Die Jungsche Typologie ist eine Theorie psychologischer Typen, die 1920 vom Schweizer Psychiater Carl Gustav Jung vorgeschlagen wurde , um die psychologische Art eines Subjekts zu charakterisieren.
Es führt zur Unterscheidung von 16 psychologischen Typen nach der dominanten kognitiven Funktion (vier Möglichkeiten), ihrer introvertierten oder extrovertierten Orientierung und der Orientierung der kognitiven Hilfsfunktion auf der komplementären Achse.
Jungs psychologische Typen sollten als Instrumente zur Diagnose von Unterschieden in der psychologischen Funktionsweise zwischen Individuen angesehen werden. Anstatt einem Menschen seine Denkweise vorzuwerfen, können wir verstehen, dass dieser Mensch von einem anderen Typ ist und sich der Welt daher nach anderen Prioritäten als seinen eigenen nähert. Unterschiede in den psychologischen Typen können als Hilfsmittel verwendet werden, um die Unterschiede in der Funktionsweise anderer zu verstehen. Diese Typen gelten laut Jung für alle Kulturen.
Diese Typologie wurde (unter einer anderen Darstellung) von der Typologie des Myers Briggs Type Indicator und von der von Socionics aufgegriffen .
In seiner Arbeit Psychological Types (1921) definiert Carl Gustav Jung drei Hauptpaare von Merkmalen der menschlichen Psyche , Merkmale, die er sowohl auf seiner Praxis der analytischen Psychologie als auch auf einer ziemlich gründlichen Untersuchung der psychologischen Differenzierung während der verschiedenen Vor- und Nachbeobachtungen basiert nachchristliche Epochen.
Um die schlecht verstandenen Wiederherstellungen dieser Werke zu vermeiden, insbesondere diejenigen, die zum Beispiel vorschlagen, "wenn man von einem solchen oder einem solchen Typ ist, muss man notwendigerweise so oder so handeln" oder "dass weder der psychologische Typ noch der andere." vom Sein oder vom Handeln können wir unser Leben niemals verlassen “ , entwickelte er in einem seiner Werke ( Der Mann und seine Symbole ) eine Warnung durch eine Passage, die einen der Aspekte der Persönlichkeit der Frau zum Thema hat ( männlicher Teil der Frau), den man Animus nennt . (Von Seite 194 bis 195).
Diese Seite wird unter anderem durch ein Bild von Ghandi illustriert, einem Charakter, der sowohl introvertiert als auch nach dem Bild eines Weisen ein Wesen ist, das für einen großen Teil seines Lebens zur Selbstbeobachtung offen ist und der später auch extrovertiert war, wie ein Kopf von Staat, ein Revolutionär, auch wenn es im Namen der Gewaltlosigkeit war.
Er warnt auch davor, dass "es ziemlich steril ist, Menschen zu kennzeichnen und sie in Kategorien einzuteilen " .
Das Individuum hat zwei Möglichkeiten, mit Energie aufgeladen zu werden: Introversion und Extraversion . Jung beobachtete, dass Menschen dazu neigen, ihre Energie zu finden und energetisiert zu werden:
Diese beiden Begriffe sind nicht ganz in dem Sinne zu verstehen, in dem diese Begriffe in die Alltagssprache eingegangen sind. Dies liegt daran, dass der Extrovertierte seine Energie hauptsächlich von der Welt bezieht, während der Introvertierte seine Energie hauptsächlich von sich selbst bezieht. Wir neigen dazu zu denken, dass der Introvertierte schüchtern, einsam und nicht gesellig ist und dass der Extrovertierte sehr expansiv und manchmal oberflächlich ist, aber dies sind Stereotypen. Außerdem haben Schüchternheit und Geselligkeit nichts mit Introversion oder Extroversion zu tun.
Introversion und Extraversion sind die beiden wichtigsten psychologischen Typen.
Jede Person hat eine mehr oder weniger ausgeprägte Neigung zu der einen oder anderen dieser Orientierungen. In der Tat kann man nicht gleichzeitig von beiden Typen sein, selbst wenn bestimmte Personen anlässlich psychologischer Tests als relativ ausgewogen im Vergleich zu den Typen herauskommen (sehr geringe Dominanz für einen der beiden Typen). Es ist üblich, den Introvertierten mit einem „Ich“ zu symbolisieren, während wir den Extrovertierten mit einem „E“ symbolisieren .
