Der Begriff geistige Bild wird in verwendet Philosophie , Kommunikation, und die kognitiven Psychologie , die zu beschreiben , gespeichert oder eingebildetes Gehirn Darstellung einer physikalischen Objekt, das Konzept, eine Idee oder Situation. Die besonders ausgeprägte Fähigkeit des Menschen, mentale Bilder zu bilden, zu merken und zu nutzen, die Umwelt wahrzunehmen und mit anderen zu kommunizieren, ist eng mit der Intelligenz verbunden . Biologen und Anthropologen sind hinsichtlich dieser Art der Fähigkeit bei anderen Arten geteilter Meinung.
Diese Debatte, die in der Biologie präsent ist, wird in anderen Bereichen, die sich tendenziell auf das menschliche Wissen konzentrieren, im Allgemeinen ignoriert. Allerdings adaptive Intelligenz , ob Mensch oder Tier , scheint stark mit der Fähigkeit verbunden werden , um zu speichern, zu verarbeiten und ein Kapital von Bildern und entwickeln mentale Repräsentationen.
Während unseres ganzen Lebens, wahrscheinlich ausgehend von der pränatalen Phase des Fötus, führen unsere gelebten Erfahrungen zu einer Vielzahl von Elementen mentaler Repräsentation, die in unserem Geist neue Bilder aufbauen oder bestehende Bilder modifizieren oder bereichern. Auf diese Weise wird ein Netzwerk von Bildern gepflegt, von denen jedes andere ansprechen kann. Bestimmte privilegierte Sequenzen bilden echte dynamische Metabilder, wie die neuronalen Pfade an der Basis der Gehirnfunktion auf niedrigerer Ebene.
An diesem Prozess sind drei Arten von Erfahrungen beteiligt:
In jedem dieser Fälle manipuliert das Gehirn mentale Repräsentationen, bewertet sie, vergleicht sie, assoziiert sie, kombiniert sie mit oder ohne äußere Reize . In seiner normalen Funktion (im Gegensatz zur pathologischen) versucht das Gehirn, einen Bildervorrat zu pflegen, der es ihm ermöglicht, effektive Lösungen für gegenwärtige und antizipierte Situationen zu finden. So begünstigen kognitive Strategien, mehr oder weniger bewusst, die Entwicklung unserer Repräsentationen hin zu dem, was wir für Realität halten, und im künstlerischen und imaginären Bereich die Bilder, die Freude und Befriedigung erzeugen, oft absichtlich dissoziiert. In einer unaufhörlichen Schleife werden diese Bilder sowie ihre Sequenzen nach ihrer Wirksamkeit zur Erreichung unserer Bedürfnisse und Ziele aller Art bewertet und entsprechend modifiziert. Die kognitive Psychologie konzentriert sich auf Operationen, die mentalen Bildern unterliegen können.
Das Konzept der mentalen Bilder ist zentral in der klassischen und modernen Philosophie, weil es untrennbar mit dem Studium des Wissens verbunden ist. In seinem Buch VII der Republik verwendet Platon die bekannte Metapher von Gefangenen in einer Höhle, angekettet und bewegungsunfähig, die dem Eingang den Rücken zukehren und an der ihnen zugewandten Wand nur ihre Schatten und die von ihnen projizierten sehen sich bewegende oder weit dahinter platzierte Gegenstände. Diese Metapher entlarvt bildlich die gefährliche Reise des Menschen zur Erkenntnis der Realität, die in den Köpfen der Menschen auf Darstellungen reduziert wird , die aus vereinfachten und verzerrten Bildern bestehen, die von unseren Sinnen wahrgenommen werden (vgl. Allegorie der Höhle ). Platon evoziert auch die nicht minder schwierige Wissensvermittlung, die auf Blindheit und die mühsame Konfrontation mentaler Repräsentationen aufgrund unterschiedlicher Erfahrungen stößt .
