| Geburt | Hangzhou |
|---|---|
| Aktivität | Maler |
| Aktivitätszeitraum | 1336- -1364 |
Zhang Wu - Painter Chinese des XIV - ten Jahrhundert , aktiv gegenüber 1340-1365. Seine Geburts- und Sterbedaten sind nicht bekannt.
Zhang Wu kommt aus Hangzhou und hat eine kurze Karriere im öffentlichen Dienst. Dann tritt er aus Entmutigung zurück, möglicherweise das Opfer der Diskriminierung der Chinesen im Süden. Er ist ein Freund des Gelehrten und Kalligraphen Yang Weizhen sowie des wohlhabenden Schutzpatrons Gu Dehui (1310-1369); 1348 malte er für letztere einen Tisch der eleganten Versammlung am Berg Jade . Wir können davon ausgehen, dass er wie andere Gelehrte der Yuan- Ära seinen Lebensunterhalt sicherte, indem er seine Malerei so ausrichtete, dass er die Gastfreundschaft und die Gunst eines Gönners wie Gu Dehui genoss.
Ein Genre der Charaktermalerei sind die Werke von Zhang Wu, einem Schüler von Li Gonglin , der vor allem für seine zahlreichen Illustrationsserien der „Neun Lieder“ bekannt ist, schamanischer Oden des Chu- Staates aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., Die manchmal dem Dichter Qu Yuan . Das klassische Modell für diese Illustrationen ist das von Li Gonglin selbst im Baimiao- Stil gemalte Set , und die Gemälde von Zhang Wu (ca. 1340-1365), von denen drei Schriftrollen erhalten sind, basieren mehr oder weniger auf denen von Li Gonglin. Die älteste der drei verbleibenden Schriftrollen von Zhang Wu, die 1346 fertiggestellt wurde, befindet sich im Jilin- Museum . Die Dame des Xiang Flusses ist eine der Figuren.
Wie die Nymphe des Luo-Flusses in dem Gemälde, das Gu Kaizhi zugeschrieben wird , wird die Dame von Xiang von der Dichterin als Objekt der Begierde dargestellt, die "ihre dunklen, lustvollen Augen auf mich richtet", und beide müssen sich am selben Abend treffen eine romantische Begegnung. Aber immer noch wie die Nymphe des Luo-Flusses erscheint sie auf dem Gemälde als eine Art Sylphe ohne Körper, die sich mit langen Segeln über der Welle bewegt. Zhang Wus Gemälde hält den Charakter auch von jeglicher Sinnlichkeit fern, wie es Li Gonglins Original getan haben muss, mit einer linearen, kalten und übersichtlichen Zeichnung, die als neoklassisch bezeichnet werden kann .
Die Popularität von Gemälden taoistischer Unsterblicher , schamanischer Gottheiten und anderer ähnlicher Themen, sowohl unter Gelehrten als auch am Yuan- Hof , ist Teil eines größeren Phänomens der Wiederbelebung religiöser Überzeugungen und Praktiken, das alle Schichten der Welt betrifft mehr intellektuelle Formen unter der Elite, flexibler unter den Menschen. Vor allem im Norden entwickeln sich populäre taoistische Sekten. Meine Mongolen und andere nichtchinesische Völker praktizieren esoterischen Buddhismus oder tibetischen Lamaismus . Der Chan- Buddhismus behält seine Stärke; Es erscheinen synkretistische Sekten , die Elemente aus diesen verschiedenen Strömungen mit konfuzianischem Moralismus verbinden .
Einige Künstler sind eng mit taoistischen und synkretistischen Sekten verbunden . Die religiösen Implikationen können auch durch praktische Überlegungen motiviert sein, da Familien ihr Eigentum an Tempel spenden, um der hohen Besteuerung zu entgehen und in diesen gefährlichen Zeiten zu überleben. Die bescheidenen und raffinierten Techniken, die von Gelehrten bevorzugt werden, wie Zhang Wus feine Baimiao- Zeichnung mit diesen entfernten Anspielungen auf die Antike, sind aus offensichtlichen Gründen ungeeignet für religiöse Bilder, die in Tempeln aufgehängt und von Massen von Anbetern gesehen werden sollen; Der visuelle Effekt sollte mutiger und die emotionale Wirkung stärker sein.