John Wessel Harmensz Gansfort

Johannes Gansfort Biografie
Geburt 1419 oder 1419
Groningen
Tod 1489 oder 1489
Groningen
Aktivitäten Theologe , Arzt , Schriftsteller , Universitätsprofessor
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Groningen
Religion katholische Kirche
Mitglied von Aduarder Kring ( d )
Epitaaf Wessel Gansfort.jpg Blick auf das Grab.

Wessel Harmensz Gansfort (1419 -4. Oktober 1489) ist Theologe und einer der ersten Humanisten der nördlichen Niederlande. Es gibt viele Variationen seines Nachnamens. Er wird manchmal fälschlicherweise Johan oder John Wessel genannt.

Wessel wurde vor der Reformation als Reformer bezeichnet . Er protestierte insbesondere gegen das Gefühl der Heidentum des Papsttums, den abergläubischen und magischen Gebrauch der Sakramente, die Autorität der kirchlichen Tradition und die Tendenz der spätscholastischen Theologie, in einer Rechtfertigungslehre mehr Gewicht auf die Zusammenarbeit von zu legen der menschliche Wille als auf das Werk Christi zur Errettung des Menschen.

Biografie

Wessel wurde in Groningen geboren . Nach einer Erstausbildung an der örtlichen Lateinschule von Saint-Martin studierte er an der städtischen Schule von Zwolle , die eng mit den Brüdern des gemeinsamen Lebens verbunden war, in dessen Haus der junge Schüler lebte. Er entwickelte enge Beziehungen zum Kloster Mont Saint-Agnes unweit von Zwolle, wo damals Thomas a Kempis lebte.

Sein Biograph XVI th Jahrhundert, Albertus Harden , die den berühmten Goswinus van Halen wussten, zu Gansfort, Wessel schreibt , die direkt Zwolle Köln verlassen, vielleicht sogar in 1449. In Köln blieb er an der Bursa Laurentiana wo er bald ein Lehrer wurde. Er erhielt 1452 den Magister Artium und erinnert sich mit großer Dankbarkeit daran, dass er dort zum ersten Mal Platon studierte. Er lernte Griechisch von Mönchen, die aus Griechenland vertrieben worden waren, und Hebräisch von einigen Juden. Er interessierte sich besonders für die spirituelle Theologie von Rupert von Deutz und durchsuchte die örtlichen Benediktinerbibliotheken nach Arbeiten im Zusammenhang mit dieser Andacht.

Kunstwerk

Das Interesse an den Streitigkeiten zwischen den Realisten und den Nominalisten von Paris veranlasste ihn, in diese Stadt zu gehen, in der er 16 Jahre als Gelehrter und Lehrer blieb. Dort schloss er sich den Nominalisten an, angetrieben von seinen antikirchlichen mystischen Tendenzen ebenso wie von jeder metaphysischen Intuition, denn die Nominalisten waren damals die antipäpstliche Partei. Der Wunsch, mehr über den Humanismus zu erfahren, schickte ihn nach Rom, wo er 1470 der enge Freund italienischer Gelehrter wurde und unter dem Schutz der Kardinäle Bessarion und Francesco della Rovere (General des Franziskanerordens und dann Papst Sixtus IV ) stand. Es wird gesagt, dass Sixtus gerne einen Bischof von Wessel gemacht hätte, aber dass er keine Lust auf eine kirchliche Karriere hatte. Er zog es vor, nach einem Alten Testament auf Hebräisch zu fragen. Er brachte es auch nach Groningen, wo er den Text zum Wohl seiner Mitmönche laut studierte. Unter den exegetischen Ideen, die ihm der hebräische Text gab:

und auch :

