Territoriale Abtei Saint-Maurice d'Agaune

Abtei Saint-Maurice
(la) Abbatia territorialis
Sancti Mauritii Agaunensis

Wappen der Territorialabtei.
Land schweizerisch
Kirche katholische Kirche
Liturgischer Ritus Römischer Ritus
Art der Gerichtsbarkeit ausgenommene territoriale Abtei
Schaffung 515
Kirchenprovinz befreit
Sitz Abtei Saint-Maurice d'Agaune
Suffraganbistümer Nein
Bischofskonferenz Schweizer Bischofskonferenz
Aktueller Inhaber M gr  John Scarcella
Sprache (n) liturgisch (e) Französisch
Kalender Gregorianisch
Gemeinden 5
Priester 32
Religiös 32
Gebiet Teil des Wallis
Bereich 100  km 2
Gesamtbevölkerung 7.989 ( 2013 )
Katholische Bevölkerung 6.087 ( 2013 )
Prozentsatz der Katholiken 76,2%
Webseite www.abbaye-stmaurice.ch
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Abtei Saint-Maurice
Illustrative Abbildung des Artikels Territorial Abbey Saint-Maurice d'Agaune
Der romanische Kirchturm der Abtei.
Präsentation
Anbetung Katholizismus
Art Abtei
Anhang Kongregation der Regularkanoniker von Saint-Maurice d'Agaune
Baubeginn 515
Schutz Kulturgut von nationaler Bedeutung
Webseite abbaye-stmaurice.ch
Erdkunde
Land schweizerisch
Kanton Wallis
Stadt Saint-Maurice
Kontaktinformation 46 ° 12 ′ 50 ″ Nord, 7 ° 00 ′ 15 ″ Ost
Geolokalisierung auf der Karte: Schweiz
(Siehe Lage auf Karte: Schweiz) Abtei Saint-Maurice
Geolokalisierung auf der Karte: Kanton Wallis
(Siehe Lage auf der Karte: Kanton Wallis) Abtei Saint-Maurice

Die Abtei Saint-Maurice ist eine territoriale Abtei im Kanton Wallis in der Schweiz . Es wurde in gegründet 515 vom burgundischen König St. Sigismund an der Stelle eines älteren Heiligtums Gehäuse die Reliquien von Maurice Agaune , Märtyrer der thebanischen Legion in III - ten  Jahrhundert , erbaut von Theodore Octodurus (Ende IV th  Jahrhundert), dem ersten Bischof bekannt Wallis. Mit dieser Stiftung ist es die älteste noch in Betrieb befindliche klösterliche Einrichtung im christlichen Abendland , die dauerhaft besetzt war. An der Via Francigena gelegen , einem Pilgerweg, der zum Grab des Heiligen Petrus in Rom führt , ist die Abtei eines der bedeutendsten Klöster nördlich der Alpen, die im frühen Mittelalter errichtet wurden .

Weiter westlich hat die Abtei eine wichtige Rolle in der Regionalgeschichte gespielt. Der erste König von Transjuran Burgund , Rodolphe , wurde dort gekrönt.

Ursprünglich und bis zum IX - ten  Jahrhundert , ist die laus perennis , die angewandt. Die Mönche wurden dann durch Kanoniker ersetzt , die 1128 die Herrschaft des Heiligen Augustinus übernahmen . Seit diesem Datum gibt es in der Abtei die Kongregation der regulären Kanoniker von Saint-Maurice d'Agaune .

Toponymie

Das lateinische Acaunum , das auf Französisch zu Agaune wurde , stammt von einem gallischen Begriff und bedeutet „spitzer Fels“. Auf dem Gelände befand sich eine römische Zollstelle, wo auf alle Waren, die diese Schleuse am Eingang des Rhonetals passierten, eine Steuer erhoben wurde.

Aufgrund der Bedeutung, die die 515 an diesem Ort gegründete religiöse Einrichtung annahm, nahm sie nach und nach den Namen Saint-Maurice an (erste Beglaubigung 1003).

Nach anderen Quellen wäre die Stadt ursprünglich den Name Tarnade , Name einer nahe gelegenen Burg namens Castrum Tauredunense von Marius von Avenches (die im lebte VI - ten  Jahrhundert ). Dieses Gebäude würde durch den Erdrutsch wurde begraben Taurus in 562 oder 563 . Im Jahr 385 nahm sie den Namen Agaune auf Beschluss des Heiligen Ambrosius an, als er diesen Ort auf der Route seiner Reise nach Trier durchquerte , wobei Agôn das Opfer bezeichnete, das die Kaiser vor ihrer Expedition opferten, nach dem Beispiel des Heiligen Hieronymus der von „agones martyrum“ spricht, um die Schlachten der Märtyrer zu bezeichnen.

