Mudikalunga ist ein Teil des Territoriums von Gungu im Distrikt Kwilu im Kongo-Kinshasa .
Die Ortschaft Midkalunga (Mulikalunga oder Kabandji) ist die Hauptstadt des Sektors Mudikalunga.
Nach dem Untersuchungsbericht von 1 st Januar 1924Im Auftrag vom Administrator des Territoriums Herr HUGUEN und der Bezirkshaupt Vanderhallen des chiefdom von Mudikalunga betreffend, gehörte der Sektor von Mulikalunga zum Bezirk Kwango , Territorium von Kandale.
Dies ist der Stamm Bakwese (oder Kwese), der als Elternstamm die Lunda- Rasse Bantu hat , die das im Norden begrenzte Land, den Fluss Kabandji bis zum Fluss Lutshima bevölkert ; im Osten die Lutshima bis zum Kalumbu- Fluss ; im Süden der Kalumbu-Fluss und die nördliche Grenze des Muwandu-Oberhauptes; im Westen die Grenze des Territoriums.
Das 1 st Januar 1924Die Bevölkerung von Mudikalunga betrug 2.153 Menschen, von denen
| Dörfer | Chefs | Clans |
|---|---|---|
| Banza | Chef Gpt Madunga Muniako | Mukwa Banza |
| Nzuma (Ngonge) | S / Chef Gpt Kulumata Muluba | Mukwa NZuma |
| Kulungu | Chef Zuma-Kikandji | Kulungu |
| Kazamba | (Ist gerade gestorben) | Ndonga |
| Binji | Küchenchef Kizenganzenga | Bamba |
| Kilala | Chef Mukala | Kilala |
| Kasema | Chef Kishia | Kasema |
| Kingulu | Chef Kombo-Maseka | Kingulu |
| Munga | Chef Kingashi | Monga |
| Mukolobo | Chef Kifuma Sanze | Mukolobo |
| Bamba | Chef Kangufu | Bamba |
Die Verbindungen, die die Völker von Mudikalunga und anderen Gruppen vereinen, sind sehr eng und unzerbrechlich, da es sich um eine Gruppe von Bakwese handelt, die zur Familie der Mwene-Putu-Gruppe gehört, Chef von BAYAKA, die selbst Tianza Kole, Chef von LUNDA, Bericht erstattet Angola. Also kamen sie aus Angola unter der Mwene-Putu-Behörde? Derzeit würdigen die Kwese Kasongo-Lunda nicht mehr, weil es zu weit weg ist.
Die Mudikalunga Chiefdom Populations sind ein Lunda-Clan aus Kwango-Quellen in Angola . Von einer Hungersnot vertrieben, zogen die Bakwese unter der Führung von Mwene-Putu, Chief Bayaka, nach Norden . Sie verließen letzteres (Bayaka) und ließen sich mit Chief Kizungu in Masita (Territorium von KIKWIT) nieder. Die Hungersnot machte sich bald wieder bemerkbar, sie trennten sich von Kizungu und ließen sich am linken Ufer des Lutshima nieder, wo sie sich jetzt befinden. Die Menschen in Mwandu (Invested Chief) und Kasitu Kisekele (nicht investiert) führten sie zu dieser Zeit dazu, sich auf dem Land in ihrem derzeitigen Besitz südlich von Mulikalunga niederzulassen. Ende letzten Jahres (1923) kam es in der Mudikalunga-Gruppe zu einem Streit, der schwerwiegende Folgen haben könnte. Dieser Streit hatte seinen Ursprung in der Installation der benannten KULUMATA MULUBA (KUMIDIA MATA MULUBA) aus dem Gebiet von Kikwit im Dorf Kinzuma (Ngonge), da diese Ansprüche auf den Besitz von Land und der Behörde geltend machte. Er argumentierte, sein Großvater NGIDI, der zur gleichen Zeit wie der SOKO-A-KIKALE-Großvater von Madunga aus Kwango stammte, habe die Macht an SOKO übergeben, und seit diesem Tag habe die Bakwa Banza diese Macht immer behalten. Bakwa Nzuma und Bakwa Mbanza hatten jedoch zu guten Konditionen gelebt, weil sie alle von einer einzigen Mutter-Chef-MBUNDU stammten. Dies führte zu Dangwa-dia-Mbundu und Kafuti-ka-Mbundu. Kafuti-ka-Mbundu brachte zwei Töchter zur Welt, die die Linien dieser beiden Clans sind: KWANGO, älteste, Nzuma-Linie und KISANGA, jüngere, Mbanza-Linie. Erst 1924 wollte Madunga (Bakwa Mbanza) nach einem sehr alten Palaver die Ehrungen nicht mehr mit Kisuma (Bakwa Nzuma) teilen. Dies ist das Motiv, das Kulumata Muluba dazu veranlasste, längst vergessene Rechte zu fordern. Gegenwärtig ist eine Entspannung eingetreten; weil im gegenseitigen Einvernehmen entschieden wurde, dass die Bakwa Nzuma die Bakwa Mbanza nach dem Tod des Chef de Groupement Madunga ablöste.
