Gesamtbevölkerung | 13.000.000 |
---|
Sprachen | Shona |
---|---|
Religionen | Christentum , traditionelle Religion ( Kult von Mwari ) |
Verwandte Ethnien | Ndebele |
Die Shona sind ein Volk des südlichen Afrikas , das hauptsächlich in Simbabwe , auch in Südmosambik und Sambia vorkommt .
Den Quellen zufolge gibt es einige Variationen: Chishona, Chona, Mashona, Shonas, Vashona.
Ihre Sprache ist Shona , eine Bantusprache . Die Gesamtzahl der Redner wurde Anfang der 2000er Jahre auf fast elf Millionen geschätzt , davon 10.700.000 in Simbabwe.
Die Shona sind in Simbabwe größtenteils in der Mehrheit, wo sie nach einer Schätzung von 2008 82% der Bevölkerung ausmachen und den größten Teil der herrschenden Klasse ausmachen.
Ihre Gesamtzahl kann daher auf 9 Millionen Menschen geschätzt werden.
Sie sind vor allem Bauern (Mais, Hirse, Sorghum, Reis, Maniok…), aber sie ziehen auch Kühe, Schafe und Hühner auf. Der Verkauf von Keramik und Korbwaren bringt den Frauen ein zusätzliches Einkommen.
Die Shonas sprechen eine Bantusprache , Shona (oder ChiShona ). Es ist ein Ausdruck dieser Sprache, dzimba dza mabwe (was "große Steinhäuser" bedeutet), die dem Land Simbabwe seinen Namen gab. Eine imposante Palastfestung von einer Mauer umgeben, die aus Steinen aus Granit , war in der Tat das Zentrum der Zivilisation der Shona Menschen, ein Baumeister Menschen. Heute in Trümmern, steht dieses Set seit 1986 auf der Liste des UNESCO -Weltkulturerbes .
Die Shonas stellten keine Masken oder figurativen Skulpturen her, aber sie haben eine lange Tradition in der Arbeit mit Metall und Holz (insbesondere Schnupftabakdosen, Messer). Wir kennen insbesondere ihre hölzernen Kopfstützen, die mit konzentrischen kreisförmigen Mustern verziert sind. Wir sollten eher von einer Nackenstütze sprechen, da es darum geht, Frisuren im Liegen zu schützen. Unabhängig von seiner Funktionalität, dieses Zubehör, deren Existenz bezeugt scheint seit dem XII - ten Jahrhundert , kann auch mit den Vorfahren während des Schlafes kommunizieren, auch nach seinem Tod, da die archäologische Forschung hat gezeigt , dass hochrangige Persönlichkeiten mit ihrer Kopfstütze begraben wurden.
Die Mbira ist ein sehr altes afrikanisches Lamellophon- Musikinstrument , typisch Shona, obwohl es auch in anderen Ländern des Kontinents zu finden ist.
2005 wurde der beliebte Mbende Jerusarema- Tanz, der vom Zezuru Shona in Ost-Simbabwe, insbesondere in den Distrikten Murewa und Uzumba-Maramba-Pfungwe, aufgeführt wurde, von der UNESCO zum immateriellen Kulturerbe erklärt .
Heute sind zwischen 60% und 80% der Shona Christen . Auch traditionelle Überzeugungen sind unter ihnen sehr lebendig. Die wichtigsten Merkmale sind Ahnenverehrung (der Begriff wird von einigen Autoren als unangemessen bezeichnet) und Totemismus .
TotemsIn Simbabwe werden Totempfähle (mutupo) von den Shona seit der frühen Entwicklung ihrer Kultur verwendet. Die Totems identifizieren die verschiedenen Clans unter den Shona, aus denen sich die Dynastien ihrer alten Zivilisation historisch zusammensetzten. Heute können unter den Shona bis zu 25 verschiedene Totems identifiziert werden, und ähnliche Totems existieren unter anderen südafrikanischen Gruppen wie den Zulu, Ndebele und Herero.
Personen desselben Clans verwenden einen gemeinsamen Satz von Totems. Totems repräsentieren normalerweise Tiere und Körperteile.
Beispiele für Tiertotems:
Beispiele für Totems von Körperteilen sind:
Diese wurden dann in geschlechtsspezifische Namen zerlegt. Zum Beispiel würde die Zebra-Gruppe Madhuve für Frauen und Dhuve oder Mazvimbakupa für Männer betreten. Menschen desselben Totems sind Nachkommen eines gemeinsamen Vorfahren (des Gründers dieses Totems) und haben daher kein Recht zu heiraten oder eine intime Beziehung zu haben. Die Totems kreuzen regionale Gruppierungen und bilden daher eine Mauer für die Entwicklung des Ethnismus unter den Shona-Gruppen.
Shona-Häuptlinge müssen in der Lage sein, die Geschichte ihrer Totemgruppe direkt vom ursprünglichen Gründer zu rezitieren, bevor sie als Häuptlinge vereidigt werden können.
WaisenkinderDas Totemsystem ist für viele Waisenkinder ein ernstes Problem, insbesondere für untergetauchte Babys. Menschen haben Angst, von Geistern bestraft zu werden, wenn sie gegen die Regeln des unbekannten Totempfahls eines Findlings verstoßen. Daher ist es sehr schwierig, Adoptiveltern für diese Kinder zu finden. Und wenn die Findelkinder erwachsen geworden sind, haben sie Probleme zu heiraten.
BestattungenDie Totemidentifikation hat sehr wichtige Auswirkungen auf traditionelle Zeremonien wie die Bestattungszeremonie. Eine Person mit einem anderen Totem kann die Beerdigung des Verstorbenen nicht beginnen. Eine Person desselben Totems, auch aus einem anderen Stamm, kann mit der Beerdigung des Verstorbenen beginnen. Zum Beispiel kann ein Ndebele des Mpofu-Totems mit der Beerdigung eines Shona des Mhofu-Totems beginnen, und dies ist in der Shona-Tradition durchaus akzeptabel. Aber eine Shona eines anderen Totems kann nicht die rituellen Funktionen erfüllen, die erforderlich sind, um die Beerdigung des Verstorbenen zu beginnen.
Wenn eine Person die Beerdigung einer Person eines anderen Totempfahls einleitet, läuft sie Gefahr, der Familie des Verstorbenen eine Geldstrafe zu zahlen. Solche Geldstrafen wurden traditionell mit Rindern oder Ziegen gezahlt, aber heutzutage können erhebliche Beträge verlangt werden. Wenn sie ihre toten Familienmitglieder begraben, müssen sie irgendwann zurückkehren, um den Grabstein zu reinigen. Wenn jemand auf irgendeine Weise auf seine Eltern setzt, wird er leiden, nachdem seine Eltern aufgrund ihrer Stimmung gestorben sind.