Der römische Tempel von Hygeia

Der Standort der Abtei war mindestens seit der Römerzeit ein geweihter Ort. Dort wurde neben der Quelle ein den Nymphen geweihter römischer Altar gefunden, der ebenfalls den Nymphen geweiht ist. Die örtliche Überlieferung besagt, dass die alte Kapelle des Heiligen Johannes des Evangelisten , die die Kirche von Maurice d'Agaune werden wird , auf einem alten Tempel gebaut wurde, der der Göttin Hygieia geweiht ist . Dennoch bleibt dieser heilige Ort Häuser von Zivilisten zum verboten XI - ten  Jahrhundert ( "Ut Lok quem Theboei toten Märtyrer und effusione sanguinis ... ornaverant, promiscui vulgi habitatio commista tolleretur ... Igitur ist VISUM ut Remotis familiis secularibus ..." ); damals entwickelten sich das Dorf Saint-Maurice ("burgum sancti Mauritii") und das Saint-Jacques-Krankenhaus ("Dedit Sancto Mauritio ad hospital") in einer geschlossenen Maueranlage, die vom Kloster durch kultiviertes Land, wie es ist, getrennt ist in Urkunden von 1003 und 1046 („Casale unum in burgo Sancti Mauritii“ für den einen, „mansum unum in Agauno loco in plano“ für den anderen). Die Wiedervereinigung von Stadt und Kloster begann erst 1018 mit den Restitutionen Rudolfs III. , die 1163 endgültig wurden, als die Abtei alle kirchlichen Rechte der Bischöfe von Sion erwarb .

Die Legende vom Massaker der thebanischen Legion

Die Legende stellt zwischen 285 und 306 das Massaker der thebanischen Legion und ihrer Offiziere, alles Christen, dar, die von Maximian , dem römischen Kaiser , angeordnet wurden , mit der Begründung, dass sie sich geweigert hatten, Christen auszurotten. Diese Legende erzählt wird erstmals in der Geschichte von Victor Marseille am Ende des schriftlichen IV - ten  Jahrhundert , dann genommen von St. Eucherius , Bischof von Lyon etwa 435 , die das sagt Bischof von Sion Salvius, wird sie in der Arbeit erzählt Zusammenhang der Leben von Romain de Condat und schließlich wird es in der Predigt wiederholt, die Saint Avit 515 anlässlich der Einweihung der Abtei verkündete . Nach Amédée Thierry ( Geschichte der Gaul unter der römischen Herrschaft , Seiten 7 und 8) diese Legion mit mehreren Korps der Armeen des Ostens ohne Beschäftigung und unter anderem die gebildet wurden , konnte XXII e Legion , zeigt er , dass diese Legion namens " Happy war auf Theben beschränkt, bevor er nach Jerusalem verlegt wurde, dass drei seiner Hauptbeamten Mauricius, Exupérius und Candidus waren, die von Bischof Hyménée bekehrt wurden , und dass sie, als sie in Rom ankamen, Papst Caius verpflichteten, Christen nicht zu verfolgen; für Ch. Robert ist es , die „  ich wieder Maximiana Thebæorum“ und „  III e Diocletiana Thebæorum“. Diese beiden Legionen sind die Schaffung von Maximian und Diokletian während ihrer Kampagnen in Nordafrika , in der Tat , nachdem die Städte unterzogen worden Coptos und Bousiris , in Ägypten sie ihre junge Männer in drei Legionen aufgenommen: die „  ich wieder Jovia Foelix Thebæorum“ „,  I re Maximiana Thebæorum „und“  III e Diocletiana Thebæorum „. Dies ist Theodore Octodurus (sagte auch Theodule), erster Bischof von Wallis am Ende der IV - ten  Jahrhundert im Sitzen Martigny früher Octodurus , der die erste christliche Kirche in geschaffen 381 durch die Reste der Märtyrer in einer Kapelle zugeschrieben übertragen Maurice und seine Gefährten massakriert . Dieses Heiligtum wurde in der erweiterten IV - ten  Jahrhundert .

