Gregory Kayibanda

Gregory Kayibanda
Funktionen
Präsident der Republik Ruanda
26. Oktober 1961 - 5. Juli 1973
( 11 Jahre, 8 Monate und 9 Tage )
Wahl 26. Oktober 1961
Wiederwahl 1965
1969
Premierminister Er selbst (1960-1962)
Vorgänger Dominique Mbonyumutwa
Nachfolger Juvenal Habyarimana
Premierminister von Ruanda
19. Oktober 1960 - 1 st Juli 1962
( 1 Jahr, 8 Monate und 12 Tage )
Präsident Dominique Mbonyumutwaer
selbst
Monarch Kigeli V
Vorgänger Funktion erstellt
Nachfolger Unterdrückte Funktion
Sylvestre Nsanzimana
(indirekt)
Biografie
Geburtsdatum 1 st May Jahre 1924
Geburtsort Ruanda-Urundi
Sterbedatum 15. Dezember 1976
Ort des Todes Kigali ( Ruanda )
Staatsangehörigkeit ruandisch
Politische Partei Parmehutu
Ehepartner Vérédiana Mukagatare (gestorben 1974)
Gregory Kayibanda
Premierminister Ruandas
Präsidenten der Republik Ruanda

Grégoire Kayibanda (1 st May Jahre 1924-15. Dezember 1976) ist ein ruandischer Staatsmann, der erste unabhängige Präsident Ruandas und der erste gewählte Präsident (26. Oktober 1961 - 5. Juli 1973).

Hutu , Kayibanda, war einer der Hauptführer der ruandischen Revolution , der die feudale Monarchie der Tutsi stürzte , am 1. Juli 1962 die Unabhängigkeit von Belgien erlangte und die ruandische Republik gründete. In einem zunächst Mehrparteienregime etablierte sich 1965 die MDR-PARMEHUTU-Partei (Republikanische Demokratische Bewegung-Partei der Bewegung zur Emanzipation der Hutus) als de-facto- Einzelpartei . Am 5. Juli 1973 wurde Präsident Kayibanda von seinem Verteidigungsminister General Juvénal Habyarimana gestürzt . Er starb drei Jahre später.

Biografie

Familienherkunft und Ausbildung

Kayibanda wurde in Tare on geboren 1 st Mai 1924im Süden Ruandas. Sein Vater Léonidas Rwamanywa und seine Mutter Caroline Nyirambeba hatten 13 Kinder, von denen 5 das Erwachsenenalter erreichen. Er absolvierte sein Grundstudium zunächst in Tare (1932-1934) und dann in Kabgayi (1934-1937). Er wurde 1937 am Petit-Séminaire Saint-Léon in Kabgayi eingeschrieben. Nach Abschluss seines Sekundarunterrichts im Jahr 1943 trat er in die28. Dezember 1944das Große Seminar von Nyakibanda, das ein Dutzend Kilometer südlich der Stadt Butare liegt. Es war zu dieser Zeit die einzige Hochschuleinrichtung in Ruanda. Das15. November 1948, entschied er sich, das Große Seminar endgültig zu verlassen und wandte sich der Lehrtätigkeit zu.

Nachdem Grégoire Kayibanda das Große Seminar verlassen hatte und somit auf das Priesteramt verzichtet hatte, musste er wegen Krankheit zwei Monate bei seinen Eltern in Tare verbringen. Das20. Januar 1949, Grégoire Kayibanda wurde als Lehrer am Institut Léon Classe angestellt, wo er allgemeine Kurse geben sollte: Französisch, Geschichte, Geographie und Religion. Das 1944 gegründete Institut mit Sitz in Kigali war eine berufsbildende Sekundarschule, die später unter der Ägide der Salesianer seit 1952 die Official Technical School (ETO) wurde.

Er heiratete Vérédiana Mukagatare am 25. Mai 1950.

Professionelle Karriere

1953 wurde Grégoire Kayibanda Kabgayi im Schulinspektorat im Dienst für die Überarbeitung und Anpassung von Schulbüchern zugeteilt. Grégoire Kayibanda leitete an der Spitze einer Vereinigung von Monitoren (AMR), die fast 2000 Mitglieder zählte, die Fachzeitschrift Kurerera Imana ("Erziehe für Gott"). Als die Säkularisierung der Schulen angekündigt wurde, konnte AMR fast 100.000 Unterschriften für die Elternräte sammeln, die mit Demonstrationen drohten, wenn der Religionsunterricht aus den Lehrplänen gestrichen würde.

