Jean-Bruno Renard

Jean-Bruno Renard Schlüsseldaten

Geburt	15. Oktober 1947 Paris ( Frankreich )
Staatsangehörigkeit	Französisch
Bereiche	Soziologie
Institutionen	Universität Montpellier III ("Paul-Valéry")
Diplom	Universität Paris-X ("Nanterre") , Universität Montpellier III ("Paul-Valéry")

Jean-Bruno Renard (geboren in Paris in 1947 ) ist ein Französisch Soziologe , Professor an der Universität Montpellier III ( "Paul-Valéry") . Seine Arbeit konzentriert sich auf Populärkultur (insbesondere Comics und Fantasy), urbane Gerüchte und Legenden sowie paranormale Überzeugungen und das UFO-Phänomen, das er aus skeptischer Sicht angeht. Er prägte den Begriff " Neo-Evhemerismus ", um die Theorie der alten Astronauten zu qualifizieren.

Biografie

Nach dem Besuch des Lycée Janson-de-Sailly in Paris, des Institut libre de Saint-Lô und der École Saint-Martin-de-France in Pontoise erhielt Jean-Bruno Renard 1966 das Abitur in Philosophie Institut für politische Studien in Paris für ein Jahr, dann wandte er sich der Soziologie an der Universität von Paris-Nanterre . 1974 verteidigte er eine Doktorarbeit über religiöse und fantastische Themen in französisch-belgischen Comics (unter der Aufsicht von François-André Isambert ). 1974 zum Soziologieassistenten an der Universität von Montpellier III ("Paul-Valéry") ernannt , wurde er 1988 zum Dozenten und 1997 zum Universitätsprofessor befördert, nachdem er eine Habilitation à direct de recherche (HDR) erhalten hatte.

Von 1998 bis 2002 leitete er die Abteilung für Soziologie der Universität Montpellier III ("Paul-Valéry") . Seit 1999 ist er für die DEA und dann für den Master of Sociology verantwortlich. Seit 2007 ist er gewähltes Mitglied der Sektion 19 der CNU (National Council of Universities).

Jean-Bruno Renard ist der älteste Sohn des Dichters Jean-Claude Renard (1922-2002).

Literaturverzeichnis

Funktioniert

Schlüssel für den Comic - Strip , Paris, Seghers, "Clefs", 1978, 2 nd ed. Update 1985. Trad. Portugal, 1981. La Roque-d'Anthéron-Preis für das beste Comic-Buch von 1978.
Comics und Überzeugungen des Jahrhunderts. Essay über Religion und das Fantastische im französisch-belgischen Comic , Paris, PUF, „La Politique écléée“, 1986.
Die Außerirdischen. Ein neuer religiöser Glaube? , Paris, Éditions du Cerf, "Bref", 1988. Trad. Italienisch, 1991.
Urbane Legenden. Die heutigen Rumeurs mit Véronique Campion-Vincent , Paris, Payot, 1992; Schilf. 1998, 2002. Trad. Chinesisch, 2003. Dagnan-Bouveret-Preis der Akademie für Moral- und Politikwissenschaften 1993.
Gerüchte und urbane Legenden , Paris, PUF, „Que sais-je? " N o 3445, 1999; Schilf. 2002, 2006, 2013. Trad. Spanisch, 2009. Grand Prix de l'Imaginaire (Kategorie Essay), Utopia 99 Festival, Poitiers.
Aus einer zuverlässigen Quelle. Neue Gerüchte von heute mit Véronique Campion-Vincent , Paris, Payot, 2002; Schilf. 2005.
Soziologie der Phantasie , mit Patrick Legros , Frédéric Monneyron und Patrick Tacussel , Paris, Armand Colin, „Cursus“, 2006. Trad. Brasilianer, 2007.
Das Wunderbare. Soziologie des Außergewöhnlichen , Paris, CNRS Éditions, 2011.
100% Gerüchte. Versteckte Codes, eingeschlossene Objekte, kontaminierte Lebensmittel ... Die Wahrheit über 50 extravagante urbane Legenden , mit Véronique Campion-Vincent , Paris, Payot, 2014.