Von Rom kehrte Wessel nach Paris zurück und wurde bald ein berühmter Lehrer, der eine Gruppe begeisterter junger Schüler, darunter Reuchlin, um sich versammelte. 1475 war er in Basel und 1476 in Heidelberg und unterrichtete Philosophie an der Universität. Als sich das Alter näherte, mochte er die theologischen Kämpfe der Scholastik nicht und wandte sich von dieser akademischen Disziplin ab, der Korruption , die nicht studia sacrarum literarum sed studiorum commixtae war . Nach dreißig Jahren Universitätsleben kehrte er nach Groningen, seinem Heimatland, zurück und verbrachte den Rest seines Lebens als Direktor des Olde-Klosters, des Klosters der Schwestern des Tertiärordens, aber auch im Kloster der Heiligen Agnes in Zwolle. Er wurde als der bekannteste Gelehrte seiner Zeit begrüßt, und es war legendär, dass er alle Länder bereist hatte, sowohl Ägypten als auch Griechenland, und überall die Früchte aller Wissenschaften gesammelt hatte. Seinen Freunden, Anhängern und Bewunderern vermittelte er seine rhetorische Spiritualität, einen Eifer für die Hochschulbildung und den tiefen hingebungsvollen Geist, der sein eigenes Leben charakterisierte.

Er starb an 4. Oktober 1489mit diesem Geständnis auf den Lippen: „Ich kenne nur Jesus den Gekreuzigten“ . Er wurde mitten im Chor der Olde Convent Church beigesetzt, die auf dem heutigen Rode Weeshuistraat stand, aber zu dieser Zeit als Straat van de Geestelijke Maagden bekannt war, dessen Direktor er gewesen war.

Posthume Ereignisse

Seine Knochen wurden 1862 in Gegenwart von Wessels Nachkommen, Mitgliedern der amerikanischen Familie Gansevoort, ausgegraben und in die Martinikerk überführt, wo ein Denkmal errichtet wurde. 1962 wurden seine sterblichen Überreste erneut exhumiert und zur Forschung in das Groninger Anatomielabor gebracht. In Abwesenheit des Hauptuntersuchers wurden die Knochen fälschlicherweise als anatomischer Abfall identifiziert und zerstört.

Beeinflussen

Die Gründer der Evangelischen Universität Groningen betrachteten Wessel Gansfort 1614 neben Rudolph Agricola (1444-85) und Regnerus Praedinius (1510-59) als einen ihrer intellektuellen Vorgänger . Die ersten Ausgaben von Wessels Werken (z. B. Zwolle 1522, Basel 1523, Groningen 1614, Marburg 1617) auf ihrer Titelseite nennen es das gelehrte Licht der Welt (Lux mundi).

Funktioniert

Individuelle Arbeit

Wessels Hauptwerke sind:

Einige seiner Briefe haben uns erreicht. Einige seiner Werke wurden Berichten zufolge kurz nach seinem Tod von seinen Freunden verbrannt, aus Angst vor der kirchlichen Inquisition.

Sammlungen

Farrago rerum theologicarum ist der Titel einer Sammlung seiner Schriften, die wahrscheinlich 1521 in Zwolle veröffentlicht wurde (nachgedruckt in Wittenberg 1522 und Basel 1522, die ein Vorwort von Luther enthält). Martin Luther veröffentlichte 1521 eine Sammlung von Wessels Schriften, die von seinen Freunden als Reliquien aufbewahrt worden waren, und sagte, wenn er (Luther) vor dem Lesen nichts geschrieben hätte, könnten die Leute denken, er hätte ihnen alle seine Ideen gestohlen . McClintock und Strong's Encyclopedia beschreiben Wessel als "den wichtigsten unter Männern deutscher Abstammung, der den Weg für die Reformation ebnete". Die "Summe des Christentums" ist eine anonyme englische Übersetzung des Farrago .

Eine vollständige Ausgabe seiner Werke erschien 1614 in Groningen, einschließlich einer Biographie des protestantischen Predigers Albertus Risaeus, auch bekannt als Albert Hardenberg .

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

Externe Links