Im XVIII - ten Jahrhundert , George Berkeley hat ähnliche Ideen in seiner Theorie des Idealismus entwickelt. Nach Berkeley existiert Realität nur durch unsere mentalen Bilder, diese sind keine Repräsentationen der materiellen Realität, sondern die Realität selbst. Berkeley jedoch, klar unterschiedene Bilder, die sich auf das Wissen der Außenwelt beziehen, Bilder, die aus der individuellen Vorstellungskraft resultieren, wobei letztere seiner Meinung nach nicht Teil der "mentalen Bilderwelt" im heutigen Sinne dieses Ausdrucks sind.
Auch in der XVIII - ten Jahrhundert britischer Schriftsteller und Dr. Samuel Johnson, der , während eines Spaziergangs in Schottland, wurde er seine Meinung nach auf Idealismus gefragt, folgende Antwort: „Ich sehe es als widerlegte! », die er mit einem Tritt begleitete, der heftig genug gegen einen Felsen war, um sein Bein hüpfen zu lassen. Es war eine Möglichkeit für ihn zu zeigen, dass es eine sehr schlechte Erklärung für den Schmerz wäre, den er gerade erlebt hatte, die Existenz des Felsens auf ein reines mentales Bild zu beschränken, ohne nennenswerte materielle Unterstützung.
Kritiker des wissenschaftlichen Realismus fragen sich, wie die innere Wahrnehmung mentaler Bilder eigentlich abläuft. Dies wird manchmal als „ Homunculus-Hypothese “ bezeichnet (siehe auch das Auge des Geistes). Dieses Problem läuft darauf hinaus, zu fragen, in welcher Form die von einem Computerbildschirm angezeigten Bilder im Speicher des letzteren existieren.
Für den wissenschaftlichen Materialismus können mentale Bilder und ihre Wahrnehmung nur aus mentalen Zuständen entstehen. Nach Ansicht dieser Philosophen können wissenschaftliche Realisten den Ort von Bildern und ihren Wahrnehmungen im Gehirn nicht finden. Diese Kritiker argumentieren, dass die Neurowissenschaft es versäumt hat, Komponenten, Prozesse oder Speicher im Gehirn zu identifizieren, die Bilder auf die gleiche Weise verarbeiten und speichern wie ein Computer, eine Grafikkarte und ihr Speicher.
Die Lernstile werden weitgehend durch die Darstellungs- und Gedächtnisfähigkeiten bestimmt, die das visuelle, auditive oder kinästhetische (in Bezug auf die Bedeutung oder Empfindungen von Bewegung oder Körperhaltung) eines Experiments betonen.
Nach Ansicht von Bildungstheoretikern wird der Wissenserwerb durch die gleichzeitige Umsetzung mehrerer Sinnesbereiche (visuell, auditiv oder kinästhetisch) erleichtert. Lehrmethoden, die Sprache, Gesten und die Anzeige/Animation von grafischen und textlichen Darstellungen beinhalten, werden diesem Bedarf gerecht.
Die Verwendung vorhandener mentaler Bilder ohne Sinneswahrnehmung oder körperliche Aktivität trägt zum Lernen bei. Zum Beispiel kann das Wiederholen einer Klavierübung ohne Klavier nur während der Visualisierung der Tastatur (mentales Üben) die spätere Leistung erheblich verbessern (wenn auch weniger effektiv als körperliches Üben). Die Autoren der Studie, die mit diesem Experiment verbunden war, stellten fest, dass "mentale Übung allein ausreichend zu sein scheint, um die Modulation neuronaler Schaltkreise zu fördern, die in den frühen Stadien des Erwerbs motorischer Automatismen beteiligt sind" (Pascual-Leone 1995).
Kognitionspsychologen und später Neurologen haben empirisch untersucht, wie das menschliche Gehirn mentale Bilder bei der Konstruktion von Wissen verwendet.
Eine Metapher aus den 1970er Jahren versuchte, die Funktionsweise des Gehirns mit der des Computers als sequentiellem Informationsprozessor in Verbindung zu bringen. Zenon Pylyshyn stellte Kognition als eine Form der Berechnung vor und argumentierte, dass der semantische Inhalt mentaler Zustände auf die gleiche Weise kodiert sei wie der von Computerrepräsentationen - Zustand eines Netzwerks, das aus der Menge von Zuständen von Neuronen und Verbindungen zwischen den Teilnehmern besteht.
