| Geburt |
27. Februar 1888 Warschau |
|---|---|
| Tod |
17. November 1983(bei 95) Paris |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Aktivität | Psychologe |
| Verwandtschaft | Emile Meyerson |
| Meister | Emile Meyerson |
|---|---|
| Archive von | Nationalarchiv (521AP) |
Ignace Meyerson (27. Februar 1888in Warschau in Polen -17. November 1983in Paris ) ist ein französischer Psychologe polnischer Herkunft .
Nach seiner Teilnahme am russisch-polnischen Aufstand musste er 1905 nach Deutschland fliehen, wo er Chemie studierte . 1906 kam er nach Paris, um die berühmte Wissenschaftsphilosophin Émile Meyerson , den Vater seines Cousins, zum Medizinstudium zu finden.
Während des Ersten Weltkriegs war er Praktikant am Salpêtrière, wo er insbesondere Pierre Janet traf . Er erhielt 1918 eine Lizenz in Philosophie. 1919 wurde er auf Wunsch von Janet, Redaktionssekretärin des Journal of Normal and Pathological Psychology . Im Jahr 1923, während er stellvertretender Direktor der Ecole Pratique des Hautes Etudes war, übersetzte er in Französisch der Traumdeutung ( Die Traumdeutung ) von Freud . Er arbeitete neben Piaget , Mauss , Pavlov , Le Corbusier , Aragon ...
Im Juni 1940, wegen der Rassengesetze von Vichy widerrufen , muss er Paris nach Toulouse verlassen, wo er Psychologie unterrichtet . 1941 schloss er sich mit Jean-Pierre Vernant dem Widerstand gegen die Geheimarmee an . 1945 nahm er seinen Psychologieunterricht in Toulouse wieder auf und verteidigte 1947 seine Briefarbeit an der Sorbonne: Psychologische Funktionen und Werke .
1952 gründete Meyerson das Forschungszentrum für Vergleichende Psychologie. Dieses Zentrum organisiert Konferenzen, auf denen sich die größten Namen der Geschichte, der bildenden Kunst und der Geisteswissenschaften treffen. Janine Despinette arbeitet dort unter ihrer Ägide.
Meyerson spielte eine Schlüsselrolle in der Psychologie der Zwischenkriegszeit. Die von F. Parot (1996) herausgegebene Arbeit Pour une psychologie historique erinnert daran, dass er vor dem Ersten Weltkrieg Direktor des Journal of Normal and Pathological Psychology war , eines multidisziplinären Projekts, das als Vermittler zwischen Psychologen, Soziologen und anderen dienen sollte. Historiker, Philosophen, Ärzte, Ethnologen ... Diese Zeitschrift, zu der Piaget selbst beigetragen hat, war zu Beginn erfolgreicher als das Psychologische Jahr , eine ziemlich technische Zeitschrift, die den theoretischen Positionen von Henri Piéron , Physiologe und Förderer einer angewandten Psychologie, entsprach wollte der französischen Psychologie die verhaltensorientierte Orientierung geben, die sie in den Vereinigten Staaten erfolgreich machte. Meyerson wird sich dieser experimentellen und positivistischen Psychologie widersetzen, basierend auf dem, was er "Dogmatismus der Beständigkeit: den Glauben an den unveränderlichen Charakter der Funktionen und Kategorien des Geistes" nannte .
In der erkenntnistheoretischen Linie von Vygotsky, dessen erstes Werk den Titel Psychologie der Kunst trug , verteidigte er 1947 eine These mit dem Titel Les functions psychologiques et les works . Meyerson verteidigt dort eine historische Ausrichtung der Psychologie. Aus humanistischer Sicht hat die Psychologie das Funktionieren des Geistes zum Gegenstand, was die Spezifität des Menschen ausmacht. Der Geist kann jedoch nur in seinen Objektivierungen untersucht werden: Es gibt keine spirituelle Realität außer den Handlungen der Menschen.
Es ist daher eine Theorie der Handlung oder Aktivität . Unser Denken wird objektiv durch künstlerische, philosophische, religiöse, politische, technische, semiotische, symbolische Kreationen, die Meyerson Werke nennt . Sie sind für den Psychologen das, was die Objekte der Natur für den Physiker sind. Die Werke sind in der Kultur hinterlegt und werden außerhalb des Schöpfers, sie transzendieren den Schöpfer. Diese Objektivierung, die ein universelles Phänomen ist, erzeugt spezifische Werke einer bestimmten Zeit und eines bestimmten Ortes. Sie tragen den geografischen und historischen Kontext, aber auch den institutionellen oder soziokulturellen Kontext.
Um diese Produktionen zu verstehen, zum Beispiel das religiöse Phänomen, ist es notwendig, sie mit Ethnologen , Ethnopsychiatern, Religionshistorikern, Anthropologen , Theologen , Linguisten ... den verschiedenen Verkörperungen nach einem phänomenologischen Ansatz zu studieren .
Der Psychologe kann diese Studienbereiche nicht ignorieren. Um einen Blick auf die Grundstrukturen des menschlichen Denkens und Verhaltens zu werfen, müssen wir von dieser Suche nach Pluralität ausgehen. Die Untersuchung von Variationen und komplexen Systemen in der natürlichen Umwelt muss der Ausgangspunkt der Forschung sein. In Bezug auf psychische Tatsachen wird aus Gewohnheit des Formalismus implizit zugegeben, dass diese Kategorien immer existiert haben und für den Menschen konstitutiv sind.
Für Jean-Pierre Vernant , einen Spezialisten für griechisch-römische Kultur und in der Nähe von Meyerson, "hat der Mensch kein Gedächtnis, keinen Willen, keine Wahrnehmung, da er einen Magen oder einen Kopf hat" . Meyersons multidisziplinäres Unternehmen stellt hohe Anforderungen an die Ausbildung von Psychologen, indem es sich dem Dogma der Fixität widersetzt. Zum Beispiel sei eine solide Kenntnis der Kunst- und Religionsgeschichte unerlässlich. Ihre Positionen sind aktueller denn je.
Meyerson, Gründungsvater der historischen, objektiven und vergleichenden Psychologie, vertritt mit Henri Wallon , Lev Vygotski , Jérôme Bruner und Philippe Malrieu einen der Referenzdenker der sogenannten historisch-kulturellen Psychologie, die sich dem positivistischen Reduktionismus in der Psychologie widersetzt. insbesondere im Bereich der kognitiven Verhaltenstheorien.
Ignace Meyersons persönliche Papiere werden im Nationalarchiv am Standort Pierrefitte-sur-Seine unter der Übertragungsnummer 19920046 [Unterserie 521AP] aufbewahrt: Inventar der Sammlung .