Der babylonische Talmud (Talmud unter der Einfachheit halber) als die Summe der betrachteten jüdischen mündlichen Überlieferungen in den Akademien des Landes Israel und Babylon bis entwickelt vi - ten Jahrhundert. Geschrieben in Jüdisch-Aramäisch , hat es seine eigene Struktur und Wortschatz.
Der Talmud folgt der Struktur der Mischna, die er bespricht. Es ist daher in sechs Ordnungen ( Shisha Sedarim , abgekürzt Sha "s) unterteilt, die jeweils ein mehr oder weniger weites Feld abdecken : Agrargesetze ( Zeraïm " Seeds "), feste Zeiten ( Moëd " feste Zeit "), relative Gesetze zu Frauen ( Nashim "Frauen"), Gesetze in Bezug auf Schäden ( Neziqin "Schäden"), Gesetze der Heiligkeit ( Kodashim "[Heilige Utensilien und Zutaten]") und Gesetze der rituellen Reinheit ( Taharot "Reinheit").
Diese Ordnungen enthalten eine variable Anzahl von Abhandlungen, die Massekhtot - die Abhandlungen der Mischna werden jedoch nicht alle im babylonischen Talmud kommentiert, wie die Zeraïm-Ordnung, von der nur die erste Abhandlung, Berakhot , im Talmud von erscheint Babylon.
Jedes Massekhet hat eine unterschiedliche Anzahl von Kapiteln, die eine unterschiedliche Anzahl von Artikeln enthalten, die als Mischnayot bezeichnet werden . Jede auf Hebräisch formulierte Mischna wird von ihrer Gemara begleitet , die hauptsächlich auf jüdisch-aramäisch geschrieben ist und auch Zitate auf Hebräisch sowie Begriffe enthält, die von benachbarten Zivilisationen (Griechisch, Persisch, Arabisch usw.) entlehnt wurden. Eine Gemara kann aus wenigen Zeilen bestehen oder mehrere Seiten füllen - sie wird dann in Gedankeneinheiten unterteilt, die Suguiyot , die sich selbst mit einem oder mehreren Themen befassen können ( ʿinyanim ).
Die aktuellen Ausgaben des babylonischen Talmud folgen dem Modell der Wilnaer Ausgabe, die selbst das Modell von Daniel Bombergh übernahm. Dieser beginnt mit der Nummerierung der Seiten des Talmud auf Seite 2 ( Wette gemäß der für die Juden spezifischen alphanumerischen Notation) nach der Titelseite und beleuchtet den Beginn des Vertrags (z. B. Meʾeimataï im Berakhot-Vertrag). Jede Seite besteht aus zwei Blättern, Alef und Bet, die durch einen Punkt (.) Und einen Doppelpunkt (:) gekennzeichnet sind, um die Anzahl der Seiten, die auch in hebräischen Buchstaben erscheinen, nicht zu verwechseln (Seite 27a wird daher als kaf zayin bezeichnet). und genannt kaf zayin alef).
Der Text wird kurz unterbrochen und ist nicht traditionell vocalized (einige Drucker bieten eine Version am Ende der vocalized xx - ten Jahrhundert, in den Online - Site von Zahlen enthalten). Der Text, der das Mischnayot und sein Guemarot enthält , erscheint in der Mitte der Seite in quadratisch gedruckten Zeichen. Die klassischen Kommentare von Solomon ben Isaac (Raschi) und den Tossafisten (Tosefot) umgeben es und sind in sogenannten Raschi-Schriftzeichen gedruckt. Einige Abhandlungen enthalten auch die älteren Kommentare von Hananel ben Houshiel (Rabbenou Hananel), Nissim ben Jacob von Kairouan (Nissim Gaon) oder Gershom von Mainz (Rabbenou Guershom). Die äußeren Ränder enthalten Korrekturvorschläge von Yoël Sirkis (Hagahot HaBa "h) oder Eliyahou de Vilna (Hagahot HaGr" a) sowie verschiedene bibliografische Werkzeuge zu den Gesetzeskodizes: Der Eyn Mishpat und der Ner Mitzva beziehen sich auf die Codes des Das Gesetz von Moses Maimonides, Jacob ben Asher oder Joseph Caro, die die talmudischen Passagen des Folios besprechen, die Gold Thora bezieht sich auf die dort zitierten Bibelstellen, und die Masoretto HaSha bezieht sich nicht auf die parallelen Passagen im Korpus der Talmud selbst sowie im Tosefot und anderen Werken wie dem Mekhiltaot. Schließlich enthält der Guilyon HaSha die Notizen und Bemerkungen des Autors des Masoret HaSha sowohl zum Text als auch zu seinen Kommentaren und zu den Randnotizen.
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