhoben . Ausone genießt den Titel eines Komitees , also eines Grafen des Palastes . Im Jahr 368 erhielt der alte Beamte einen sehr jungen Alamane- Sklaven zur Beute , vielleicht ein kleines Mädchen, Bissula , an die er mehrere Liebesgedichte richtete.
Ausone wird 374 Quästor des Palastes und bleibt es bis 378. 375 stirbt Valentinien und sein Sohn übernimmt die alleinige Leitung der kaiserlichen Angelegenheiten. Ausone erhält hohe Ämter in der Zivilverwaltung, Präfekt des Prätoriums von Gallien 377/378, Konsul 379, dann Prokonsul von Asien . Der Umzug der Reichshauptstadt von Trier nach Mailand im Jahr 381 markierte das Ende der kurzen Karriere des mächtigen Reichsratgebers.
Der alte Ratsherr zog sich nach dem Tod von Gratien 383 vom Mailänder Hof zurück und kehrte nach Bordeaux zurück, um sein Leben zwischen seinen Freunden, der Poesie und den ländlichen Freuden zu teilen: Hier komponierte oder gestaltete er seine letzten Werke.
Sein Grab würde sich in der Einsiedelei von Mortagne-sur-Gironde befinden .
„Deformis uxor cui sit ancilla elegans.
Uxorem habere subigere ancillam velit.
Zu der scheußlichen Frau kommt das Dienstmädchen.
Die Frau wollen wir behalten, die Dienerin, um sie zu zwingen. "
- Skrupel eines ehebrecherischen Ausone, der wahrscheinlich an Bissula denkt
.
Autor von Epigrammen , Idyllen , Eklogen und Episteln , seine Verse zelebrieren oft den Tisch und besonders den Wein , den Wein von Bordeaux , dessen Namen das Château Ausone annehmen wird , aber auch die Weine der Mosel und die Weine Italiens . Sein Meisterwerk ist La Moselle , eine Beschreibung in 483 Hexametern einer Reise von Bingen nach Trier. Seine am meisten geschätzten Stücke sind die Parentales , die Roses , die Mosel und die Kreuzigung der Liebe .
Es ist in der Ode an die Mosel dieses versierten Fischers , die zum ersten Mal erscheint , neben vielen halieutischen und ichthyologischen Details , der lateinische Name ( salar ) für Forelle :
Der Briefwechsel zwischen Ausone, einem gemäßigten Christen, und Paulin de Nole , der zum erhabenen Christentum konvertiert ist (zukünftiger Bischof von Nole und zukünftiger Heiliger) „ist ein Dokument von außergewöhnlicher Bedeutung sowohl in Bezug auf die Geschichte der aristokratischen Gesellschaft in Frankreich (Leben von Großgrundbesitzern, Ausones Reaktion auf Paulins conversio ) als auf literarischer Ebene (Aufgabe der weltlichen Poesie Paulins, Konzeption der Brieffreundschaft) ” .
Ferdinand Lot ist der Meinung, dass "die meiste Zeit [Ausone] langweilig und unoriginell ist" , und zitiert zur Unterstützung seiner Kritik René Pichon , Autor einer berühmten Geschichte der lateinischen Literatur : "Sein Stil voller Zitate, Plagiate und Pastiches , ist der eines alten Professors, der den Kopf mit geweihten Ausdrücken gefüllt hat und der glaubt, den Autoren, denen er so lange erklärt hat, eine höchste Ehrerbietung zu erweisen, indem er unaufhörlich nach ihnen denkt und spricht … Er gießt in seine Schriften die Masse von heterogenen Informationen, die er während seiner dreißigjährigen Lehrtätigkeit gesammelt hat. „ Alles ist F. Lot räumt ein, dass „diese Gelehrsamkeit unverdauliche Teile verdirbt, wo wir das finden, was wir in den Klassikern vergeblich suchen: ein unbeschreibliches Etwas von Selbstbewusstsein und Familie“ .