E - Extraversion | I - Introversion |
---|---|
Ich fühle mich wohl mit anderen | Ich fühle mich wohl mit mir |
Ich orientiere mich an der Außenwelt | Ich orientiere mich an meiner inneren Welt |
Ich nutze meine Freizeit, um mich zu bewegen und mit anderen zusammen zu sein | Ich nutze meine Freizeit, um mich zu entspannen und alleine zu sein |
Ich brauche Kontakte, um meine Batterien aufzuladen | Ich brauche Einsamkeit, um meine Batterien wieder aufzuladen |
Ich bin lieber in einer Gruppe, um darüber zu diskutieren | Ich bin lieber allein, um darüber nachzudenken |
Ich ziehe es vor, mich allgemein mit Worten auszudrücken | Ich ziehe es vor, mich allgemein durch Schreiben auszudrücken |
Die psychologischen Funktionen oder mentalen Prozesse sind in Jung vier:
Diese vier Funktionen werden ebenfalls paarweise ausgeführt, jedoch weniger klar als bei Typen. Jung unterscheidet innerhalb der Aktivität des menschlichen Geistes zwei Haupttypen von Aktivität:
Die zur Bezeichnung dieser Prozesse verwendeten Begriffe entsprechen nicht der üblichen Bedeutung, die Prozesse müssen durch die Beziehungen verstanden werden, die sie zueinander haben. Sensation ist der Intuition insofern entgegengesetzt, als das sensationsorientierte Subjekt spontan an den Merkmalen (detailliert und praktisch) der Elemente interessiert ist, die in seiner Umgebung leben, während das intuitionsorientierte Subjekt an der Bedeutung (global und synthetisch) dieser interessiert ist Elemente.
„Das Gefühl (das heißt das Gefühl des Wahrnehmens) sagt dir, dass etwas existiert; Reflexion sagt dir, was es ist; das Gefühl sagt dir, ob es schön ist oder nicht; und die Intuition sagt dir, woher es kommt und wohin es geht. “ ( CG Jung )Jeder Mensch hat mehr oder weniger entwickelte Fähigkeiten in den vier psychologischen Funktionen, die für sein tägliches Funktionieren notwendig sind. Dennoch dominieren einige in Bereichen, in denen eine andere Funktion weniger genutzt wird, und weisen somit die Funktionspaare auf: Denken / Fühlen und Empfinden / Intuition. Wenn eine Person eine natürliche Tendenz hat, sich Dingen durch ihren Intellekt zu nähern, tritt die sentimentale Seite oft automatisch in den Hintergrund und umgekehrt. Ebenso neigen „intuitive“ Menschen häufig dazu, sich den Problemen des Lebens zu nähern, um eine langfristige Lösung zu finden, wenn sie Schwierigkeiten haben, das unmittelbare Problem wahrzunehmen. Umgekehrt werden „Wahrnehmende“ (diejenigen, deren Wahrnehmung der Welt eher auf Empfindungen beruht) größere Schwierigkeiten haben, Lösungen zu finden, die nicht auf ein in der Gegenwart auftretendes Problem reagieren.
Um dem Leser die Möglichkeit zu geben, eine mögliche Untersuchung psychologischer Typen im Netzwerk unter Beibehaltung derselben Notation fortzusetzen, werden wir die angelsächsische Myers-Briggs- Notation für Funktionen verwenden, die tendenziell zu einem De-facto-Standard wird:
Sensation ist einfach, seine Umgebung durch die Sinne wahrzunehmen. Es ist eine Gehirnfunktion, die feststellt, was um uns herum existiert.
Im Gegensatz dazu ist Intuition in einer rationalen Kultur viel schwieriger zu erfassen. Es ist eine Wahrnehmung, die uns durch die unterschwelligen Schichten unseres Seins erreicht, "eine ihrer Besonderheiten ist, dass wir nicht spezifizieren können, wo und wie es entsteht". Intuition manifestiert sich auf privilegierte Weise, wenn man sich in der Gegenwart neuer und unbekannter Bedingungen befindet, für die man keine rational und bewusst festgelegten Werte und Konzepte hat. Es kann sich auf verschiedenen Ebenen manifestieren: physisch (wir spüren eine Gefahr); emotional (der erste Eindruck, der oft der richtige ist); intellektuell (alles wird klar und die Lösung erscheint) ...