Der Psychologe Zenon Pylyshyn entwickelte eine Theorie, dass der menschliche Geist mentale Bilder verarbeitet, indem er sie in grundlegende mathematische Aussagen zerlegt.
Roger Shepard und Jacqueline Metzler ( 1971 ) widersetzten sich dieser Behauptung, indem sie den Menschen eine Figur aus Linien präsentierten, die ein dreidimensionales Objekt darstellten, und sie baten, festzustellen, ob andere Figuren die Darstellung desselben Objekts nach der Drehung im Raum seien. Shepard und Metzler nahmen an, dass die Zeit, um festzustellen, ob das Objekt dasselbe war oder nicht, unabhängig gewesen wäre, wenn wir Objekte in grundlegende mathematische Sätze zerlegen und dann gedanklich wieder zusammensetzen - wie der vorherrschende Gedanke des Tages durch Analogie zur Computerverarbeitung vorgeschlagen wird der Grad der Drehung des Objekts. Dieses Experiment zeigte jedoch im Gegenteil, dass diese Zeit proportional zum Grad der Drehung war, die das Objekt in der Abbildung erfahren hatte. Shepard und Metzler konnten daraus schließen, dass das menschliche Gehirn mentale Bilder als globale topografische und topologische Einheiten pflegt und manipuliert.
Neuere Studien haben diese Ergebnisse bestätigt, indem sie gezeigt haben, dass Menschen die Darstellungen von Gliedmaßen wie Händen langsamer in Richtungen ausrichten, die mit der Rotation der Gelenke des menschlichen Körpers nicht vereinbar sind (Parsons 2003) und dass Patienten mit einem verletzten Arm und einer Wunde langsamer sind eine Zeichnung der Hand an der Seite des verletzten Armes gedanklich zu drehen (Schwoebel 2001).
Einige Psychologen, darunter Stephen Kosslyn, vermuten, dass diese Ergebnisse auf Interferenzen zwischen Bereichen des Gehirns zurückzuführen sind, die visuelle Darstellungen verarbeiten, und solchen, die motorische Darstellungen verarbeiten. Kosslyn (1995 & 1994) unterstützt diese Hypothese in einer Reihe von Gehirnbildern, die zeigen, wo Objekte wie der Buchstabe „F“ als globale Bilder im visuellen Kortex gehalten und manipuliert werden .
Die Kognitionswissenschaften haben zu einem relativen Konsens über den neuralen Status mentaler Bilder geführt. Die meisten Forscher in Psychologie und Neurologie sind sich einig, dass es keinen Homunkulus (ein zentrales System, das das gesamte oder einen Teil des Gehirns steuern würde) oder einen Prozess gibt, der das Sehen mentaler Bilder strukturiert. Die Art und Weise, wie diese Bilder gespeichert und verarbeitet werden, insbesondere in Sprache, Kommunikation und in Bezug auf unsere physische Umgebung, bleibt ein fruchtbares Studiengebiet (Rohrer 2006) am Schnittpunkt mehrerer Bereiche: Psychologie, Neurowissenschaften, Philosophie.
In der mentalen Vorbereitung werden mentale Bilder im Allgemeinen verwendet, um das Selbstbewusstsein zu stärken, indem sie helfen, Bilder vergangener Erfolge und Ergebnisse aus besonders erfolgreichen Begegnungen (anders als bei der mentalen Probe) zu visualisieren. Die bildgebende Technik beginnt mit einem Entspannungszustand (Atmung, Entspannung usw.), dann mit der Visualisierung des Verlaufs erfolgreicher Aktionen, die aufgrund ihres stimulierenden Charakters und ihrer Fähigkeit, gewinnendes Verhalten zu verankern, ausgewählt wurden.
Diese Technik sollte jedoch nicht missbraucht werden. Generell gilt: Je stärker und intensiver das Vertrauen ist, desto wahrscheinlicher ist es, im Falle eines Scheiterns für Unordnung zu sorgen. Diese Technik sollte daher nur angewendet werden, wenn sich beim Sportler Zweifel einstellen.