Vineam Domini Sabaoth ist der Name des päpstlichen Bullen , den Clemens XI. Gegen die Jansenisten amausgegeben hat16. Juli 1705was die Verurteilung von Gewissensfällen betrifft .
Sein Ursprung stammt von einem jansenistischen Priester , zweifellos Beichtvater eines Geistlichen, der sterben würde und der den Ärzten der Sorbonne sieben Fragen stellte, während er sie aufforderte, sich zu entscheiden. Die wichtigste dieser Fragen war zu wissen, ob einem Geistlichen, der zugab, die fünf von Innozenz XII. Als Jansenisten verurteilten Vorschläge im Sinne der Kirche abgelehnt zu haben, Absolution gewährt werden konnte , der jedoch, da er nicht offensichtlich war, dass dies der Fall war wirklich im Augustinus von Jansenius enthalten , dachte, dass es genug für ihn war, ein "respektvolles Schweigen" in Bezug auf diese Tatsachenfrage zu beobachten, und hatte mit dieser Einschränkung das von Alexander VII vorgeschriebene Formular unterschrieben .
Vierzig Sorbonne-Ärzte, darunter Ellies du Pin, Petitpied, Bourret, Sarrasin und Natalis Alexander, entschieden, dass die Absolution nicht abgelehnt werden könne, da der Fall weder neu noch außergewöhnlich sei und die Meinung des Büßers Nr. Von der Kirche nicht verurteilt worden sei .
Tatsächlich ist die religiöse Port Royal des Champs hatte das gleiche Problem in der Mitte des konfrontiert XVII - ten Jahrhundert . Einige von ihnen hatten das Formular mit dieser geistigen Einschränkung unterschrieben .
Obwohl die Entscheidung heimlich getroffen wurde20. Juli 1701Die Jansenisten veröffentlichten den Fall in Juli 1702, mit den Unterschriften der vierzig Ärzte der Sorbonne: "Gewissensfall eines Beichtvaters der Provinz ... gelöst von mehreren Ärzten der Theologischen Fakultät von Paris. Brief von M. ... Chanoine de B. an MTDA »Es sollte im Collectio judiciorum III (Paris, 1736), 413-7 von Du Plessis abgedruckt werden. Als wahrscheinliche Autoren des Falles des Gewissens zitieren wir: Eustache, Beichtvater von Port-Royal (Ste-Beuve, Port-Royal , VI, 169), Fréhel, Pfarrer von Notre-Dame-du-Port in Clermont (Le Roy) , loc. cit. infra, 98), Du Pin (Guarnacci, Vitae et res gestae pontif. E card. , II, Kap. xi), Petitpied, Alquebille Perrier und andere. Wer auch immer sein Autor, Roulland, Doktor der Sorbonne, es veröffentlichte, und Kardinal de Noailles, der vor seiner Veröffentlichung von seiner Existenz wusste, versprach angeblich seine eigene Unterschrift. Seine Veröffentlichung sorgte bei den Katholiken in Frankreich für große Aufregung, da die Lösung des Falls der jansenistischen Doktrin entsprach und behauptete, der Papst habe nicht die Befugnis, in der Doktrin über eine Tatsachenfrage zu entscheiden, dh zu sagen, ob oder nicht Ein bestimmtes Buch enthielt Fehler gegen den Glauben. Diese Position wurde von Clemens XI. In seinem kurzen Cum nuper vom Datum verurteilt12. Februar 1703.
Der Papst riet gleichzeitig Ludwig XIV. Und Noailles, dem Erzbischof von Paris, energische Maßnahmen gegen alle Widerspenstigen zu ergreifen. Trotz der Verbannung von fünf Ärzten der Sorbonne, die sich geweigert hatten, sich zu unterwerfen, ging die Kontroverse weiter und Ludwig XIV. , Unterstützt vom spanischen König Philippe V. , forderte den Papst auf, eine Verfassung zu veröffentlichen, in der dieses „respektvolle Schweigen“ verurteilt wurde. Da Ludwig XIV. Forderte, dass die Verfassung keinen Ausdruck enthält, der den gallikanischen Freiheiten zuwiderläuft, verzögerte sich die Veröffentlichung etwas, und schließlich erschien die Verfassung Vineam Domini Sabaoth am Montag in Rom , nachdem der Inhalt dem König mitgeteilt worden war16. Juli 1705.