Intuition ist für Jung eine Wahrnehmung, die vor allem durch das Unbewusste erlangt wird . Intuition ist eine Gehirnfunktion , die durch Archetypen und Symbole eine Verbindung zu den tiefsten Schichten des Unbewussten, dh insbesondere zum kollektiven Unbewussten , herstellt. Intuition verknüpft die Situation mit einem Archetyp, identifiziert seine wesentlichen Merkmale und bringt die zugrunde liegende Kohärenz heraus.
S - Sensation | N - Intuition |
---|---|
Mich interessieren vor allem die Fakten | Ich interessiere mich hauptsächlich für die Bedeutung |
Ich habe lieber meine Füße auf dem Boden | Ich habe lieber meinen Kopf in den Sternen |
Ich erinnere mich eher an die Fakten und Ereignisse | Ich erinnere mich eher an die Einsätze und die Sequenzen |
Ich interessiere mich für die Gegenwart und was mit mir passiert | Ich interessiere mich für die Zukunft und was mit mir passieren könnte |
Ich unterscheide spontan die Details | Ich sehe spontan die Auswirkungen |
Ich fühle mich mit den üblichen Verfahren wohler | Ich sehe die neuen Wege, Dinge zu tun |
Ich mag es, wenn die Dinge klar sind | Ich verstehe ein halbes Wort |
Ich verstehe die Dinge in ihren Details | Ich verstehe die Dinge als Ganzes |
Ich mag es nicht zu raten | Ich mag es nicht, in Details zu ertrinken |
Mein gesunder Menschenverstand schlägt praktische Lösungen vor | Meine Vorstellungskraft schlägt neue Lösungen vor |
Ich verlasse mich auf meine Erfahrung, um eine Lösung zu finden | Ich verlasse mich auf mein Verständnis, um eine Lösung zu finden. |
Denken und Fühlen sind zwei psychologische Funktionen, die darin bestehen, das Objekt zu beurteilen, dessen man sich bewusst ist; Das Denken ist ein Urteil über seine Natur und das Gefühl ein Urteil über seinen Wert. Der "Grund" eines Urteils ist für den Denker objektiv und bewusst, für den Sentimentalen unbewusst und subjektiv.
Das Denken zielt darauf ab festzustellen, ob die Idee, die wir haben, richtig ist: Es ist eine intellektuelle, analytische, organisierende und objektive Funktion. Diese Funktion beruht natürlich auf einem logischen Verständnis der Welt und auf gemeinsamen Kategorien und Denksystemen. Der Typ "Denker" sollte jedoch nicht mit einem hohen Maß an Intelligenz oder Kultur verwechselt werden.
Im Gegenteil, die Stimmung zielt darauf ab zu bestimmen, ob man dieses Objekt schätzt oder nicht, ob man daran festhält oder ob man es ablehnt: Diese rein subjektive Funktion wird unabhängig von logischen, klassifizierenden oder analytischen Überlegungen gespielt. Sie ist emotional, instinktiv und selektiv. In Jungs Psychologie sollte der „sentimentale“ Typ nicht mit dem gesunden Menschenverstand des Begriffs verwechselt werden (einer, der sich von liebevollen oder freundlichen Gefühlen beherrschen lässt). Es ist eine Funktion des Welturteils, des Werturteils.
T - Gedanke | F - Filz |
---|---|
Ich denke, ich bin unparteiisch in meinen Entscheidungen | Ich fühle mich für meine Entscheidungen verantwortlich |
Ich betrachte den gewünschten Effekt | Ich frage mich, ob es richtig oder falsch ist |
Ich kann sehen, wie wir es schaffen können | Ich kann sehen, was wir brauchen |
Ich frage mich eher, warum es nicht funktioniert | Ich bin besonders wütend, dass es nicht funktioniert |
Eine gute Diskussion ermöglicht es Ihnen, besser zu verstehen | Eine gute Diskussion ermöglicht es Ihnen, besser miteinander auszukommen |
Ich wähle meistens, was Sinn macht | Ich wähle meistens, was ich gut fühle |
Die richtige Entscheidung ist sachlich und logisch | Die richtige Entscheidung muss in erster Linie ein Konsens sein |
Eine Inkonsistenz macht mich krank | Ein Streit macht mich krank |
Ich frage mich besonders, ob es wirklich wahr ist | Ich frage mich besonders, ob es wirklich wichtig ist |
Die Welt kann nicht ohne Grund leben | Die Welt kann nicht ohne Liebe leben |
Jung und Isabel Myers identifizierten die 8 kognitiven Funktionen, stellten jedoch auch fest, dass ein Individuum zusätzlich zu seiner dominanten kognitiven Funktion die anderen Funktionen in einer bestimmten Reihenfolge verwendete.