1952 wurden in Kabgayi zwei katholische Bewegungen gegründet: die Legion Mariens und die Herz-Jesu-Liga. Am Ende des ersten Präsidiums wurde Grégoire Kayibanda zum Präsidenten der Legion Mariens gewählt. In seinen Notizbüchern schrieb er: „Die Legionärsform im katholischen Einsatz gefiel mir zunächst nicht. Seine Starrheit schien mir ein Hindernis für viele Entwicklungen und Anpassungen zu sein ... Aber als ich in der Praxis die Tiefe des Abenteuergeistes - die Hingabe seiner selbst - sah, die er einem bescheidenen Volk bringen kann, liebte ich es und beschäftigte mich all meine Kraft, ihm zu helfen “. Sobald er der Schulinspektion in Kabgayi zugeteilt wurde, unternahm Grégoire Kayibanda mehrere soziale Aktivitäten und begründete damit seinen Aktivismus (zitiert von Paternostre de la Mairieu): "in einem Land, in dem die Kleinen geknebelt sind ... durch Interventionismus und durch einen gewissen Rassismus… wenn ich mich auf eine einzige Aktivität konzentriere, würde ich riskieren, mich schnell auf nichts zu reduzieren… Ich ziehe es vor, mein Land für seine Möglichkeiten zu wecken… Bedürfnisse ihrer Mitmenschen, drängen sie und ermutigen sie, ihnen zu dienen. (…) Ich glaube, dass es meine soziale Berufung ist, in einem Land, das noch auf der Suche nach sich selbst ist, die Grundlagen für einen baldigen definitiven Start legt“.

Von Juni 1953 beim Dezember 1954, Grégoire Kayibanda war Chefredakteur und Kolumnist der Zeitschrift L'ami , die 1945 von Pater Pierre Boutry zugunsten der Intellektuellen in Ruanda gegründet wurde. In dieser Funktion profitierte er von einer wichtigen Dokumentation des Apostolischen Vikariats, die neben religiösen Dokumenten alle offiziellen Texte enthält, die das politische Leben des Landes in einer entscheidenden Zeit seiner Entwicklung regeln. Die Rezension L'ami wurde schnell zu einem idealen Forum, um die Meinungen der Eliten in der gesamten Region zu beeinflussen. In gemessener Sprache geißelte Grégoire Kayibanda soziale und politische Ungleichheiten aufgrund der ethnischen Diskriminierung zugunsten von Tutsis von der belgischen (Kolonial-) Vormundschaft Verwaltung und durch den Tutsi Feudalmonarchie. Er stigmatisierte den Ausschluss der Hutu- Mehrheit aus den Machtsphären.

Grégoire Kayibanda sah seinen politischen Einfluss erweitern. 1953 wurde er in den Rat des Häuptlingstums und dann des Territoriums gewählt. Er notiert in seinen Notizbüchern (zitiert von Paternostre de la Mairieu): „[der dem Rat des Häuptlings vorsitzende Häuptling] scheint mich für einen Anarchisten zu halten und fürchtet mich ein wenig. Er ist es gewohnt, es seinen Sous-Chefs aufzuzwingen, aber ich akzeptiere nicht alle seine Dogmen! Mein Verstand ist voll von den Ungerechtigkeiten, die mein Volk erlitten hat, und es fällt mir sehr schwer, ein so veraltetes wie funktionsunfähiges Regime zu unterstützen.