| Chefs | Clans | Bemerkungen |
|---|---|---|
| Ngidi | Bakwa Nzuma | Komm zusammen aus Kwango |
| Soko-a-Kikale | Bakwa Mbanza | Komm zusammen aus Kwango |
| Kitele Keba | Bakwa Mbanza | |
| Kihita | Bakwa Mbanza | |
| Kakinga | Bakwa Mbanza | |
| Kabemba | Bakwa Nzuma | |
| Muteba | Bakwa Nzuma | |
| Mazenze | Bakwa Nzuma | |
| Kibondo | Bakwa Mbanza | |
| Fumu-Meya | Bakwa Mbanza | |
| Madunga | Bakwa Mbanza |
Kumidiamata Muluba (Kulumata Muluba), Chef des Dorfes Clan Bakwa Nzuma in Nzuma (Ngonge), ist der spätere und / oder ernannte Nachfolger von Madunga.
Unter dem Regime des Matriarchats ist der Bruder, Neffe oder Cousin erfolgreich. Nur ein Clan hat lange Zeit regiert, nämlich Bakwa Mbanza. Derzeit hat der Chef des Mokwa Nzuma-Clans, Kumidiamata Muluba (Kulumata Muluba), seine Rechte geltend gemacht; und die beiden Bakwa Nzuma und Bakwa Mbanza Clans werden an der Macht aufeinander folgen.
Das einzige Recht, das der Chef hat, ist die Inhaftierung. Für das Königshaus ist er der einzige, der Anspruch auf einen Oberschenkel von jedem Tier hat, das bei der Jagd getötet wurde. Mit der Ernte der Produkte der Plantagen oder Felder ist ein Tribut an die geernteten Produkte fällig. Palmwein wird ihm für Empfänge zur Verfügung gestellt.
Wie oben dargelegt, entstand dieser Streit nach der Inthronisierung von Kulimata Muluba als Chef des Dorfes Nzuma (Ngonge), der Ansprüche auf seine Rechte und Macht hatte. Dieser Streit war vom Territorialverwalter von Huguen in Kandale, dem3. April 1924. Dies ist genau das, was aus diesem Palaver hervorgegangen ist: Anmerkung I. enJanuar 1924Kulumata Muluba hatte uns seine Rechte erklärt, aber Madunga weigerte sich, etwas anzuerkennen und behauptete, der einzige Führer zu sein. Da stimmten die Dorfvorsteher Madunga zu ...
Im März 1924Bei der Kasanza Post haben wir erneut einen Rat versammelt: 1 / Madunga; 2 / Muluba; 3 / die verschiedenen Häuptlinge des Dorfes, die von Mulikalunga abhängig sind; 4 / Chef Muli-Mazuri.
A) Aussagen von Muluba „Ngidi und Soko-à-Kikale, die aus Kwango zusammenkamen; Ngidi nahm das Land in Besitz, übergab aber die Macht an Soko-à-Kikale, da seine Frau tot war, unter der Bedingung, dass Soko die Tribute (Fleisch) mit ihm teilt. Soko-à-Kikale tötete einen Elefanten; Ngidi und Soko nahmen jeweils eine Verteidigung auf, Soko verkaufte seine eigene. Außerdem gab Soko Monga einen Hauptring. Dieser missfiel Ngidi, der nicht konsultiert worden war und Soko musste ihm 100 Djimbus bezahlen. Das Unbehagen war geboren. Als der Staat in Dilemba installiert wurde, war Mudikalunga noch auf der Flucht; Nur Nzuma und Kazamba waren in ihrem Dorf. Ein Neffe von Mudikalunga, der auf Anweisung eines Mitglieds des Clan Nzuma festgenommen wurde, stirbt im Gefängnis. Von diesem Tag an weigerte sich Mudikalunga, die Tribute mit den Nzuma zu teilen und behauptete, die Macht für die Bakwa Mbanza zu behalten. “
B) Aussagen der Dorfvorsteher „Monga und Bamba erklärten nach langem Aufschieben, dass Ngidi und Soko-à-Kikale tatsächlich zusammengekommen sind. Die Häuptlinge von Kilala, Kasema, Mukolobo, Kulungu und Binji (aus Angst vor Madunga) behaupten, nichts zu wissen, dass Mulikalunga allein gekommen ist. “
C) Aussagen von Madunga (Mulikalunga) „Nach vielen Ablehnungen erkannte Madunga Mulikalunga schließlich, dass Ngidi und Soko-à-Kikale ELTERN waren und aus Kwango zusammengekommen waren. Seit der Verhaftung eines Verwandten (Neffen) von Mulikalunga durch die Weißen von Dilemba und auf die Hinweise eines Nachkommen von Ngidi hin beschloss er, die Tribute (Fleisch) und die Macht nicht zu teilen; und dass er behauptete, Land für die Bakwa Mbanza zu behalten “.
Zu diesem Zeitpunkt wurde der Streit beigelegt März 1924 : Die beiden Clans Nzuma und Mbanza werden an der Macht aufeinander folgen. Keiner zahlt Tribut, sie werden das Fleisch teilen.