Die Leichtigkeit der Ausübung einer Funktion entwickelt sich im Laufe der Zeit; ein Individuum hat also:
Für Jung führt die Individuation dazu, den Ort jeder Funktion in der Psyche zu identifizieren und ihren Zugang zu erleichtern.
Um zu wissen, welche Art von Funktion (Wahrnehmung oder Beurteilung) die stärkste ist, konzipierte Isabel B. Myers 1980 die Polarität der Beurteilung-Wahrnehmung auf der Grundlage der von Jung vorgenommenen Unterscheidung zwischen irrationalen Typen (Wahrnehmung) und rationalen Typen (Urteil) ). Für irrationale Typen ist nach Jung die Wahrnehmung (Empfindung oder Intuition) extrovertiert (P-Typen); während für rationale Typen das Urteil (Denken oder Fühlen) (Typ J) ist. Der Test dieser vierten Präferenz ermöglicht es somit zu bestimmen, welche der beiden Funktionen die Hauptfunktion des Subjekts ist.
J - Organisation / Urteil | P - ANPASSBARKEIT |
---|---|
Mein Schreibtisch ist im Allgemeinen aufgeräumt | Mein Büro ist ziemlich chaotisch |
Genauigkeit ist die Höflichkeit der Könige | Das Unmögliche ist niemand gebunden |
Mein Leben ist eher organisiert und geplant | Mein Leben ist eher spontan |
Alles zu seiner Zeit | Immer mehrere Eisen im Feuer |
Ich bevorzuge kontrollierte und kontrollierte Situationen | Ich bevorzuge weiche und flexible Situationen |
Ich mag es, wenn die Dinge gut strukturiert bleiben | Ich passe mich gerne an unvorhergesehene Erfahrungen an |
Um effektiv zu sein, müssen Ziele und Verfahren geklärt werden | Um effektiv zu sein, muss man verfügbar und kreativ sein |
Das Wichtigste ist, das Problem richtig zu lösen | Das Wichtigste ist, das Problem zu verstehen |
Durch Anwenden der 2 Energieorientierungen (E, I) auf die 4 mentalen Prozesse (N, S, T, F) identifizierte und beschrieb Jung 8 kognitive Funktionen: 4 extrovertiert und 4 introvertiert:
E / I. | NSTF | P / D. | Art | Orientierung des Bewusstseins | Beschreibung |
---|---|---|---|---|---|
E. | S. | P. | Extravertierte Sensation Se | Bewusstsein für die sinnliche Umgebung | Mag es, die Welt um ihn herum zu sehen, zu hören, zu schmecken, zu berühren und zu riechen. Es wirkt dort und jetzt auf konkrete Daten. Verlassen Sie sich auf die Gegenwart und lassen Sie es los. Er spürt den unmittelbaren Kontext; erkennt Veränderungen und Handlungsmöglichkeiten; wird dazu gebracht, auf die physische Welt einzuwirken; sammelt Erfahrungen; sucht schnell nach sichtbaren Reaktionen und relevanten Daten; erkennt "was ist". |
E. | NICHT | P. | Intuition extrovertiert Ne | Bewusstsein für die tiefe Bedeutung der Umwelt | Ständig neue Möglichkeiten in der Außenwelt entdecken. Verlassen Sie sich auf Bewusstseinsblitze, die mit anderen geteilt werden können. er interpretiert Situationen und Beziehungen; identifiziert Bedeutungen und Verbindungen; übersetzt "was ist" mit "was sein könnte"; bemerkt das Unausgesprochene und macht Sinn, was durch verschiedene Kontexte entsteht. |
E. | F. | J. | Gefühl extrovertiert Fe | Bewusstsein für die gute oder schlechte Natur der Situation | Sucht Harmonie mit und zwischen Menschen in der Außenwelt. Relationale und kulturelle Werte sind wichtig. Er kommuniziert; Betrachten Sie andere und organisieren Sie Gruppen, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen und ihre Werte und Gefühle zu respektieren. pflegt die Organisations- oder Gruppenwerte; andere regieren und befriedigen; definiert, ob etwas für andere angemessen oder akzeptabel ist. |
