Erwin Panofsky

Erwin Panofsky Biografie
Geburt 30. März 1892
Hannover
Tod 14. März 1968(im Alter von 75 Jahren)
Princeton ( New Jersey )
Pseudonym AF Synkop
Staatsangehörigkeit Deutsch , Amerikanisch
Ausbildung Universität Freiburg im Breisgau
Louis und Maximilian Universität München
Aktivitäten Kunsthistoriker , Universitätsprofessor , Philosoph , Semiotiker
Ehepartner Dora Panofsky
Kinder Hans Panofsky ( d )
Wolfgang Panofsky ( en )
Andere Informationen
Arbeitete für Princeton University , New York University , Hamburg University , Harvard University , Institut für fortgeschrittene Studien
Feld Die Kunstgeschichte
Mitglied von Deutsche Akademie für Sprache und Literatur
Britische Akademie
Königlich Schwedische Akademie für Briefe, Geschichte und Altertümer
Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften
Königliche Niederländische Akademie der Künste und Wissenschaften
Mittelalterliche Akademie von Amerika (1937)
Meister Margarete Bieber , Adolph Goldschmidt
Supervisor Wilhelm Vöge ( in )
Auszeichnungen Für Verdienste um die Wissenschaften und Künste ( d )
Haskins-Medaille (1962)
Primärarbeiten
Saturn und Melancholie ( d ) , Die flämischen Primitiven ( d )
Ehem. Kunsthistorisches Seminar, Tafel (1) .jpg Gedenktafel

Erwin Panofsky , geboren am30. März 1892, in Hannover im Deutschen Reich , und starb am14. März 1968, in Princeton , USA , ist ein deutscher Kunsthistoriker und Essayist, der in die USA ausgewandert ist .

Biografie

Erwin Panofsky studierte an den Universitäten Freiburg im Breisgau , Berlin und München . Die Universität Freiburg nahm 1914 seine Doktorarbeit in Kunsttheorie bei Albrecht Dürer an. 1916 heiratete er die Kunsthistorikerin Dora Mosse (1885-1965). 1921 ernannte ihn die 1919 gegründete Universität Hamburg zum Privatdozenten und 1927 zum Professor für Kunstgeschichte. Er arbeitete am Warburg-Institut , das 1921 von Aby Warburg gegründet wurde , und trug nach Warburgs Tod zu seiner internationalen Anerkennung bei 1929. Am Warburg-Institut besuchte er den Kunsthistoriker Fritz Saxl und den Philosophen Ernst Cassirer . 1933 zwang ihn die Annahme der Gesetze zur Wiederherstellung des Systems der professionellen Beamten durch das NS- Regime , sein Amt wegen seiner jüdischen Herkunft  niederzulegen. er wanderte in die USA aus , wo er bereits mehrere Aufenthalte gemacht hatte. Laut Ernst Gombrich qualifiziert er diese Episode als Vertreibung in das irdische Paradies . Panofsky lehrte an der New York University und später an der Princeton University ( New Jersey ).

Ikonologie

Panofsky war der prominenteste Vertreter der Ikonologie , einer Methode zur Untersuchung der Kunstgeschichte, die Aby Warburg und seine Anhänger, insbesondere Fritz Saxl , am Warburg-Institut in Hamburg entwickelt hatten. Eine persönliche und berufliche Freundschaft verband ihn mit Fritz Saxl, mit dem er einen großen Teil seiner Arbeit produzierte. In seinem Artikel Ikonographie und Ikonologie gab er eine kurze und genaue Beschreibung seiner Methode .

Panofsky wurde in einem 1934 veröffentlichten Artikel für sein Studium der Ikonologie bekannt . Er dann veröffentlichte die flämischen Primitiven , in dem er zum ersten Mal beschrieben Jan van Eycks Gemälde , das Porträt des Arnolfini Husbands , wie die Darstellung einer privaten Trauung als Vertrag zu dienen. Er weist auf eine ganze Reihe von Details hin, die alle die Idee der Ehe verbinden. Die Malerei wird daher über ihr Genre und ihr Thema hinaus, das durch ihren Titel angezeigt wird, als eine Ansammlung von Zeichen betrachtet, die auf eine Idee hinweisen, wie ein Rebus , der durch Kenntnis der zum Zeitpunkt ihrer Entstehung gültigen Codes entschlüsselt werden kann, und auch als Sammlung von Symbolen, die an einem Netzwerk größerer, verschwommener, individueller mentaler Assoziationen teilnehmen, die ihre Kraft verlieren, wenn sie explizit gemacht werden. Diese grundsätzlich gegensätzlichen Analysen folgen aufeinander und existieren in Panofskys Texten nebeneinander.