Politische Karriere

Um die Situation in seinem Land vor allem auf politischer Ebene zu ändern, bot Grégoire Kayibanda der Elite soziale Aktionen durch Vereine und Genossenschaften an. Die damals in Ruanda geltende Gesetzgebung verbot jedoch die Gründung von Vereinen, soweit diese politische Aktivitäten ausüben würden. Er plädierte dafür, dass das Vereinigungsrecht für alle ruandischen Bürger uneingeschränkt anerkannt werde. Mit einem Hauch von Ironie, an die Kolonialmacht und die Tutsi-Feudalmonarchie gerichtet, schrieb er in der Rezension L'ami : "Unsere europäischen Pädagogen, ebenso wie ihre Hilfe, die übliche Hierarchie, werden in den Fördervereinen eine sichere Unterstützung finden, um die friedliche Entwicklung, die ihnen bisher mehr oder weniger gelungen ist, zu einem erfolgreichen Ende zu bringen“. Die von den Eliten um Grégoire Kayibanda (die künftige Hutu-Soziale Bewegung) angestrebte Gruppierung hatte soziale Ziele, musste aber lange Zeit die Form einer faktischen Vereinigung behalten. Nur der4. April 1958 durch die überwachende (koloniale) Verwaltung.

Zu Beginn des Jahres 1955 bestanden Grégoire Kayibanda die Inspektion der Schulen in der katholischen Zeitung Ausarbeitung Kinyamateka unter der Leitung von Pater Arthur Dejemeppe, Vikar Delegierter M gr  Déprimoz seit 1953. Die Zeitung seit einiger Zeit die Auflage zu erhöhen dämmert links „Protest oder reformistische Strömung“ 5.000 bis 20.000 Exemplare. Laut Donat Murego „war der Hauptgedanke, um den sich Beschwerden, Lob oder Wünsche drehten, der des Fortschritts ( amajyambere )“. Die Ernennung von Grégoire Kayibanda zum verantwortlichen Redakteur für Kinyamateka wirkte wie eine Bombe in den Machtbereichen . Durch diese Beförderung drückte die katholische Kirche somit ihre Unterstützung für die Ideen von Grégoire Kayibanda aus, indem sie ihm gestattete, zuerst die Leitung von The Friend und der einzigen politischen Zeitung des Landes, Kinyamateka , zu übernehmen , die in Kinyarwanda veröffentlicht wird . Die Zeitung unterstützte nachdrücklich diejenigen, die mehr soziale Gerechtigkeit gegen die sozio-ethnische Segregation forderten.

Im September 1957, für die nächste UN-Besuchsmission hatte der Hohe Rat des Landes (eine Art Parlament, das diesen Namen nicht trug), fast ausschließlich Tutsi, ein anspruchsvolles Dokument mit dem Titel Mise au point verabschiedet en . erstelltFebruar 1957. Das entscheidende Problem des Machtmonopols der auf 9% der Bevölkerung geschätzten Tutsi-Minderheit ignorierend, verwendeten die Autoren des Focus ein ebenso reales Problem des Rassismus zwischen der Kolonialverwaltung und der Tutsi-Monarchie in unserem Land entsteht, ist zweifellos das der menschlichen Beziehungen zwischen Weißen und Schwarzen". Der Focus verurteilte „die Situation der Abhängigkeit und die Rolle der Vollstrecker, in die die traditionellen ruandischen Führer seit Beginn der Kolonisation eingefügt waren. Im Laufe der Zeit, trotz der Aufrechterhaltung eines Großteils ihrer Privilegien durch die Kolonialregierung, entwickelte diese Abhängigkeit und Rolle Frustrationsgefühle, da diese Herrscher erkannten, dass sie immer weniger Herr der Entscheidungen waren, die ihr Land und ihre Autorität umfassten.

Als Reaktion auf diesen Fokus trafen sich Hutu-Führer in Gitarama am20. März 1957, ein Dokument mit dem Titel "Anmerkung zum sozialen Aspekt des Rassenproblems in Ruanda" vorzubereiten und zu unterzeichnen, das später von der Kolonialverwaltung als Bahutu-Manifest bezeichnet wurde . Darin verurteilten sie den "Doppeldecker-Kolonialismus", also die Vorherrschaft der Tutsi-Minderheit und der Aufsichtsbehörde.