Auszug aus Euchers Brief an Lord Salvius, Bischof

Unter Maximian, der als Kollege Diokletians die römische Republik regierte, wurden in fast allen Provinzen Dutzende von Märtyrern gequält oder hingerichtet. Derselbe Maximian hatte seine unheilige Wut eingesetzt, um sogar den Vornamen zu vernichten. Wenn einige es dann wagten, den wahren Gott anzubeten, wurden sie von Truppen von Soldaten, die von allen Seiten verstreut waren, zu Tode gezerrt. Zu dieser Zeit gab es in der Armee eine Legion von Soldaten, die Thebener genannt wurden. Die Legion war damals eine Truppe von sechstausendsechshundert Mann unter Waffen, die aus den Regionen des Ostens berufen wurden, sie waren gekommen, um Maximian zu unterstützen, diese Männer, die in der Kriegskunst erfahren waren, edel durch Tapferkeit, noch mehr Adlige durch Glauben, die sich im Mut, dem Kaiser zu dienen, in der Hingabe, Christus zu dienen, wetteiferten. Sie erinnerten sich unter Waffen an die Gebote des Evangeliums und gaben Gott zurück, was ihm gehörte, und gaben Cäsar zurück, was Cäsar gehörte. Deshalb wagten sie, als sie erfuhren, dass sie mit dem Rest des Heeres die Menge der Christen verfolgen sollten, allein, diese unmenschliche Mission abzulehnen und weigerten sich, solchen Befehlen zu gehorchen. Maximien war nicht weit: der Straße überdrüssig, hatte er in der Nähe von Octodurum angehalten. Als Maximian dort erfuhr, dass die gegen kaiserliche Befehle rebellierende Legion bei der Parade von Agaune Halt gemacht hatte, brachte die Empörung den Höhepunkt ihrer Wut ... Sobald Maximian die Antwort der Theben hörte, die vor blinder Wut brannten, befahl er, dass die Legion wurde dezimiert: Er hoffte, dass die Überlebenden, die durch das kaiserliche Urteil erschrocken waren, der Angst nachgeben würden, und erneuerte seine einstweiligen Verfügungen und ordnete an, dass die übrigen Thebeier gezwungen werden sollten, die Christen zu verfolgen. Als dieser wiederholte Befehl die Thebener erreichte, war das Lager von Tumult erfüllt: Die Soldaten protestierten mit lauten Rufen, dass sie niemals einen so sakrilegischen Dienst ausüben würden, dass sie die profanen Götzen, die sie umarmt hatten, jeden Tag verabscheuten göttliche und heilige Religion, dass sie den einzigartigen und ewigen Gott anbeteten, dass sie lieber die letzten Qualen erleiden, als gegen den christlichen Glauben zu marschieren. Bei dieser Nachricht befahl Maximian, grausamer als ein wildes Tier, seinen blutrünstigen Instinkten wieder nachzugeben, eine weitere Dezimierung und verfügte, dass die Überlebenden gezwungen werden würden, das zu tun, was sie bereits abgelehnt hatten. Diese Befehle wurden wieder ins Lager gebracht, jeder zehnte vom Schicksal bestimmte Soldat wurde sofort von seinen Gefährten getrennt und massakriert. Doch die Menge der verschonten Thebeier drängte sich durch gemeinsame Reden, an einem so verdienstvollen Werk festzuhalten. Die größte Ermutigung zum Glauben unter diesen Umständen war zweifellos das Beispiel von Saint Maurice: Er war damals "primicerius legionis ejus" (Kommandant) und zusammen mit Exupôre "campi doctor" (Militärausbilder), wie er wurde in die Armee berufen, und mit Candide, "Senator mililum", entfachte er den Eifer eines jeden durch seine Ermahnungen und predigte den Glauben. Maximian, der diese Worte gehört hat, sieht, wie ihre Seelen mit dem Glauben an Christus verbunden waren, und verzweifelt daran, ihre herrliche Beständigkeit zu überwinden, befiehlt, sie alle zu massakrieren und das Urteil durch Truppenabteilungen zu vollstrecken, die sie zu ihrer Identifizierung ausgesandt haben. Als diese Gottlosen, zur seligen Legion gesandt, ankamen, schlugen sie mit dem Schwert diese heiligen Soldaten, die sich nicht weigerten, aus Liebe zum Leben zu sterben. Maximian, der diese Worte gehört hat und verzweifelt daran ist, ihre ruhmreiche Beständigkeit zu erobern, befiehlt, sie alle niederzumetzeln und das Urteil durch Truppenabteilungen zu vollstrecken, die sie umzingeln. Als diese Gottlosen, in die gesegnete Legion gesandt, ankamen, schlugen sie mit dem Schwert diese heiligen Soldaten, die sich nicht weigerten, aus Liebe zum Leben zu sterben. Sie fielen hier und da unter das Schwert, ohne Murren, ohne Widerstand; sie hatten ihre Waffen niedergelegt und den Verfolgern ihre unbedeckten Köpfe, ihre Kehlen, ihre Brüste gezeigt. Ihre eigene Zahl, die ihnen zur Verfügung gestellten Waffen führten sie nicht dazu, die Gerechtigkeit ihrer Sache mit Eisen zu unterstützen. Die Erde war bedeckt mit den ausgedehnten Körpern dieser frommen Soldaten, Ströme ihres kostbaren Blutes flossen über den Boden. Die Leichen der gesegneten Märtyrer von Agaune wurden, wie berichtet wird, lange nach dem Massaker dem Heiligen Theodore, dem Bischof dieses Ortes, offenbart; und er ließ ihnen zu Ehren eine Basilika erbauen, die, an einen gewaltigen Felsen gelehnt, nur von einer Seite zugänglich war.