In der Katholischen Enzyklopädie ist Paul Lejay (1861-1920), Mitglied der Académie des inscriptions et belles-lettres , alles andere als so streng:
„Um den wahren Wert Ausone bedenken Sie zu beurteilen , dass es die Art der Lehrer IV - ten Jahrhunderts. Einige seiner für den Unterricht und im Geiste der Lehre verfassten Werke, oft Übersetzungen aus dem Griechischen, sind daher irrelevant. Versifizierer, der sich mit jedem Thema befassen konnte - je schwieriger und weniger poetisch, desto besser - kannte Ausone die Werke seiner Vorgänger auswendig, aber sein Geschmack und seine metrischen Besonderheiten machten ihn zu einem Schüler der Dichter der neuen Schule (der Neoterici , poetische Erneuerer der severischen Ära ) eher als klassische Dichter. Der Charakter Austins, unter dem er sich verkleidet, um seine Briefe an Paulin de Nole zu schreiben, stellt in diesem Werk eine Ausnahme im Vergleich zu seinen übrigen Werken dar und ist zudem fast ideenlos. In gleicher Weise müssen wir die Haltung Ausones zum Christentum erklären. Das Heidentum seiner Werke ist ein wissenschaftliches Heidentum, und wollte man von ihm aus daran zweifeln, daß er Christ war, so ließe sich im Gegenteil seine literarische Art, die Mythologie zu behandeln, fragen, ob er ein Heide war. Aber das Ostergebet und noch mehr das Gebet der „Ephemeriden“ kann nicht das Werk eines Heiden sein. Ein orthodoxer Christ, wenn er betete, war er in seiner Klasse ein Heide. Deshalb können seine Schularbeiten sehr natürlich heidnisch erscheinen. Es wurde gesagt, dass Ausone nach Juliens Edikt (361) den Unterricht aufgeben musste, aber nichts beweist dies oder beweist das Gegenteil, da Julien im folgenden Jahr starb. Es wird vermutet, dass Ausone, wie einige seiner Zeitgenossen, lange Zeit Katechumene geblieben ist. Vielleicht war er noch nicht getauft, als wir ihn in der Stille und Dunkelheit der letzten Tage seines Alters aus den Augen verlieren. "
Seine Religionszugehörigkeit ist umstritten. Pierre-Thomas Camelot, Professor an der Katholischen Fakultät für Literatur in Lille und an der Theologischen Fakultät Saulchoir, schreibt in der Encyclopædia Universalis : „Wir haben uns gefragt, ob Ausone ein Heide oder ein Christ war. Ohne Zweifel war es diese Geister , die, wie es in den viele waren IV th in kultivierten Kreis Jahrhundert Jahrhundert ziemlich indifferent Hintergrund in religiösen Dingen waren, und das Christentum war vielleicht nur Opportunismus“. In der Revue des Études Anciennes Jahr 1906 8-4 S. 325-337 verteidigt Lucien Villani dagegen das Christentum von Ausone, während David Amherdt, Professor für Lehre und Forschung an der Universität Freiburg, in ihm einfach einen gemäßigten Christen sieht.
Im Allgemeinen kurz, bilden Ausones Schriften eine Sammlung verschiedener Werke, die in zwei Gruppen unterteilt werden können:
(1) „ Epigramme “: kurze Gedichte zu verschiedenen Themen, oft übersetzt aus der griechischen Anthologie.(2) „ Parentalia “: dreißig Lobreden auf verstorbene Verwandte, mit gelegentlichen Äußerungen persönlicher Gefühle (ca. 379).(3) „ commemoratio Professorum Burdigalensium“: eine Sammlung auf dem vorherigen modelliert, die eine Vorstellung von einer Universität in den gibt IV - ten Jahrhundert (nach 389).(4) „ De Mosella “: eine Beschreibung der Mosel und des von ihr durchquerten Landes, geschrieben während einer Fahrt von Bingen nach Trier (um 371). Dieses Gedicht hat ein gewisses Interesse, lokales und archäologisches.(5) Reizende Gedichte, in denen er von Bissula spricht (nach 368).(6) Viele kurze Gedichte, die Ausone Ekloge oder „ Epyllia “ nannte; Gebete für die Osterzeit (368); „ Epicedion “: Trauerlied zum Tod seines Vaters (gestorben 378); Rat an seinen Enkel (ca. 380); „ Cupido Crucifixus “: Beschreibung eines Gemäldes in einem Speisesaal in Trier, das Amor darstellte, der von den Frauen, die ihn auf Erden verfolgten, in der Hölle gequält wurde usw.(7) „ Gratiarum actio dicta domino Gratiano Augusto “, in dem Ausone sich in Prosa für die Ernennung zum Konsul bedankt. 379 in Trier gelesen, besteht es aus Rhetorik und konventioneller Schmeichelei.(8) „ Ephemeriden “: die Darstellung seiner täglichen Aufgaben, von morgens bis abends, ein Fragment (379). In diesem Werk gibt es ein aus biblischen Ausdrücken zusammengestelltes Morgengebet, in dem die Trinitätslehre in detaillierten Formeln gegen die Häresien der Zeit vorgetragen wird.(9) „Briefe“: fünfundzwanzig Briefe, meist in Versen. Die interessantesten sind an Saint Paulin de Nole (393) gerichtet. Ausone bedauert bitter eine Bekehrung, die Staat und Literatur des Wohltaten eines solch brillanten Geistes beraubt, und versucht, den Heiligen in das weltliche Leben Roms zurückzubringen. Diese Korrespondenz setzt uns zwei Lebensidealen aus, sie drückt in hellen Farben die Standpunkte aus, die damals im Widerspruch zueinander standen und die Gesellschaft spalteten.(10) "Præfatiunculæ" prefaces und Sendungen von Dichtungen.Verschiedene Orte in Bordeaux und seiner Region erinnern an Ausone:
Das französische Lycée in Trèves wurde "Lycée Ausone" genannt, aber es wurde geschlossen, als sich die französischen Truppen aus Deutschland zurückzogen .