Das 9. September 1957Grégoire Kayibanda wurde nach Belgien wurde sie per M gr André Perraudin (Kabgayi Apostolischer Vikar ernanntDezember 1955) im Journalismus-Praktikum bei der Zeitung Vers futur - die ihren Sitz in Namur hatte - gegen eine Verpflichtung, nach ihrer Rückkehr wieder bei der Zeitung Kinyamateka zu arbeiten. Nach Beendigung seines Praktikums kehrte er nach Ruanda zurück8. November 1958und nahm seine Tätigkeit bei der Zeitung Kinyamateka auf25. November 1958. Auf nicht-professioneller Ebene konnte er auch den mit den anderen Demokraten in . gegründeten "Mouvement Social Hutu" (MSH) findenJuni 1957, drei Monate vor seiner Abreise nach Europa. Er nahm auch seine Wahl zum Vorstandsvorsitzenden von Trafipro (Travail, Fidélité, Progrès) an, einer großen Konsumgenossenschaft, deren Mitglied er vor seiner Abreise nach Europa geworden war. Dieser Rat, bemerkt Paternostre de la Mairieu (idem, S.  130 ) "musste sicherstellen, dass der gewünschte wirtschaftliche und soziale Gewinn für die Bevölkerung durch eine strenge Finanzverwaltung sichergestellt wird, ohne dass Partikularinteressen das Spiel verzerren". Er wurde erneut nationaler Präsident der Legion of Mary, die Kontakte auf Landesebene mit lokalen Beamten im ganzen Land erleichterte. Er wurde allen immer bekannter, Wissen, das er nutzen wird, um nach den Kommunalwahlen eine politische Partei zu gründen und zukünftige Gemeinderäte zu gründen.
Das26. September 1959, nach einem Treffen der wichtigsten Führer der Hutu-Sozialbewegung (MSH) wurde die Parmehutu (Partei der Bewegung für die Emanzipation der Hutu) gegründet. Diese Partei wollte nicht nur die Hutus in einer Partei zusammenführen, sondern auch die Stimme der ausgebeuteten Bevölkerung, also sehr vieler Tutsi und armen Twa, sein, ohne sich auf die ethnische Gruppe der Hutus beschränken zu müssen.

Das 1 st November 1959Die Revolution brach nach einem Vorfall aus, bei dem der stellvertretende Hutu-Chef Dominique Mbonyumutwa von einer Gruppe junger Tutsi belästigt wurde. Er schafft es, seine Angreifer abzuwehren, ohne Hilfe zu benötigen. Es gab Gerüchte, dass die Mbonyumutwa ermordet worden waren. Die Bevölkerung der Region mobilisierte und begann noch am selben Abend mit der systematischen Verbrennung von Tutsi-Häusern durch mit Bogen und Speeren bewaffnete Hutu-Banden. Sie trieben Menschen aus ihren Häusern, bevor sie sie in Brand steckten. Im Allgemeinen riskierten diejenigen, die sich den Ausweisungen widersetzten, gelyncht zu werden. Im ganzen Land breitete sich ein Gewaltausbruch aus. Die Royalisten stellten eine "Enthauptungspolitik" auf, um die Kerne von Parmehutu zu eliminieren. Die wichtigsten Hutu-Führer, darunter Grégoire Kayibanda, wurden von bewaffneten Soldaten beschützt, aber mehrere Hutu-Führer wurden ermordet. Mitten in dieser Revolution legte die belgische Regierung dem Parlament eine Erklärung vor, in der die Grundzüge der institutionellen Reformen im Einklang mit dem Parmehutu-Manifestprogramm festgelegt wurden. Zwei Wochen nach Beginn der Unruhen waren die meisten Forderungen der Revolution befriedigt und die Ordnung wiederhergestellt. Das25. Dezember 1959, die in der Regierungserklärung vom angekündigten institutionellen Reformen 10. Novemberwurden durch ein Dekret festgelegt, das das Ende der indirekten Verwaltung und des Tutsi-Monopols in den Machtbereichen ankündigte. Kraft dieses Textes wurden die 544 Unterhäuptlinge zu 229 Gemeinden zusammengefasst. Innerhalb von sechs Monaten wurden Kommunalwahlen angesetzt, um die Kommunalräte zu bilden, in denen die zur Ernennung des Königs vorgeschlagenen Bürgermeister gewählt werden sollten. Aus den zehn Territorien wurden zehn Präfekturen, die ruandischen Präfekten anvertraut wurden. Es wurde ein Landesrat gebildet, dessen Mitglieder, die im zweiten Grad gewählt wurden, gemeinsam mit dem König eine gewisse gesetzgebende Gewalt ausübten, während sie die ordentlichen Parlamentswahlen abwarteten. Dieses Dekret ermöglichte es den politischen Parteien, sich auf Kommunalwahlen vorzubereiten.

