Lektionen der Dunkelheit

Die Lektionen in Finsternis sind ein Genre liturgischer in Frankreich in der geschaffene XVII ten  Jahrhundert und für die erste Nacht der drei begleitenden jeweils Tenebrae ( Matutin von Donnerstag , Freitag und Karsamstag ). Diese Art überlebt nicht die Barockmusik , in die ersten Hälfte der verschwindende XVIII - ten  Jahrhundert, aber es bietet ein lyrisches Thema erwähnte oft in der Literatur bis zur Gegenwart.

Herkunft und Definition des Geschlechts

Während die zweite und dritte Nacht Texte von Augustinus und Paulus verwenden , verwendet die erste Nacht die Wehklagen Jeremias in der Version des Heiligen Hieronymus . Aus praktischen Gründen wird es auf den Nachmittag (Vesper) des Vortages vorgezogen, dh auf Mittwoch , Donnerstag und Freitag , mit der Folge, dass es Anlass für eine bestimmte musikalische Ausarbeitung wird. In Italien am XVI th  Jahrhundert, nach dem Konzil von Trient die definierte hatte Ton lamentationum die Nacht, diese Passagen des Buchs Wehklagen wurden in rein Vokalmusik setzen, in einer polyphonen Form , bereits mit dem gegen Gregorianik Uffizien sie sich. Aber erst in Frankreich, frühestens während der Regierungszeit Ludwigs XIII. , Wurde das Genre der "Lektionen der Dunkelheit" erfunden, indem diese Gesangsteile melismatisch mit der Begleitung eines instrumentalen Basso Continuo behandelt wurden . Die neue Formel wird durch den zweideutigen Charakter dieser religiösen Musik definiert, sowohl streng als auch raffiniert, da, wie der Musikwissenschaftler Thierry Favier schreibt , „dieses neue Genre, typisch französisch, aber in Europa von Musikern wie Claudin de Sermisy angegangen wurde , Thomas Luis de Victoria, Carlo Gesualdo und Thomas Tallis (...) verbanden die für die Hofluft spezifische Stimmvirtuosität, die durch Ornamente und Verkleinerungen gekennzeichnet ist, mit einer Silbendeklamation in der Nähe des Rezitativs. “

Historische Entwicklung

Man könnte am Ende des sagen XVII ten  Jahrhundert , dass François Cosset , Musikprofessor an der Notre Dame unter Ludwig XIII, war der erste kontinuierliche Instrumental Bass in der ersten Nacht der Finsternis einzuführen. Das älteste versicherte Zeugnis erlaubt es uns jedoch nicht, die Lehren von Ténèbres lange vor 1656 , dem Jahr, in dem ein solches Konzert zum ersten Mal in La Muse historique beschrieben wird , nachzuvollziehen .

Diese neue Praxis entwickelt sich im Umfeld des königlichen Hofes. Da Opernaufführungen seit Beginn der Fastenzeit verboten sind, wird der Unterricht der Dunkelheit zu einer Gelegenheit, die Sänger und Musiker der königlichen Ballette für religiöse Zwecke einzusetzen. Die größten Namen in der Hofmusik aus der Regierungszeit des Sonnenkönigs und der folgenden Regentschaft stachen in diesem Genre heraus, das Komponisten bis heute inspiriert:

Als Teil des Domkapitels von Senlis , in einem Kontext, der früher mit Port-Royal verbunden war und Echos bis zur Sorbonne fand , kam es 1698 zu einem theologischen Streit gegen den Einsatz von Basso Continuo-Instrumenten, insbesondere Violen und Violinen dann als profan und unvereinbar mit der Atmosphäre der Trauer wahrgenommen , die mit der Kreuzigung einhergeht .

Zusammensetzung der Lektionen der Dunkelheit

Ein vollständiger Satz von Lektionen in Dunkelheit für die gesamten drei Tage der Karwoche umfasste neun Lektionen, für die jeweils bestimmte Texte aus den Wehklagen verwendet werden mussten. Die Konventionen, die definieren, welche genauen Texte der Wehklagen zu verwenden sind, variierten jedoch geringfügig zwischen der Renaissance und dem Barock und je nach lokaler Verwendung. Die folgende Liste zeigt das typische Diagramm von Leçons de Ténèbres des französischen Barock in der von Marc-Antoine Charpentier verfassten Anordnung:

Heiliger Mittwochheiliger DonnerstagGuter Freitag

In der Praxis produzierten die Komponisten jedoch selten die komplette Vertonung der 9 Lektionen. Marc-Antoine Charpentier ist eine bemerkenswerte Ausnahme, da er Autor eines Korpus von 32 Lektionen in Dunkelheit ist (H.91 bis H.98, H.102 bis H.110, H.120 bis H.125, H.135 bis H.143) und alle Arrangements mehrmals dupliziert.

Die Dienste erforderten zusätzlich hebräische Buchstaben, Antiphonen und zusätzliche Motetten - 9 pro Tag, insgesamt 27. Es ist wieder Marc-Antoine Charpentier, der die größte Anzahl komponierte (19 Respons, H.111 bis H.119, H.126 bis H.134, H.144). Wie die Lektionen unterscheiden sich auch die französischen Respons stilistisch von den Renaissance- Responsoria von Tomás Luis de Victoria und Carlo Gesualdo .

Literarische Echos

Viele literarische Werke , die diesen Titel zu holen, vor allem die XX - ten  Jahrhunderts:

Anmerkungen und Referenzen

  1. Vgl. Ohran Memed, Die Vokalmusik von François Couperin .
  2. Thierry Favier, "Die Lehren der Dunkelheit vertont: die Einsätze des theologischen Streits", in der Revue de l'histoire des religions , Band 217, 2000, p.  415-427
  3. Vgl. Thierry Favier, Kunst. cit., p.  418 .
  4. Sébastien Gaudelus, "Das Spektakel der königlichen Religion: Forschung über die Hingabe Ludwigs XIV.", In Geschichte, Wirtschaft und Gesellschaft , vol. 19, 2000, p.  522 .
  5. Vgl. Die Kritik eines Sorbonnee-Doktors an den beiden Briefen der Herren Deslyions alt und de Bragelongne, neuer Dekan der Kathedrale von Senlis, bezüglich der Simphonie und der Instrumente, die man in ihrer Kirche den Lessons de Ténèbres vorstellen wollte , kommentiert von Thierry Favier, art. cit.
  6. gemäß Jacobs- und Lesne-Aufnahmen, Anhang von C. Cessac Charpentier , siehe aber auch Emfaq, Lamentations zum Vergleich mit anderen Komponisten
  7. Catherine Cessac, Reinhard G. Pauly Marc-Antoine Charpentier 1995

Literaturverzeichnis

Diskographie

Siehe auch

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