 

Gegen Ende der V th  Jahrhundert Kirche so existiert bereits auf dem Gelände und St. Severin (430-507), spricht sogar von einem Kloster , das er einer der ersten Äbte war.

Das Gebäude von Saint Sigismund

Zu Beginn der VI - ten  Jahrhundert Sigismund , Sohn des Gondebaud König burgundische , die ihn an der Macht eingeführt und als seinen Nachfolger bei einem Treffen in der Nähe gehalten erkennen Genf , abschwören des Arian zu konvertieren zum Katholizismus zwischen 502 und 506 unter dem Einfluss von Avit , Bischof von Vienne , und verpflichtet sich, in Agaune oder Saint-Maurice im Wallis der Diözese Sion eine Kirche zu bauen. Während sein Vater Gondebaud dem Arianismus treu blieb, nahm Sigismund die katholische Orthodoxie an (damals keine Unterscheidung) und machte die Abtei nach seiner Thronbesteigung im Jahr 516 zu einem Wallfahrtsort für sein Volk, das ihm in seinem Glauben folgen musste. Seine Lage an der Straße zum Col du Grand-Saint-Bernard qu'empruntent die Pilger nach Rom oder Händler, die zwischen Nordeuropa und Italien reisen, stärken seine Attraktivität und sein Prestige. Die erste Basilika , orientierte Ost - West , am Fuß des Felsens, stammt aus dieser Zeit, sowie die Taufkapelle , nach geht damit den Ritus von teilweisem Eintauchen , die noch besichtigt werden können. Bevor er den burgundischen Thron bestieg , berät er die Bischöfe und Grafen seines in Agaune versammelten Königreichs, es gibt die Bischöfe Viventiolus , Maximus , Victor und die Grafen Videmarus, Fredebundus, Gondeulfus, Benedictus, Agano, Bonefacius, Teudemundus und Fredeboldus. Der König eröffnet die Versammlung, indem er um Rat für die Rettung seiner Seele und für die Ausführung seiner Projekte zur Förderung des Wohlstands seines Königreichs bittet. Die Teilnehmer kommen, um vorzuschlagen, eine Basilika zu bauen, in der die Leichen der bekannten Märtyrer Maurice , Exupère, Candide und Victor (obwohl er dem Massaker entgangen zu sein scheint) sowie eine Krypta für die anderen Leichen begraben werden; er schlägt auch vor, eine Wache zu stellen, einen ständigen Gesang (die Mönchschöre wechselten sich Tag und Nacht dort ab, um ein kontinuierliches Gebet zu gewährleisten) und den Abt Hymnemond zu gründen, der dafür aus dem Kloster Grigny gekommen war. Es vereint die bereits existierenden Mönche mit Ordensleuten aus „Granensis“ (Grigny), „Insolana“ ( Île Barbe ) und „Jurensis“ ( Condat ). Das22. September 515es wird in Anwesenheit einer großen Anzahl von Bischöfen, Grafen und großen Herren (darunter Saint Viventiole von Lyon, Maxim von Genf , Théodore de Sion und Victor von Grenoble) eingeweiht die Vorschriften des Klosters.

