Zuhd ist einer der sehr wichtigen Begriffe auf der spirituellen Reise im Islam , die manchmal durch Askese , aber auch durch "Loslösung" oder "Entsagung" mit dem Ziel einer Bindung an die Göttlichkeit übersetzt wird. Zâhid ist ein Begriff, der "Asket" bedeutet und zur Bezeichnung der Sufis verwendet wird .
Für P. Lory bedeutet "das Zuhd , alle Anstrengungen zu unternehmen, um sich von den Anziehungskräften der fleischlichen Seele zu befreien, um sich der Freude widmen zu können, Gott zu dienen".
Der Begriff zuhd ist älter als der Koran und hat nicht die religiöse Bedeutung, die er später haben wird. Im Koran selbst hat es die Bedeutung von "Verachtung für ein Objekt".
Der Zuhd ist eine spirituelle Tugend, die sowohl von Mystikern als auch von wichtigen Muslimen gefördert wird. Dieser Begriff hat mehrere Nuancen, insbesondere die der Entsagung und die der Askese. Im Koran finden sich mehrere Hinweise auf Askese. Auch wenn mehrere Traditionen Mohammed als Beispiel für Entsagung darstellen wollten , war er kein Asket.
Ab den ersten Jahrhunderten des Islam tritt eine muslimische Askese auf , insbesondere als Reaktion auf die Bereicherung der Umma und auf das christliche Beispiel. P. Lory merkt an, dass im 3. Hegira eine Entwicklung von einer älteren Spiritualität stattfindet, die durch die Angst vor dem Gericht gekennzeichnet ist, zu einer anderen, die durch den Wunsch nach Vereinigung mit Gott gekennzeichnet ist. Die Sufi-Literatur ruft einen allmählichen Bruch zwischen einer rein asketischen Periode und einer mystischeren Periode hervor. Wenn dieser Bruch qualifiziert werden kann, wird in den ersten Jahrhunderten des Islam nicht explizit die Frage der "Handlung des Herzens" aufgeworfen, und die Manifestation des Glaubens entspringt materiellen Handlungen. Dennoch könnte diese Spiritualität die Unterstützung einer mystischen Erfahrung sein. Für Mervin ist das erste Sufi-Werk zu dieser Askese das von al-Muhasibi (837). Im Gegensatz zu den älteren Werken betont dieses die innere Askese.
Askese war in der gesamten Geschichte des Islam Gegenstand spezifischer Literatur . So drückt die Arbeit von al-Bayhaki (11. Jahrhundert) neue Nuancen dieses Konzepts aus, wie die Zufriedenheit mit wenig ... Andere Autoren wie Sahl al-Tustari unterscheiden konzeptuell zwischen Askese und Demütigung der Fleisch. Eine der Debatten um diesen Begriff ist die seines Umfangs. Zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert gibt es eine Debatte darüber, ob Askese innerlich (Verzicht auf Wünsche ...) oder äußerlich (Verzicht auf Komfort ...) sein sollte.
Eine dreistufige Unterteilung des Zuhd ist mit der Figur von Ibrahim b verbunden. Adham: "Entsagung der Welt", "Verzicht auf die Freude, sich der Entsagung gewidmet zu haben"; und "das Stadium, in dem die Welt in den Augen des Asketen so unbedeutend wird, dass er sich nicht mehr dafür interessiert". Ähnlich wie bei der christlichen Askese wird der innere Verzicht als wichtiger angesehen als seine äußeren Demonstrationen. Viele Berichte über extreme Demütigungen werden über wichtige Mystiker übermittelt, obwohl diese von der Ulema zensiert wurden.