Hua Tuo

Hua Tuo Bild in der Infobox. Biografie
Geburt Bozhou
Tod 208
Han-Dynastie
Aktivitäten Doktor , Chirurg

Hua Tuo 110 ( 110 - 207 ) ist ein berühmter chinesischer Arzt aus der Zeit der späteren Han oder späteren Han-Dynastie .

Ihm wird die Entdeckung der Narkose ( ma zui fa ) und die Kunst der Bauchöffnungen ( kai fu shu ) zugeschrieben. Jüngste Studien über den Einfluss des indischen Buddhismus auf die chinesische Medizin legen jedoch nahe, dass seine medizinischen Wunder nicht wörtlich genommen werden sollten, sondern in den Kontext der Literatur gestellt werden sollten, die sich auf das Wunderbare, das Bizarre und das Fantastische konzentriert, das zu dieser Zeit sehr entwickelt war. In China werden medizinische Legenden häufig als Beweis für die tatsächliche Praxis herangezogen (Salguero, 2009).

Biographie nach historischen Chroniken

Die frühesten biographischen Elemente sind in den Aufzeichnungen der Drei Königreiche (三国志, Pinyin: Sanguo Zhi) am Ende geschrieben III - ten  Jahrhundert und das Buch der Späteren Han (后汉书, Pinyin: Hòuhàn shū) des V th  Jahrhundert .

Laut der ersten hagiografischen Quelle ist Hua Tuo in der Gestalt eines erfahrenen taoistischen Arztes gemalt. Er hätte eine gute klassische Ausbildung erhalten. Und obwohl ihm sein Wissen über die konfuzianischen Klassiker den Zugang zu hohen Verantwortlichkeiten in der Verwaltung ermöglicht hätte, zog er es vor, Medizin zu praktizieren. „Er war geschickt in der Technik, seine Natur zu pflegen ( Yangxing ). Die Leute in seiner Gegend dachten alle, er sei hundert Jahre alt, obwohl er noch jung und stark wirkte. Er war sehr geschickt darin, Medikamente zu verschreiben und Kranke zu heilen “ ( Sanguo zhi ). Nach dem späteren Buch Han betrachteten ihn seine Zeitgenossen als Unsterblichen ( xian仙).

Die Chroniken der drei Königreiche beschreiben genau siebzehn medizinische Fälle, in denen er sein Talent ausüben konnte. In fünf Fällen machte er kein Rezept, sondern nur Vorhersagen, die sich als wahr herausstellten. Er warnt vor "Ruhe" oder "keinen Alkohol trinken" oder "du wirst sterben". Der Patient folgt seinem Rat nicht und stirbt sofort. Oder er rät dem Richter Yin Shi, der an seinen vier Gliedern litt, etwas Heißes zu nehmen. "Wenn du schwitzt, wirst du heilen, sonst wirst du innerhalb von drei Tagen sterben." Der Patient, der nicht schwitzte, starb. Mehrere ähnliche Fälle veranschaulichen den bemerkenswerten Scharfsinn des Arztes, der in der Lage ist, den Tod einer Person vorherzusagen, indem er ihren Puls misst und ihren Teint untersucht (die einzigen Arten von medizinischen Diagnosen, die verwendet werden).

Er behandelte mit den beiden wichtigsten therapeutischen Techniken der Zeit: Akupunktur und Medikamente. Es werden zwei Fälle von Parasitenausstoß durch Emetika angegeben. Eine interessante Behandlung von Schmerzen wird angeboten. Um die Schmerzen einer Frau zu lindern, die von einem Skorpion gestochen wurde, schlägt er vor, dass sie ihre Hand in einem Bad mit heißem Wasser hält. Und dank dieses Prozesses kann sich die Frau endlich etwas ausruhen.