Sigismond , jetzt verwitwet, heiratet erneut Constance (die die Dienerin seiner verstorbenen Frau sein würde), die ihm zwei Söhne Gistald und Gondebald schenkt. Der erste Sohn von Sigismund , Segeric , nach einem heftigen Streit mit seiner Stiefmutter und diese für die Zukunft ihrer eigenen Kinder zu fürchten, wird der Tod durch die eigene Hand seines Vaters finden. Von Reue ergriffen, geht der Monarch, um sich im Kloster von Agaune einzuschließen, um seinen Mord zu sühnen. Später genommen und mit seiner Frau und zwei Söhne geliefert Clodomir , König der Franken , werden sie enthauptet und in in einen Brunnen geworfen Saint-Sigismond du Loiret .

Aus dem VI - ten  Jahrhundert , unterhält die Abtei religiöse 500 in fünf „Bänder“ zu dem nachfolgenden ewigen Gesang , diese „Bänder“ , die sie „Lérins“, „Grigny“, „Isle-Barbe“, „Jura“ und „Domni Probi " (letzteres wird von den alten Mönchen von Agaune gebildet). In den folgenden drei Jahrhunderten erlebte das Kloster eine Blütezeit und 32 Äbte folgten einander an der Spitze. Sigismond wird es mit beträchtlichen Gütern ausstatten, damit sich die Mönche ihrer Psalmodie widmen können, er gab ihm Güter in seinen Gebieten Lyon , Vienne , Grenoble , Genf , Waadt , Besançon und Aosta  ; im Wallis erhielt sie Sierre , Loèche , Conthey , Bramois , Ollon , Vouvry , Autan, Salvan und Autanelle zusätzlich zu den Ländern, die sich vom Martigny- See aus erstreckten mit allem, was von ihr an Grundstücken, Gebäuden, Sklaven abhing , Freigelassene, Einwohner, Weinberge, Wälder, Felder, Wiesen, Weiden, Angelrechte ...

Die ersten Jahrhunderte des Lebens der Abtei werden ihn mehrere große Katastrophen kennen lernen, 569 sind es die Langobarden , Germanen, die von der Ostsee kommen , die ins Wallis einfallen und die Abtei in Brand setzen; Gontran , König von Burgund , wird für den Wiederaufbau verantwortlich sein. Unter dem karolingischen Reich waren es die Sarazenen , die sich im ganzen Königreich ausbreiteten und unter anderem an der Plünderung des Klosters beteiligt waren. So gibt der Annalist Flodoard für das Jahr 940 an, dass sich das Dorf des Klosters Saint-Maurice im Besitz der Sarazenen befand und diese diese ausnutzten, um Reisende und Pilger anzugreifen.

Die Zahl der Mönche hat im allmählich zurückgegangen VII th und VIII - ten  Jahrhundert und diese weltliche Kanons geworden. Als Folge von Erdrutschen wurde die Basilika in dem wieder aufgebauten VIII - ten und XI - ten  Jahrhundert, immer in Richtung Ost-West.

Königliche Residenz unter dem Gebotsregime

Ab 825 übergab Louis le Débonnaire , der die Abtei aus väterlicher Hand erhalten hatte, sie seinem Sohn Arnulf als Auftrag , der zu verfallen begann. Als Louis die begangenen Gräueltaten sieht, verpflichtet er sich ergebnislos, weltliche Kanoniker dort zu platzieren , die Kleriker sind, die ein Kapitel von Kanonikern unter der Autorität eines Propstes bilden, aber Eigentümer ihres Eigentums bleiben. In der Mitte des IX - ten  Jahrhundert , Hucbert in-law von Kaiser Lothars II , eroberte die Abtei. Von 864 bis 1032 entging die Abtei dem Einfluss des Bischofs von Sion und wurde Laienabtei.

Im Jahr 864 in einer Schlacht bei Orbe getötet , wurde Hucbert an der Spitze der Abtei von seinem Sieger, Conrad , Graf von Auxerre, ersetzt. Die Abtei wurde 940 durch den Einfall der Sarazenen verwüstet.