E. | T. | J. | Extravertiertes Denken Te | Bewusstsein für die Natur der Situation | Hat immer einen Plan zu machen. Suchen Sie die Logik und Konsistenz der Außenwelt. Kümmert sich um Gesetze und Regeln. Er bestellt ; für Effizienz organisieren; systematisiert; Logik anwenden; Struktur; Überprüfen Sie die Konsequenzen. prüft, ob Normen oder Spezifikationen eingehalten wurden; definiert Grenzen, Richtlinien und Parameter; Entscheide, ob etwas funktioniert oder nicht. |
ich | S. | J. | Introvertierte Empfindung Wenn | Bewusstsein für die eigene innere Welt | Wird von den Schwingungen gefesselt, die die Außenwelt in ihnen auslöst. Vergleichen Sie Fakten und Erfahrungen mit früheren. Vertraue der Vergangenheit. Es speichert sensorische Daten für die zukünftige Verwendung. Überdenken Sie vergangene Erfahrungen; "Was ist" ruft "was war" hervor; Suchen Sie nach detaillierten Informationen und Links zu dem, was bekannt ist. erinnert sich an gespeicherte Eindrücke; sammelt Daten. |
ich | NICHT | J. | Intuition Introvertiertes Ni | Bewusstsein für die Kraftlinien seiner inneren Welt | Ständig neue Möglichkeiten in seiner inneren Welt entdecken. Verlassen Sie sich auf Blitze seines Unterbewusstseins, die anderen schwer zu erklären sind. Es sieht die Auswirkungen und möglicherweise die Auswirkungen ohne externe Daten voraus. erkennen, "was sein wird"; entwirft neue Sichtweisen; sieht die Transformationen voraus; erhält ein Bild von tiefer Bedeutung oder umfangreichen Symbolen. |
ich | F. | P. | Introvertierte Fi fühlen | Bewusstsein, dass er an dem festhält, was er fühlt | Sucht die Harmonie seiner Handlungen und Gedanken mit seinen persönlichen Werten. Möglicherweise hat er Probleme, seine Werte zu erklären. Er bewertet; berücksichtigt Wichtigkeit und Wert; bewertet etwas anhand der Wahrheiten, auf denen es basiert; Werte klären, um ein Buy-In zu erzielen; entscheidet, ob etwas Sinn macht und ob es es verdient, verteidigt zu werden. |
ich | T. | P. | Introvertiertes Denken Ti | Bewusstsein für die Richtigkeit und Beständigkeit der eigenen Intuition | Schaffen Sie innere Ideenwelten. Achten Sie auf Logik und Konsistenz der Ideen. Verlässt sich auf den inneren Rahmen, der für andere schwer zu erklären sein kann. Er analysiert; Klasse nach Kategorien; Bewertet anhand von Prinzipien und prüft, ob etwas zum Framework oder Modell passt; finde die Prinzipien, auf denen etwas basiert; kontrolliert Inkonsistenzen; Klären Sie die Definitionen für mehr Präzision. |
Psychologische Tests ermöglichen es, die Jungsche Typologie einer Person zu bestimmen. Einige Tests sind online verfügbar.
Aus dieser Jungschen Konzeption wurde eine erste Theorie geboren.
Myers und Briggs sind zwei Jungsche Analysten, die Jungs ursprünglicher Arbeit eine organisatorische Dimension verliehen haben. Diese Dimension beurteilt die organisatorische Fähigkeit der Person und ihre Fähigkeit, die Gesetze zu respektieren. Somit wird eine geordnete Person "Richter" "J" genannt und eine ungeordnete, materiell intuitivere Person wird "Wahrnehmen" "P" genannt .
In dieser Zeile hat John P. Golden ein Modell erstellt, das dem MBTI sehr nahe kommt, indem er ein fünftes Paar hinzufügt: Tendu oder Serein
Aus dieser Jungschen Konzeption entstand eine zweite Theorie, die in der Kontinuität von Jung und in der "sowjetischen Sphäre" entwickelt wurde und seit den 1990er Jahren zugänglich ist.
Socionique ist ein Modell, das besagt, dass jeder der 16 psychologischen Typen eine mehr oder weniger bestimmte soziale Rolle spielt. Jede Person akzeptiert und produziert Informationen je nach Typ auf unterschiedliche Weise, was je nach Typ zu unterschiedlichen Verhaltensweisen führt.