Die Chroniken der drei Königreiche beziehen sich auch auf Dehnübungen. Hua Tuo behauptete, um lange Zeit bei guter Gesundheit zu leben, müsse der Körper in ständiger Bewegung sein. Du musstest deinen Hals wie Eulen drehen. Es war notwendig, sich zu dehnen, da die Tiere spontan wissen, wie man es macht. Er schlug vor, ein Modell vom Tiger, dem Hirsch, dem Bären, dem Affen und dem Vogel zu nehmen. Er nennt diese Übung das Fünf-Tiere-Spiel wu qin zhi xi五 禽 之 戏. „Es verhindert Krankheit, ist es von Vorteil für die Mitglieder , weil es eine Dehnübungen ist dǎoyǐn导引. ""

Die Technik, die die Aufmerksamkeit der Medizinhistoriker am meisten auf sich zog, ist die Chirurgie, da dieser Prozess im Gegensatz zu anderen Fällen nicht auf natürliche Weise in die damalige Medizin passte, basierend auf der Theorie der systematischen Korrespondenz. In diesem konzeptionellen Rahmen versucht der Arzt, Krankheiten zu lindern, indem er die Korrespondenzketten vom erkrankten Organ zum Quellorgan verfolgt, wo er das funktionelle Gleichgewicht wiederherstellt.

„Wenn sich die Krankheit in Innenräumen konzentrieren würde, in denen Nadeln und Medikamente nicht eingesetzt werden könnten, würde er auf eine Operation zurückgreifen. Dann gab er eine Abkochung von Mafeisan麻 沸 散 zu trinken . Sofort verlor der Patient das Bewusstsein, als wäre er betrunken. Die Ursache des Bösen konnte beseitigt werden. Wenn die Krankheit im Darm wäre, würde er sie schneiden und waschen. Der Bauch wurde vernäht und eine Salbe aufgetragen. Der Schmerz würde vier bis fünf Tage später verschwinden. Der Patient erlangte allmählich das Bewusstsein zurück und kehrte innerhalb eines Monats in einen normalen Zustand zurück “ ( Sanguo zhi ).

Zu seinem großen Unglück wurde Hua Tuo zum schrecklichen Kriegsherrn Cao Cao gerufen , um seine Kopfschmerzen zu heilen. Aber nach einer Weile berief sich Hua Tuo auf die Krankheit seiner Frau, um nach Hause zurückzukehren. Zu Hause angekommen, schleppte er seine Füße, um sich dem General anzuschließen, der auf seiner Fürsorge bestand. Schließlich nahm Cao Cao Anstoß und ließ ihn hinrichten.

Hua Tuo, eine legendäre Figur

Viele Gelehrte haben seit der Antike Zweifel an der Richtigkeit der Hagiographien der Chroniken der drei Königreiche und des späteren Buches Han geäußert.

Es gibt Einwände rationalistischen Typs, wie die des konfuzianischen Gelehrten Ye Mengde (1077-1148), der die Möglichkeit beanstandete, dass Hua Tuo angesichts des Wissens und der Techniken der Zeit eine chirurgische Operation unter Narkose hätte durchführen können.

Im aktuellen Wissensstand der medizinischen Literatur, attestierte die erste Katarakt - Operation vom VIII th  Jahrhundert . Zuvor Texte DUI Mawang die II - ten  Jahrhundert vor Christus einige kleinere Operationen erwähnen. Die im alten China häufig bestätigte chirurgische Operation ist die Kastration junger Menschen, um dem Kaiser Eunuchen zur Verfügung zu stellen. Obwohl es einige Lokalanästhesien, Nähte und Extraktionen von Fremdkörpern gab, gibt es während der Sechs Dynastien keine Hinweise darauf, dass radikale Bauchoperationen durchgeführt werden könnten.

Die wichtigsten Einwände kamen mit der Entwicklung philologischer Studien zu indischen und chinesischen Texten. Die Kenntnis indischer medizinischer Texte hat es ermöglicht, den Einfluss des Buddhismus und der indischen ayurvedischen Medizin auf die chinesische Medizin besser zu verstehen. Das Prinzip des universellen Mitgefühls, buddhistische Mönche zu animieren, führte sie dazu, Apotheken und Hospize in Klöstern zu eröffnen und ein klösterliches Ideal eines fabelhaften Heilers von Seele und Körper zu entwickeln.

Einem chinesischen Philologen, der auch Sanskrit und Pali beherrschte , Chen Yinke (Yinque) (1890-1969), verdanken wir, den Einfluss des indischen Buddhismus auf die chinesische Medizin überdacht zu haben. In den 1930er Jahren bemerkte er, dass die Biografien der Chroniken der drei Königreiche ( Sanguo zhi ) viele Anleihen aus der Avadāna enthielten , jenen buddhistischen Geschichten, die tugendhafte Handlungen, die in einem früheren Leben ausgeführt wurden, mit Ereignissen in späteren Leben verbanden. Er vermutete, dass "Hua Tuo" ein Name indischen Ursprungs war und dass er nur einen legendären Charakter bezeichnen konnte. Für ihn wäre Doktor Hua Tuo nur eine anthropomorphe Figur, die Medizin im alten China verkörpert.