Diese Verfassung beginnt mit einer Bestätigung der drei Bullen - Cum Anlass (Innocent X), Ad Sacram und Regiminis Apostolici (Alexander VII) -, die zuvor gegen den Jansenismus veröffentlicht worden waren, und nimmt ihren gesamten Text auf. Es folgt eine Verteidigung von Clemens IX. Und Innozenz XII. Gegen die Verleumdungen und Fehlinterpretationen der Jansenisten. Hinzu kommt eine strenge Zurechtweisung gegen diejenigen, die durch das, was sie als respektvolles Schweigen bezeichnen, vorgeben, den apostolischen Konstitutionen zu gehorchen, während sie in Wirklichkeit die Kirche und den Heiligen Stuhl täuschen. Die Verfassung endet mit der feierlichen Erklärung, dass ein respektvolles Schweigen keineswegs ausreicht, " obsequioso illo Silentio nequaquam befriedigi ", die alle Gläubigen als Ketzer nicht nur mit dem Mund, sondern auch mit dem Herzen ablehnen und verurteilen müssen , die Bedeutung, die in den fünf Sätzen des Buches Jansenius verurteilt wurde und die die natürliche Bedeutung ihrer Worte sind. „ Damnatum in quinque praefatis propositionibus Jansenii libri sensum, quem illarum verba prae se ferunt, ut praefertur, ab omnibus Christi fidelibus ut haereticum, non ore solum, sed und string rejici ac damnari debere . Durch diese Erklärung und diese Definition, die sich auf die fünf obigen Sätze beziehen (Teilübersetzung: Wir beabsichtigen jedoch nicht, andere Meinungen, die in dem oben genannten Buch von (Cornelius) Jansen enthalten sind, in irgendeiner Weise zu billigen ... )
Die Verfassung kam in Frankreich an, während die Versammlung des französischen Klerus tagte. Es wurde von der Versammlung am angenommen21. August 1705, aber nicht ohne von der Erklärung begleitet zu sein, dass "die päpstlichen Verfassungen für die ganze Kirche nur insoweit verbindlich sind, als sie von den Bischöfen akzeptiert wurden", was zeigt, dass die Verfassung ihre Kraft nicht erhalten hat. Nur durch diese Annahme. Das31. AugustDie Verfassung wurde zum Staatsgesetz gemacht und von allen französischen Bischöfen akzeptiert, mit Ausnahme von Percin de Montgaillard, Bischof von Saint-Pons, der ein Mandat zur Verteidigung des „respektvollen Schweigens“ veröffentlichte. Dieses Mandat wurde von Clemens XI. Am verurteilt18. Januar 1710 und der Bischof reichte schließlich in einem langen Brief an den Papst ein 28. Februar 1713. Die Sorbonne nahm den Stier an1 st September 1705. Die Nonnen von Port-Royal weigerten sich, es ohne bestimmte Einschränkungen zu akzeptieren, und infolgedessen erhielt der König vom Papst die Erlaubnis, gegen ihr Kloster vorzugehen.
Das 31. August 1706Clemens XI. Richtete einen Brief an Kardinal de Noailles und einen weiteren an Ludwig XIV., In dem er den französischen Bischöfen vernichtend vorwarf, "die Fülle der Macht zu usurpieren, die Gott ausschließlich dem Vorsitzenden von Saint-Pierre gegeben hat", und forderte, dass sie widerrufen die skandalöse Erklärung, die sie zu seiner Verfassung Vineam Domini hinzugefügt hatten .
Nach verschiedenen Verzögerungen stimmte Kardinal de Noailles als Präsident der Versammlung der Unterzeichnung des Gesetzes zu 29. Juni 1711ein vom Papst erstelltes Dokument, in dem ausdrücklich darauf hingewiesen wurde, dass die Annahme der Bischöfe nicht erforderlich sei, um den Verfassungen des Papstes ihre Verbindlichkeit zu verleihen.