Panofskys Forschung über das, was er die verborgene Symbolik der Dinge nannte für die Methode jenen der Kunsthistoriker der Schulen von Heinrich Wölfflin oder Henri Focillon entgegengesetzt, die sich nur zweitrangig auf Gelehrsamkeit stützen und sich an die für ihre Disziplin spezifische formale und stilistische Analyse halten.

Perspektive als symbolische Form

Panofsky bleibt eine Referenz für seine Anwendung des Konzepts der symbolischen Form auf die Kunst der Renaissance , das von Ernst Cassirer entwickelt wurde , um über die Beziehungen zwischen Formen religiösen oder künstlerischen Denkens und wissenschaftlichem nachzudenken. Eine symbolische Form ist ein Begriff, der durch die Assoziationen, die er hervorruft, die gesamte kollektive Sichtweise der Kulturen, die ihn umsetzen, verändert.

Die Perspektive als symbolische Form besteht aus zwei Teilen:

  1. Ein theoretischer Teil, der postuliert, dass die Perspektive der Renaissance auf einer Raumphilosophie basiert, die selbst ein wesentlicher Bestandteil einer Philosophie der Beziehung zwischen Subjekt und Welt ist. Zu sagen, dass Perspektive eine symbolische Form ist, bedeutet zu sagen, dass die Unterbrechung der perspektivischen Repräsentation und der Methoden, mit denen sie gezeichnet werden kann, die europäische Sichtweise des Raums und die Beziehung zwischen Subjekt und Welt verändert hat.
  2. Ein historischer Teil, der untersucht, wie frühere Künstler von der Römerzeit bis zum Mittelalter das Problem der Darstellung von Objekten im Raum und des Raums selbst verstanden haben.

Spezifische Begriffe

Imago pietatis

Panofsky unterscheidet in der imago pietatis drei Interpretationsebenen: das Bild der Hingabe , das historische Bild einer szenischen Natur und das Bild der Darstellung einer hieratischen oder kulturellen Natur.

Habitus

Pierre Bourdieu bezieht den Begriff Habitus aus einem Artikel von Panofsky über mittelalterliche Architektur , bevor er ihm den allgemeinen Charakter verleiht, den er in seiner Soziologie einnimmt .

Veröffentlichungen

Bis zum Datum der Erstveröffentlichung:

Anmerkungen und Referenzen

  1. (in) Ellen Schonter , "  Historische Resolution: 28. März 1919 markiert die Gründung der Universität Hamburg  " , auf www.uni-hamburg.de (abgerufen am 30. September 2020 )
  2. (in) "  Erwin Panofsky: Leben, Werk und Vermächtnis  " , über das Institut für fortgeschrittene Studien (abgerufen am 30. September 2020 )
  3. (in) "  Geschichte des Warburg-Instituts  " , über das Warburg-Institut ,20. Mai 2016(Zugriff auf den 30. September 2020 )
  4. Audrey Rieber , „  Das Projekt einer Metapsychologie der Kunst. Panofsky Warburg Library: 1915-1933  " International Journal germanische , n o  28,27. Dezember 2018, p.  51–67 ( ISSN  1253-7837 , DOI  10.4000 / rgi.1917 , online gelesen , abgerufen am 30. September 2020 )
  5. (in) Ernst Gombrich , "  Ikone  " , The New York Review of Books ,15. Februar 1996( online lesen )
  6. 1434, London, Nationalgalerie
  7. Jean Molino , "Die Arbeit und die Idee" , in Erwin Panofsky, Idee , Paris, Gallimard, Slg.  "Tel" ( n o  146)1989.
  8. Catherine Vincent, "  Rückblick auf Malerei und Andacht in Nordeuropa am Ende des Mittelalters  ", Archives de Sciences Sociales des Religions ,1997, p.  120-121 ( online lesen ). Das Buch mit acht zwischen 1935 und 1956 verfassten Aufsätzen wurde im selben Jahr von Flammarion veröffentlicht, aber Panofskys erste Arbeit zu dieser Frage stammt aus dem Jahr 1927.
  9. Pierre Bourdieu , Die Regeln der Kunst: Entstehung und Struktur des literarischen Feldes , Seuil,1992, p.  251.

Anhänge

Zum Thema passende Artikel

Externe Links