Arbeitsrichtung

Aberglaube. Überzeugungen und Praktiken im Zusammenhang mit Glück und Pech in Zusammenarbeit mit Patrick Legros , Montpellier, University Press of the Mediterranean , 2011.
Die Fakultät für Briefe von Montpellier. Porträts von Professoren in Zusammenarbeit mit Jean-Paul Laurens, Montpellier, Presses Universitaires de la Méditerranée , 2013.

Journal Issues Management

Kommunikation , n o 52, "Contemporary Gerüchte und Legenden", 1990, Véronique Campion-Vincent . Online verfügbar
Cahiers de l'Imaginaire , n o 10 „Fantastische Begegnungen und Apparitions“, 1994.
Les Cahiers de l'IRSA , n o 3, „Die imaginäre des schrecklich. Monster, Verbrechen und Katastrophen “, 1999.

Beiträge zu kollektiven Werken

"Der wunderbare und zeitgenössische Mann" in Michel Meslin (Regie), Le Merveilleux. Vorstellungskraft und Überzeugungen im Westen , Paris, Bordas, 1984, p. 44-49 . Italienische Übersetzung, 1988.
"Para-Archäologie und ihre Verbreitung in der Öffentlichkeit" in: Archäologie und ihr Image. Vorträge der 8. Internationalen Tagung für Archäologie und Geschichte, Antibes,Oktober 1987Juan-les-Pins (Alpes-Maritimes), Éditions APDCA, 1988, p. 275-290 .
"Jungsche Lesung eines Comics: Das Königreich der schwarzen Gewässer, von Paul Cuvelier" in Antoine Faivre (Hrsg.), La Littérature fantastique . Cerisy Konferenz, Paris, Albin Michel, Slg. "Cahiers de l'Hermétisme", 1991, p. 234-247 . Schilf. Paris, Dervy, 1997.
"Die Broschüre über die von Einbrechern verwendeten Zeichen der Anerkennung: Gerücht und Wirklichkeit" in Patrick Tacussel (Hrsg.), Le Réenchantement du monde. Die zeitgenössische Metamorphose symbolischer Systeme , Band II des Proceedings of the Colloquium "Sociologies IV" von Montpellier, Paris, L'Harmattan, 1994, p. 215-241 .
Artikel "Außerirdische" ( S. 267-275 ), "Wilder Mann" ( S. 370-376 ), "Urbane Legenden" ( S. 428-437 ), "Superhelden (des Comics)" ( S. 756-762) ) in Pierre Brunel (dir.), Wörterbuch der heutigen Mythen , Paris, Éditions du Rocher, 1999.
"Die mythologische Vorstellung von Caza" in Richard Comballot et al. , Caza. Eine Monographie , Saint-Egrève (Isère), Mosquito, 2000, p. 100-110 .
"Gerüchte und urbane Legenden" in Neil J. Smelser und Paul B. Baltes (Hrsg.), Internationale Enzyklopädie der Sozial- und Verhaltenswissenschaften , vol. 20, Oxford, Elsevier Science Ltd, 2001, p. 13413-13416 .
"Die Vorstellung von Feuer" in Benoît Garrone (Hrsg.), Feuer in der Natur: Mythen und Wirklichkeit , Prades-le-Lez (Hérault), Les Écologistes de l'Euzière, 2004, p. 19-29 ; Schilf. Toulouse, Plume de Carotte-Ausgaben, „Les Ecologistes de l'Euzière“, 2008.
"Negative Gerüchte: Von der Verleugnung der Realität zur Verschwörungstheorie", Kap. 13 in Gary Alan Fine, Véronique Campion-Vincent und Chip Heath (Hrsg.), Rumor Mills: Die sozialen Auswirkungen von Gerüchten und Legenden , Piscataway, NJ, Aldine Transaction, "Social Problems and Social Issues Series", 2005, p. 223-239 .
"Die Rolle kontrastierender Porträts bei der Bildung von Stereotypen" in Henri Boyer (Regie), Stereotypisierung, Stereotypen: gewöhnliche Funktionsweise und Inszenierung , Band 2: "Identität (en)", Paris, L'Harmattan, 2007, p. 227-237 .
"Das Studium der Gerüchte" in Michel-Louis Rouquette (Regie), La Pensée sociale , Toulouse, Éditions Érès, 2009, p. 137-157.
"Der Mythos der Rückkehr des Helden: von übernatürlichen Legenden zu Überlebensgerüchten" in Frédéric Monneyron und Antigone Mouchtouris (Hrsg.), Des mythes politique , Paris, Imago, 2010, p. 120-144.
"Somatisierte soziale Angst: kollektive Hysterie" in Sylvain Delouvée, Patrick Rateau und Michel-Louis Rouquette (Hrsg.), Kollektive Les Peurs , Toulouse, Éditions Érès, 2013, p. 139-150.