Die Nachkommen des Grafen Konrad oder der Burgunderkönige, Rodolphe I. er bis Rudolf III. , führen die Anstalt als qu'abbés bis etwa zum Jahr tausend. Sie machen es zu einer königlichen Residenz und verwechseln seinen Besitz mit denen der Krone. Mit Rudolph III. , dem letzten König von Burgund , der über eine vollständige Rückgabe des Besitzes an das Kloster entscheidet , werden sich die Verhältnisse verbessern . Das15. Februar 1018, auf Antrag seiner Verwandten, Rodolphe III , übergibt bzw. gibt der Abtei von Saint-Maurice die Steuerbehörden von Sciez , Lully , Commugny , der Hälfte von Pully , Oron-le-Châtel , der Pauté von Vuadens , Bouloz , der Plaid von Vevey , Lutry , Vouvry , Ollon , Villy , Naters , einige Rechte in Saint-Maurice und alle Almen des Chablais . Vor allem aber ist es Papst Leo IX. zu verdanken, der es 1049 dem Bischof von Sion entzog und den Ordensleuten die Verwendung ihres Vermögens und ihres Einkommens zurückgab, indem er ihnen erlaubte, einen bis dahin gewählten Abt unter sich zu wählen die Charaktere zugunsten des Hofes, der seine Erneuerung ermöglicht, kehrt die Abtei somit in kirchliche Hände zurück.

Für eine lange Zeit in den Händen der Monarchen des Königreichs Burgund, fiel es auf das Haus Savoyen in 1033 nach dem Sieg der Grafen Humbert über Eudes , Neffe von Rudolph III . Im Jahr 1128 half Graf Amédée III , der Laienabt ( 1103 - 1147 ) war , die Abtei von Saint-Maurice wiederzubeleben, indem er dort unter der Herrschaft des Heiligen Augustinus regelmäßige Kanoniker installierte . Der Überlieferung nach finanzierte er seine Teilnahme am zweiten Kreuzzug im Jahr 1147 dank eines Darlehens der Abtei, für das er die Täler von Bagnes und Vollèges verpfändete (die Legende besagt, dass es sich um eine Goldtafel handelt, die Karl dem Großen geschenkt hatte Kloster). Die Avouerie , die in den Händen der ist Familie von Allinge und die aus ihrem Vermögen geht an das Ende des XII - ten  Jahrhunderts an die Grafen von Savoyen.

Eine große Werkstatt der Goldschmiedin romanisch scheint in dem gehalten worden zu sein XII th und XIII - ten  Jahrhundert s, wie vorgeschlagen im Jahr 1961 den Candide Kopf Reliquiar Entfernen ihre Nase wiederzuherzustellen und neu zu gestalten.

Die St. Augustine Regel strenger in Saint-Maurice aus der folgte XIV - ten  Jahrhundert . Die Güter werden nicht mehr gebündelt: Die verschiedenen Kanoniker (Sacristan, Kantor, Amme) teilen sich unterschiedliche Pfründen zu . Im Jahr 1475 ging die Abtei mit dem Süden des Unterwallis vom Bischöflichen Fürstentum Sitten und dem Dutzend Wallis nach ihrem Sieg über die Savoyer in der Schlacht von La Planta in die Hände über .

Im Jahr 1560 wurde die Abtei durch einen großen Brand zerstört, gefolgt von einem großen Erdrutsch fünfzig Jahre später nach einem Erdbeben. Nach einem neuen Erdrutsch sollte die Basilika in der Mitte des neu aufgebaut wird XVII ten  Jahrhundert , nach der Richtung Norden - Süden dieser Zeit und ein wenig weiter aus dem Felsen. Unter der Autorität des Bischofs von Sion und des Walliser Landtages hat die Abtei einen großen Teil ihres Besitzes und ihres Prestiges verloren. Inmitten des materiellen und geistlichen Niedergangs schaffte Pater Pierre IV. (Maurice Odet, Abt 1640-1657) das Pfründensystem ab und stellte die Augustinerherrschaft wieder her, insbesondere das Armutsgelübde, um die Wiederaufnahme des gemeinsamen Lebens zu ermöglichen.10. September 1642.

Um die Abtei zu reformieren, wurde zwischen 1672 und 1675 ein kurzer Versuch unternommen, sich mit der Kongregation Unserer Erlöser (gegründet von Pierre Fourier ) zu vereinigen . Saint-Maurice wäre das Zentrum dieser Kongregation lothringischer Herkunft geworden, mit der die Abtei verbunden ist Kontakt seit 1636. Es einen Fehler und Kanonen Lorraine ist, als Ausländer wahrgenommen, verließ die Abtei in Lothringen und dem Aostatal im späten zu falten XVII ten  Jahrhundert.

