| Geburt |
1310 Barcelona |
|---|---|
| Tod |
1376 Barcelona |
| Name in der Muttersprache | Nissim ben Reuben Gerondí und נסים בן ר 'ראובן גִירוֹנְדִי |
| Aktivität | Talmudist |
| Papa | Reuben ben Nissim ( d ) |
| Religion | Judentum |
|---|---|
| Meister | Perets ha-Kohen ( en ) , Reuben ben Nissim ( d ) |
| Beeinflusst von | David Bonafed ( d ) |
Rabbenou Nissim ben Reuben (geboren 1310 und gestorben 1376 ) aus Girona , Rabbenou Nissim, kurz RaN , war ein angesehener Talmudist und Legalist und eine der letzten großen Figuren des iberischen Judentums .
In Barcelona geboren , ist nicht bekannt, wer seine Meister genau waren. Er bezieht sich manchmal auf "Morenou" Rav Perez (unser Lehrer Rav Pérez), aber es wird angenommen, dass er die Lehre seines Vaters Reuben ben Nissim erhalten hat, von der er in seinem Kommentar zum Rif eine Meinung zitiert.
Als renommierter Arzt und Astronom war er der größte Legalist seiner Zeit, unvergleichlich unter seinen Zeitgenossen (Rivash, Responsa 375), selbst unter Nichtjuden hoch angesehen (Rivash, Responsa 447) und wurde von Juden in der gesamten Diaspora (Frankreich ) gesucht. Italien, Afrika, ...) und sogar aus Palästina. Er erhielt mehr als 1000 Fragen, von denen nur 77 aufbewahrt wurden. Sie zeigen einen rationalistischen Ansatz bei der Annäherung an die Halacha. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger, dem Ramban , hatte Rabbenu Nissim nie eine Affinität zur Mystik "und beklagte sich sogar darüber, dass Nahmanides so viel Zeit darauf verwendet hatte (Rivash, Responsa, Nr. 167).
Er hatte zwei Söhne, Hisdai und Reuben (Rivash, Responsa 388). Sein engster und bekanntester Schüler war Isaac ben Chechet , sagt der RIVaSH . Aus dem Rivash kennen wir die meisten biografischen Details seines Meisters, die in seiner Antwort verstreut sind .
Als Mann von Integrität und Engagement war er einer der Verfasser und Unterzeichner eines Vertrags, der den König von Aragon und den Grafen von Barcelona um seinen Schutz bat, sowie der Delegation, die vor ihm erschien (OH Schorr, in "He-haluh"). 1852, i. 22 ff.). Sein Charakter brachte ihm auch starke Feindseligkeiten mit den Mächtigen ein, einschließlich seiner Mitreligionisten, von denen einige nicht zögerten, ihn vor der Regierung zu verleumden (Rivash, Responsa, Nr. 377, 447).
Seine geistige Unabhängigkeit war auch gegenüber seinen Vorgängern ( Raschi , Rabbenou Tam , Rambam , Ramban) ausgeprägt , von denen er nicht zögerte, sich in seinen Kommentaren abzuheben. Obwohl er sie in seinen Analysen oft widerlegte , stimmte er letztendlich überein sich mit ihrem Rat in seinen praktischen Entscheidungen.
Am bekanntesten ist zweifellos der Hilkhot-Kommentar zum RIF, der zu dieser Zeit der Maßstab für rechtliche Entscheidungen war. Die RaN kommentierte viel davon, aber nicht alles, obwohl es ihm zugeschrieben wurde. Es entwickelt das Thema im Detail, wenn es aus praktischer Sicht wichtig ist, aber in seinen theoretischen Aspekten sehr lakonisch. Sein Kommentar wird zusammen mit den klassischen Ausgaben des Talmud veröffentlicht, die untrennbar mit denen des Rif verbunden sind.
Das RaN schrieb auch einen Kommentar zum Talmud , der sich eher an der Praxis als an der Theorie orientierte. Es wurden nur Fragmente gedruckt, der Rest liegt in handschriftlicher Form vor oder ist verloren gegangen.
Er schrieb auch ein philosophischeres Werk mit 12 Predigten (" Drashot "), das ein großes Wissen über Maimonides und Ibn Ezra zeigt .