A.k.a. | Abt ulrich |
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Geburt |
um 1308 Klosterneuburg |
Tod |
19. August 1157358 Lilienfeld |
Land des Wohnsitzes | Österreich |
Beruf | Zisterziensermönch |
Haupttätigkeit | Autor von " Concordantiae Caritatis " |
Andere Aktivitäten | Religiöse Regierung ( Abt ) |
Ausbildung | Klosterbriefe, Theologie |
Ulrich von Lilienfeld (mit dem Namen lateinisiert in Ulricus Campililiensis ), geboren vor 1308 in Klosterneuburg oder in Wien und gestorben vor 1358 in Lilienfeld ( Österreich ), ist Mönch und Priester des Zisterzienserordens und Abt der Abtei von Lilienfeld . Er war als Spätmittelalter Schriftsteller .
Ulrichs Vater stammt ursprünglich aus Nürnberg und ist nach Klosterneuburg gezogen. Ulrich selbst trat wahrscheinlich um 1327 in das Kloster Lilienfeld ein. Von 1345 bis 1351 war er Abt des Klosters Lilienfeld. Seine Eltern und sein Onkel sind in der Klosterkirche begraben . In mehreren Dokumenten wird er als Abt Ulrich bezeichnet . Unter seiner Führung wird der Erwerb von Weinbergen in Pfaffstätten durch das Kloster bescheinigt. Pater Ulrich trat 1351 von seinem Amt zurück, um sich vielleicht mehr seiner Tätigkeit als Schriftsteller widmen zu können.
Pater Ulrich ist Autor der „ Concordantiae Caritatis “ , die Teil der typologisch illustrierten Manuskripte des Mittelalters sind. Die Concordantiae caritatis wurden um 1355 komponiert und sind eine typologische Konstruktion, die Passagen aus dem Alten und Neuen Testament, Szenen aus dem Leben von Heiligen und Elemente der Naturgeschichte miteinander verbindet. Ulrich von Lilienfeld erklärt in Bildern und im Text der Kommentare die Passagen der Evangelien in Bezug auf Sonntage und die verschiedenen religiösen Feiertage des Kirchenjahres und die Legenden der Heiligen mit typologischen Szenen aus dem Alten Testament und aus dem Beispiele aus der Naturgeschichte. In seiner bildnerischen Beziehung zwischen den Passagen aus heiligen Geschichte, Szenen aus dem Leben der Heiligen und Elementen der Schöpfung, die Concordantiae Caritatis sind teilweise mit der moralisiert Bibel , der Biblia pauperum und dem Spiegel des menschlichen Heils. (Speculum humanae salvationis) typologischen Zyklen das Mittelalter. Die Bedeutung des Manuskripts liegt eher im Reichtum der Illustrationen als in der literarischen Qualität, die Knapp als sehr schlecht ansieht.
Die Organisation der Abbildungen erinnert an die Biblia pauperum , die Textbeschreibung kommt einem Speculum humanae Savisis nahe , die Anzahl der typologischen Gruppen liegt näher an " Rota in medio rotae ". Die Neuheit besteht in der Organisation nicht nach dem Leben Christi, sondern nach dem kirchlichen Jahr. Das Manuskript endet mit Zyklen über die Zehn Gebote und die Tugenden und Laster ( Psychomachie , Lasterbaum). Das Manuskript besteht aus fünf Teilen sehr ungleicher Größe:
Zeitlich : 156 Skizzen von Predigten, die den Leser durch die Feste des kirchlichen Jahres führen. Jedes Evangeliumsereignis ist auf der Rückseite des vorherigen Blattes dargestellt, gefolgt von einem detaillierten Kommentar auf der Rückseite des folgenden Blattes.
Speculum : Ein nicht abgebildeter Extrakt aus einem Speculum humanae Savisis , nur ein Doppelblatt
Sanctorale : 73 Skizzen von Predigten für die Feste der Heiligen, beginnend mit dem Fest des heiligen Andreas und endend mit dem Fest der heiligen Katharina (einschließlich lokaler Heiliger wie St. Florian und St. Colman)
Gemeinde : Neun Predigten zu verschiedenen Anlässen: Widmung, Prima Missa , letztes Gericht, Apostel, Märtyrer, Beichtvater und Jungfrauen
Katechismus in Bildern : Zehn Gebote, Tugenden und Laster, verschiedene Bäume (Vogelbaum, Lasterbaum)
Andere Manuskripte in der Abteibibliothek, deren Zuordnung zu Pater Ulrich zweifelhaft ist, sind Codex Campililiensis 192 und 194, Überlegungen zu den Titeln der Psalmen und ein Kommentar zu den Evangelien von Johannes und Lukas.
Jedes Bild ist in fünf Felder gegliedert, die dem Ansatz des Predigers entsprechen:
Wie in der typologischen Interpretation üblich, ist das Beispiel (Tippfehler) des Alten Testaments die Ankündigung des Ereignisses des Neuen Testaments (Antitypos), ergänzt durch eine Allegorie aus der Natur.
Das Originalmanuskript stammt aus mehreren Händen: Bis Folio 22r sind die Texte von Ulrich selbst verfasst. Dann nahmen mehrere Mitarbeiter teil. Ulrich blieb als Korrektor im Projekt und schrieb selbst die Paraphrase des Speculum humanae Salvationis (Folios 155v - 156r), die Textseiten 196r und 245r (erkennbar an seiner grünen Korrektortinte) und den Anhang über Laster und Tugenden (Folios 249v - 263r) ). Ulrich ist verantwortlich für die Überschriften und Inschriften auf den Bildseiten.
Das Originalmanuskript der Concordantiae Caritatis befindet sich in der Abtei von Lilienfeld (Stiftsbibliothek, Codex Campililiensis 151). Es hat 263 Blätter und 245 Miniaturen. Eine Kopie der Concordantiae caritatis , die 1471 in Wien kopiert wurde, wird beim BnF in Paris aufbewahrt (Paris, BnF, Manuscrits, NAL 2129). Die Pariser Kopie ist originalgetreu mit über zweihundert vollständigen Seiten Aquarellzeichnungen illustriert, von der Budapester Kopie (aufbewahrt in der Piarist Library (Cod. CX 2 vom 1413), andere in der Morgan Library and Museum (M 1045), drittes Quartal der XV - ten . Jahrhundert in New York in Eichstätt, München und Manchester insgesamt 40 Kopien von Teilen des Textes, werden der gesamte Text oder Text und Abbildungen bekannt, kein vollständig sind.