Das 23. Februar 1693, ein Brand, der in den Küchen der Abtei ausbrach, zerstörte die Abteigebäude (mit Ausnahme der Basilika) fast vollständig, die ab 1706 definitiv wieder aufgebaut wurden.

Der durch die Französische Revolution initiierten Säkularisierungs- und Zerstreuungsbewegung entgeht die Abtei teilweise, indem sie das alte, von der Gemeinde gegründete Ordenskolleg erhebt, das die savoyische Regierung 1560 aus Eifersucht des Walliser Landtages unterdrückt hatte.

In 1942 zerstörte ein neuer Erdrutsch wieder Teil der Kirche und den Glockenturm. Diese Gebäude wurden nach dem Krieg restauriert und 1948 erhielt die Kirche den Titel einer kleinen Basilika .

Im Jahr 2013 wurden auf dem Gelände der Abtei Saint-Maurice von der Walliser Archäologin Alessandra Antonini Ausgrabungen durchgeführt 5 . Der Schatz der Abtei und die Ausgrabungen können besichtigt werden.

Liste der Äbte von Saint-Maurice

Die Liste der Äbte von Saint-Maurice beginnt mit Saint Séverin ( † 511). Ab der zweiten Hälfte des IX - ten  Jahrhundert bis zur ersten Hälfte des XII - ten  Jahrhundert, ist die Verwaltung des Klosters in den Händen der Laien, nacheinander Rodolphiens , dann Humbertiens . Ab 1128 und der Reform der Abtei durch den Bischof von Grenoble , Hugues I er , führen die Äbte wieder den Ort.

Organisation

Die Abtei war nie von einer Diözese und einem Bischof abhängig, weil sie von ihrer Gründung der päpstlichen Unmittelbarkeit profitierte , das heißt, sie hängt direkt vom Papst und nur von ihm ab. Nachdem es eine Nullius-Diözese war , wurde es eine „  Territorialabtei  “. Dies bedeutet, dass der Abt von Saint-Maurice seine eigene geistliche Gerichtsbarkeit sowohl über seine Abteigemeinschaft als auch über die Pfarreien seines Territoriums ausübt.

Autonome kanonische Kongregation deshalb hatte die Abtei bis zu mehr als 120 religiösen in der XX - ten  Jahrhundert. Ihre Zahl ist seitdem weiter zurückgegangen. Im Jahr 2013 hatte die Abtei nur 41 Ordensleute, darunter 36 Kanoniker.

Letztere sind Priester, die unter der Herrschaft des Heiligen Augustinus leben . Nicht alle wohnen in der Abtei; einige leben außerhalb, in einer Pfarrei des Territoriums, in einer Pfarrei der Diözese Sitten oder dann außerhalb, um andere pastorale Aufgaben zu übernehmen. Die Domherren dienen in der Tat mehreren Pfarreien der Diözese Sitten und helfen dieser.

Auf dem Gebiet der Abtei gibt es fünf Pfarreien:

Diese Pfarreien brachten im Jahr 2013 6.087 Katholiken zusammen .

Mittelschule

Die Abtei Saint-Maurice verfügt über ein Kollegium mit dem Status einer halbprivaten Einrichtung, da es Eigentum der Domherren ist, aber durch ein Konkordat von 1806 zwischen der Abtei und dem Wallis verwaltet wird. 1806 erkannte das Wallis die Hochschule sogar als öffentliche Einrichtung an und beteiligte sich an deren Finanzierung. Noch heute führen die Domherren die Einrichtung und zwei von ihnen unterrichten dort, nämlich Domherr Ineichen (ebenfalls Rektor) und Domherr Salina (ebenfalls Präfekt des Internats).

Basilika

Die Klosterkirche wurde in einer neuen Richtung zu umgebaut XVII ten  Jahrhundert und restauriert vom Architekten Claude Jaccottet nach einem Zusammenbruch im Jahr 1942 Mutterkirche des Abtei - Territoriums, wurde die Abtei zu erhöhten Basilika minor die30. November 1948von Papst Pius XII .

Der Schatz

Unter den vielen ausgestellten Stücken sind einige außergewöhnliche Elemente zu erwähnen:

Beschreibung des Klosterschatzes  

Literaturverzeichnis

Hinweise und Referenzen

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Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links