Maclou | |
Die Ikone des Heiligen Malo, gemalt für die Orthodoxe Vereinigung der Heiligen Anna (Bretagne). | |
Heilig | |
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Geburt |
unbekannt Glamorgan , Wales |
Tod |
unbekannt Archingeay , Saintonge |
Andere Namen | Machutus, Maclovius, Malo, Maloù |
Verehrt bei | Bistum Saint-Malo |
Party | 15. November |
Sankt Malo | ||||||||
Biografie | ||||||||
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Geburt |
27. März 487 Glamorgan |
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Tod |
15. November 565 Archingeay |
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Bischof der Katholischen Kirche | ||||||||
Bischof von Aleth | ||||||||
VI - ten Jahrhundert - VI - ten Jahrhundert | ||||||||
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Saint Maclou oder Saint Malo ( Sant Maloù auf Bretonisch), auch bekannt als Malo d'Aleth , auch im Lateinischen Maclovius oder Machutus genannt , ist einer der sieben legendären Gründungsheiligen der Bretagne . Er wurde im heutigen Glamorgan , Wales , geboren und starb am 15. November um 620 oder 640 oder 649 in Archingeay ( Satonge ) . Er wäre der erste Bischof von Aleth (heute Saint-Servan , einer ehemaligen Gemeinde, die heute Saint-Malo in der Bretagne angegliedert ist ).
Es wird am 15. November gefeiert ( Kalender der bretonischen Heiligen ). Die Stadt Saint-Malo ist eine Etappe der mittelalterlichen Wallfahrt der sieben Heiligen der Bretagne namens Tro Breizh (Tour de Bretagne).
Die " hagiographische Akte " von Saint Malo besteht aus fünf mittelalterlichen Leben , einer Geschichte über die Übersetzung von Reliquien und andererseits einer Geschichte eines Wunders auf der Isle of Man .
Das älteste Leben ( BHL 5116 ) geht auf Bili , Diakon der Kirche von Aleth , der seinen Text Ratwili , dem zwischen 866 und 872 bezeugten Bischof von Aleth , widmet . Es gibt dann zwei anonyme Leben hinter dem von Bili, die eng miteinander verwandt sind und nicht ausschließlich von dem von Bili abhängig sind: ein kürzeres ( BHL 5117 ) und ein längeres ( BHL 5118 ). Dann gibt es ein Leben wegen Sigebert de Gembloux ( BHL 5119 ). Das Fünfte Leben ( BHL 5120 ), nach Ferdinand Lot, gefolgt von anderen Historikern, wäre das Werk von Bischof Jean de la Grille , oder nach anderen seines Vorgängers auf dem Stuhl von Aleth Donoald. Diese letzten beiden Leben , spät, zeigen einen Wunsch nach "Rationalisierung" (Entfernung von dem legendären Wunder, das mit der Navigation von Saint Brendan verbunden ist , und der Fülle von "trivialen" Wundern). Die translatorischen Geschichte Reliquien , während der Herrschaft von Alain I st Bretagne , wird durch das gleiche einzigartige Manuskript , das übertragen Leben BHL 5117 , Manuskript aus der ersten Hälfte des XI - ten Jahrhunderts. Die Geschichte des Wunders Manx (erste Hälfte des XIII - ten Jahrhunderts) übersetzte die Auswechslung von „heiligen Machut“ auf einem anderen Namen „Maughold.“
Die Vita Maclovii von Sigebert von Gembloux , die in zwei Handschriften von Brüssel und von Namur aufbewahrt wird , wurde im Vitae sanctorum des Laurentius Surius gedruckt . Die BHL 5118 wurde von Jean du Bois in seiner Floriacensis vetus biblieca ( 1605 , S. 485-515, aus einem Manuskript der Abtei von Saint-Benoît-sur-Loire, das inzwischen verschwunden ist) herausgegeben. Die BHL 5120 wurde von Jean Mabillon in der Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti die. das Leben von Diakon Bili in zwei englischen Manuskripte aufbewahrt wird, die Bodleian Library und die British Library , es zuerst von Dom François Plaine in veröffentlicht wurde 1883 . die gleiche Veröffentlichung bearbeitet wurden von Arthur de La Borderie und die Rechnung der Reliquienübersetzung , zwei Texte in der Handschrift BnF lat. 12404 .
Der Charakter von Saint Malo ist dem Historiker völlig unzugänglich. Die ältesten Texte liefern zwei miteinander nicht reduzierbare lateinische Namen („ Mahutus “ oder „ Machutes “ und „ Maclovius “), so dass viele zumindest die Verschmelzung zweier Schriftzeichen vermuten. Auf der anderen Seite zeigen alle Elemente, die die Texte liefern, eine inkohärente Chronologie mit unmöglichen Synchronismen. Es gibt kein unabhängiges historisches Dokument, das die Existenz des Charakters bestätigt.