Artikel

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„Der Wilde Mann und die außerirdischen: zwei Figuren der evolutionären Phantasie“, Diogenes , n o 127, 1984, p. 70-88 . Übersetzungen in Englisch und Spanisch Versionen des Magazins und in der Anthologie in der chinesischen n o 2, 1985.
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„Der Glaube an Außerirdische. Lexikologischer Ansatz “, Revue française de sociologie , vol. 27/2, 1986, p. 221-229 . Online verfügbar
"Die Idee der glücklichen Haltungen und abergläubischen", Diogenes , n o 140, 1987 p. 106-130 . Übersetzungen in Englisch und Spanisch Versionen des Magazins und in der Anthologie in der chinesischen n o 2, 1988.
„LSD-Aufkleber. Ein Grenzfall des Kunden von Kontamination“, Kommunikation , n o 52 (‚Rumeurs et Légendes contemporaines‘), 1990, p. 11-50 . Online verfügbar
"Für ein Semiotik von ungewöhnlichen Begegnungen", Cahiers de l'Imaginaire , n o 10 ( "Fantastischen Begegnungen und Erscheinungen"), 1994, S.. 17-33 .
„Zwischen verschiedenen Fakten und Mythen: urban legends“, Religiologiques , n o 10 ( „Actualité du mythe“), 1994, S.. 101-109 . Online verfügbar
"Aus dem Mund der Babes": Das Kind, das unabsichtlich den Ehebruch seiner Mutter verrät ", Folklore (London), vol. 106, 1995, p. 77-83.
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"Die Planetenbewegung: eine wichtige Episode in der französischen Kulturgeschichte", Politica Hermetica , Nr. 10 ("Die verborgene Geschichte zwischen offenbarter Geschichte und kritischer Geschichte"), 1996, p. 152-174.
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"Soziologische Hermeneutik fantastischer Wesen", Prétentaine , Nr. 11, 1999, p. 157-177.
"Geister und Orakel im Zeitalter der Technologie", Politica Hermetica , Nr. 15 ("Deus ex machina"), 2001, p. 56-73.
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„Das nackte Mädchen und das ultrareligiöse. Eine israelische urban legend“, Schweizerisches Archiv für Volkskunde / Archiv für Volkstraditionen , vol. 101/2, 2005, p. 172-185.
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"Um gênero comunicacional: os bootos e als lendas urbanas", Revista FAMECOS. Mídia, cultura e Tecnologia , n o 32,April 2007, p. 97-104 . Online verfügbar
„Vom tierischen Instinkt zum menschlichen Mythos. Anmerkung zur fortlaufenden Theorie des Mythos “, Cahiers de l'Imaginaire , Nr. 22, 2007, S. 22. 11-15.
„Die Konstruktion des Bildes von Politikern durch narrative Folklore. Anekdoten, Gerüchte, Legenden, lustige Geschichten “, Worte. Sprachen der Politik , Nr. 92, 2010, p. 11-22. Online verfügbar
"Fantastische Überzeugungen und Rationalität", L'Année sociologique , vol. 60/1 („Kollektive Überzeugungen“), 2010, p. 115-135.
„Der Axolotl. Von der wissenschaftlichen Kontroverse zum literarischen Mythos “, Societies , Nr. 108 („ Anthropozoological Relations “), 2010, 2, p. 19-32.
"Les inventions fabuleuses", Les Cahiers européenne de l'imaginaire , Nr. 3 ("Technomagie"), 2011, p. 232-239.
"Die Veruntreuung von Akronymen: zwischen Wortspiel und Protestausdruck", Mots. Les langages du politique , Nr. 95 („Abkürzungen und Akronyme in der Politik“), 2011, p. 29-42. Online verfügbar