Nach Chen Yinke haben viele Wissenschaftler der medizinischen Beziehungen zwischen Indien und China auf die Ähnlichkeiten zwischen der Biographie von Hua Tuo (und von Bian Que , einem anderen Arzt) und Jīvaka Kumārabhŗta hingewiesen, einem berühmten Arztjünger Buddhas, dessen Leben im Jīvaka erzählt wird sūtra. Mehrere Rezensionen von Jīvakas Hagiographie finden sich in Pali , Sanskrit , Tibetisch und Chinesisch. Jede Überprüfung spiegelt regionale kulturelle Besonderheiten wider. Die Übersetzung des Berichts über die Heldentaten von Jivaka als Heiler, dem "König der Ärzte" ( yiwang医 王), ins Chinesische erfolgte durch Mobilisierung der chinesischen medizinischen Terminologie und traditioneller Legitimitätsrahmen, um den buddhistischen Helden zu einem "numinösen Arzt" zu machen "( shenyi神医) richtig chinesisch. In der chinesischen Übersetzung wird auf Akupunktur verwiesen, eine Technik, die der indischen Medizin zu dieser Zeit unbekannt war. Was ursprünglich ein Text war, der die klösterliche Disziplin legitimierte, wurde in der chinesischen Übersetzung zu einem populären Text für Laien. Diese Hagiographien sind in verschiedene Texte wie Amrapāli und Jīvaka Avadāna Sūtra ( Fo shuo Nainü Qiyu yinyuan jing ) integriert.

Jivaka, genannt "König der Ärzte", führte einige bemerkenswerte Operationen durch. Seine Operation für einen verstopften Dickdarm ist bekannt. Er ging in einer Abfolge von vier Verfahren vor: Verabreichung eines Anästhetikums, Öffnen der Bauchregion, Reparieren des Dickdarms und schließlich Nähen der Schnitte. Diese Operation ist in der indischen Quelle nicht überraschend, da chirurgische Techniken in indischen medizinischen Texten ayurvedischer Traditionen ( Carakasamhitā, Susrutasamhitā ) beschrieben wurden, ist jedoch im chinesischen Kontext unerwarteter.

Für Salguero 2010: „Als der Buddhismus im ersten Jahrtausend nach China übertragen wurde, wurden Texte, Lehren und Erzählungen zu den indischen Heilungsmodellen des Tripitaka in einem erweiterten literarischen Übersetzungsprojekt neu verpackt, neu konzipiert und für das chinesische Publikum neu erstellt. Wie alle Übersetzer definierten und erklärten chinesische Interpreten des Buddhismus fremde Ideen, indem sie sie mit Ideen in Verbindung brachten, die mit dem einheimischen Kontext vertraut waren. ""

Man sollte die wunderbaren Geschichten der medizinischen Wunder von Hua Tuo, Bian Que oder Jivaka als wunderbare Geschichten von magischen Heilern (fang shi 方士) lesen, die esoterisches Wissen und seltsame Kräfte besitzen. Aus dem Han entwickelte sich eine ganze Literatur der Wunder, der wunderbaren Berichte über abnormale und bizarre Phänomene (zhiguai 志怪). Wie alle Magier in diesen Berichten führen die "numinösen Ärzte" ( shenyi神医) erstaunliche Operationen durch, verschwenden wundersame Drogen und sind in der Lage, übernatürlich zu sehen, was es ihnen ermöglicht, das Schicksal der Patienten unfehlbar vorherzusagen. Die Gegenprüfungen dieser Konten können keine Auskunft über die Übermittlung indischer Arztpraxen geben, sondern wurden nur beibehalten, weil sie Material für die Literatur der Wunder der Zeit liefern.

Anmerkungen

  1. ma麻: Hanf, Fei  : Kochen, San  : Pulver
  2. Demiéville, Byo 97-98, Kenneth Ch'en 1964, Liu Mingshu 1996

Verweise

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Literaturverzeichnis