Die ältesten Erwähnungen des Namens des Heiligen erscheinen in lateinischer Sprache als Macutus und Maclovius . Maclovius ist keltischen Ursprungs . Es stellt die Kombination zweier Elemente dar, die im alten Breton in den Formen mach "Geisel, Pfand" und lou "leicht, brillant, schön" bezeugt werden . Dies ist die genaue Entsprechung des germanischen Ursprungsnamens Gislaberht , Giselberht , einer Kombination der Elemente gisal- „Geisel“ und -berht „brillant“.
Es ist möglich, dass zwischen dem Namen Malo (Machu) und einem der Gefährten von Saint Brandan (Mochua) eine missbräuchliche Assimilation stattgefunden hat .
Maclou (gestorben ca. 620?), soll aus Gwent , Wales stammen . Als Schüler des Heiligen Brendan in Llancarfan hätte er seinen Meister auf seinen Reisen auf der Suche nach dem irdischen Paradies begleitet. Sein lateinisches Leben der IX - ten Jahrhundert und enthält ältere Versionen dieser wunderbaren Segelgeschichte, die zu einer literarischen Gattung (gehört Immram in der Literatur der keltischen Länder) zum Erfolg.
Von Gott berufen, den Kanal zu überqueren , um ins Exil zu gehen, landete er nach sieben Jahren Schifffahrt auf der Insel Cézembre . Nach einer Erfahrung des Syncellismus ( Einsiedlerleben ), die er mit Saint Aaron an der Stätte von Saint-Malo , gegenüber der Stadt Aleth (heute Saint-Servan ) teilte , die von ihren Einwohnern nach ihrem Leben als "verlassen" dargestellt wurde, Malo wurde zum Leiter des Bistums der Stadt befördert. Er organisierte die Überwachung der indigenen Bevölkerung durch seine Schüler und intervenierte auf wundersame Weise im Sektor von Corseul , der ehemaligen Hauptstadt der antiken Stadt der Coriosoliten . Landstreitigkeiten zwangen ihn jedoch, bei Bischof Léonce de Saintes Zuflucht zu suchen . Nach Aleth zurückgerufen, um die Exkommunikation aufzuheben, die er gegen seine Herde entbrannt hatte, zog er sich dann wieder nach Saintonge zurück, wo er fromm starb. Seine Reliquien wurden später auf Kosten von zwei aufeinanderfolgenden Operationen, die vom Klerus von Aleth gesponsert wurden, in die Bretagne repatriiert.
Die Ausbreitung des Kults des Heiligen im Mittelalter ist das Ergebnis der Dispersion seiner Reliquien bis X - ten Jahrhundert , nach den normannischen Invasionen ( Paris , Montreuil , Brügge , Gembloux , Rouen , Pontoise , Conflans-Sainte-Honorine , wo die Hauptkirche des späten XI ten Jahrhundert , die ihm gewidmet [Anmerkung: Laut einer Urkunde bei der BNF gefunden, die Kirche von dieser Stadt , deren Oberherr war der Bischof von Paris, wäre das Ende von {{s- | X}}, was der Ankunft der Reliquien dieses bretonischen Heiligen entsprechen würde] usw.). An dem Metropolitan Streit , dass im Gegensatz des X - ten bis XII th Jahrhundert, Tours und Dol-de-Bretagne , Malo wurde unter den „sieben Heiligen“ Gründer der Bretagne angehoben. Erst 1144 - 1146 verlegte Bischof Jean de Châtillon (bekannt als Jean de la Grille ) seinen Domsitz von Aleth auf die Insel Saint-Malo .
Emile Bernard : Saint Malo (1933, Fresko in der Kirche Saint-Malo-de-Phily )
Emile Bernard: Rociantour und die Gesandten von Aleth bitten Childebert III. um den Leichnam des Heiligen Malo (1933, Fresko in der Kirche Saint-Malo-de-Phily)
Statue des Heiligen Malo, Kapelle der Sieben Heiligen in Erdeven ( Morbihan )
Relikte
Angesichts der Bedrohung durch die normannischen Piraten in der Bretagne war es notwendig, die Reliquien von Saint Malo, die 963-965 in Paris transportiert wurden, unter der Obhut von Salvator , bretonischer Bischof von Alet (Saint-Malo ), und von Junanus, Abt von Léhon, zuerst in der Kirche Saint Barthélémy in Paris, dann in der Abtei Saint Victor in Paris. Ein Teil wurde dann transportiert und in der Abtei Saint Sauve in Montreuil sur Mer verehrt.