Die Sozionik stellt auch fest, dass menschliche Beziehungen vorhersehbar sind. Die Realität wird von jeder Person auf leicht unterschiedliche Weise wahrgenommen, abhängig von den Typen derselben Personen, was zu unterschiedlichen Verhaltensweisen, unterschiedlichen geistigen Fähigkeiten und möglicherweise unterschiedlichen Interaktionen führt.
La Socionique bietet auch ein relationales Modell mit vierzehn Arten von Beziehungen, die durch die Arten der beteiligten Personen bestimmt werden können.
Die Sozionik basiert auf drei grundlegenden Konzepten:
David Keirsey gruppierte die 8 psychologischen Funktionen und identifizierte 4 Haupttemperamente in der amerikanischen Gesellschaft:
Dieser in den 1990er Jahren entwickelte Test bewertet unabhängig die Stärke der acht von Jung vorgestellten Funktionen und Richtungen.
Dieser Test wird von der Voraussetzung von Ansätzen wie dem des MBTI befreit, bei denen beispielsweise die Hilfsfunktion einen anderen Typ und eine andere Polarität aufweist als die Hauptfunktion, und ermöglicht die Kritik und Bewertung dieser Hypothese. Der Vergleich dieser verschiedenen Ansätze zeigt, dass diese strukturelle Annahme in 50% der Fälle zu einer falschen Klassifizierung der Dominanten und in 40% der Fälle zu einer minderwertigen Funktion führt.
Funktion | Orientierung | Socionic | Hilfsfunktion | Qualifikation | Temperamente | %. | |||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ich | S. | T. | J. | Sensation | Introvertierte | Ja | Extravertiertes Denken Te | Administrator | SJ - Wächter | 11.6 | |
ich | S. | T. | P. | Habe gedacht | Introvertierte | Ti | Extravertierte Sensation Se | Praktiker | SP - Handwerker | 5.4 | |
E. | S. | T. | P. | Sensation | Extrovertiert | Se | Introvertiertes Denken Ti | Pragmatisch | SP - Handwerker | 4.3 | |
E. | S. | T. | J. | Habe gedacht | Extrovertiert | Sie | Introvertierte Empfindung Wenn | Veranstalter | SJ - Wächter | 8.7 | |
ich | S. | F. | J. | Sensation | Introvertierte | Ja | Gefühl extrovertiert Fe | Schutz | SJ - Wächter | 13.8 | |
ich | S. | F. | P. | Gefühl | Introvertierte | Fi | Extravertierte Sensation Se | Schlichter | SP - Handwerker | 8.8 | |
E. | S. | F. | P. | Sensation | Extrovertiert | Se | Introvertierte Fi fühlen | Flasche im Zug | SP - Handwerker | 8.5 | |
E. | S. | F. | J. | Gefühl | Extrovertiert | Fe | Introvertierte Empfindung Wenn | Erzieher | SJ - Wächter | 12.3 | |
ich | NICHT | F. | J. | Intuition | Introvertierte | Oder | Gefühl extrovertiert Fe | Visionär | NF - Idealisten | 1.5 | |
ich | NICHT | F. | P. | Gefühl | Introvertierte | Fi | Extravertierte Intuition Ne | Eiferer | NF - Idealisten | 4.4 | |
E. | NICHT | F. | P. | Intuition | Extrovertiert | Geboren | Introvertierte Fi fühlen | Kommunikator | NF - Idealisten | 8.1 | |
E. | NICHT | F. | J. | Gefühl | Extrovertiert | Fe | Introvertierte Intuition Ni | Animator | NF - Idealisten | 2.4 | |
ich | NICHT | T. | J. | Intuition | Introvertierte | Oder | Extravertiertes Denken Te | Perfektionist | NT - rational | 2.1 | |
ich | NICHT | T. | P. | Habe gedacht | Introvertierte | Ti | Extravertierte Intuition Ne | Designer | NT - rational | 3.3 | |
E. | NICHT | T. | P. | Intuition | Extrovertiert | Geboren | Introvertiertes Denken Ti | Innovator | NT - rational | 3.2 | |
E. | NICHT | T. | J. | Habe gedacht | Extrovertiert | Sie | Introvertierte Intuition Ni | Führer | NT - rational | 1.8 |