Das 6. Juni 1960, trafen sich die Führer von Parmehutu in Ruhengeri unter der Präsidentschaft von Grégoire Kayibanda. Sie lehnten die monarchische Institution endgültig ab. Ihre Partei hieß nun Republikanische Demokratische Bewegung (MDR) Parmehutu . Unter diesem Label hat sich Grégoire Kayibanda für die Kommunalwahlen eingesetzt. Diese fanden in allgemeinem Wahlrecht, Territorium für Territorium, zwischen den26. Juni und der 22. Juli 1960. Diese Wahlen wurden größtenteils vom MDR- Parmehutu gewonnen. Organisiert in Abwesenheit des Königs, der sein Land nie betreten wird, läuteten sie die Totenglocke für die monarchische Institution.

Premierminister

Nach diesem Sieg wurde Grégoire Kayibanda angeklagt, der 26. Oktober 1960, um als Premierminister eine provisorische Regierung zu bilden . Es verfügte über 9 Ministerien und 12 Staats- und Verwaltungssekretariate, darunter acht Mitglieder der belgischen Aufsichtsbehörde, um einen effizienten Übergang zu einer immer breiteren Autonomie zu ermöglichen. Das28. Januar 1961organisierten die Hutu-Führer in Gitarama ein Treffen aller gewählten Kommunalbeamten und erklärten sich für die republikanische Staatsform und wählten in geheimer Wahl den ersten Präsidenten der ruandischen Republik in Person von Dominique Mbonyumutwa, während Grégoire Kayibanda als Ministerpräsident investiert. Die als Kamarampaka bekannten Parlamentswahlen fanden am25. September 1961und wurden ebenfalls von Parmehutu mit 77,7% der Stimmen gewonnen. Die Frage des Königtums wurde bei diesen Wahlen gestellt, es wurde endgültig entschieden, dass die Republikaner 80% der Stimmen erhielten. Der König wird auch dauerhaft ins Exil gehen.

Präsident der Republik

Präsidentschaftswahl und Unabhängigkeit Ruandas

Nach den beliebten Konsultationen von 25. September 1961, befasste sich die gesetzgebende Versammlung vorrangig mit der Frage des verfassungsmäßigen Regimes für die neue Republik. Die Frage wurde in seiner Sitzung vom4. Oktober 1961. Die gesetzgebende Versammlung stimmte für einen republikanischen Staat und ein starkes Präsidialsystem. Der Präsident wäre Staats- und Regierungschef zugleich. Er würde von der gesetzgebenden Versammlung in geheimer Abstimmung und mit 2/3-Mehrheit gewählt. Die Wahl fand am26. Oktober 1961 und wurde von Grégoire Kayibanda mit 34 von 44 Stimmen gewonnen 1 st Juli 1962Ruandas Unabhängigkeit wurde ausgerufen. Datiert23. November 1962Die Nationalversammlung stimmte einer Verfassung zu, die fortan das Prinzip der allgemeinen Wahl des Präsidenten der Republik mit einer vierjährigen Amtszeit festlegte, die nur dreimal verlängert werden kann. Die Verfassung wurde geändert, um sie an die Situation des von der Nationalversammlung gewählten Staatsoberhauptes anzupassen. Präsident Kayibanda wurde bis zu seiner letzten konstitutionellen Amtszeit wiedergewählt.

Fallen

1973 sollten im September die Präsidentschaftswahlen stattfinden. Ein Gesetzentwurf wurde der Nationalversammlung vorgelegt, von ihr abgestimmt und verkündet am18. Mai : Die Amtszeit des Präsidenten wurde von 4 auf 5 Jahre verlängert, die Altersgrenze von 60 Jahren wurde ebenfalls aufgehoben. Das Regime von Präsident Kayibanda, das seit 1968 mit regionalistischen Nord-Süd-Rivalitäten konfrontiert war, wurde dafür kritisiert, die politischen Führer nach und nach aus dem Norden zu entfernen und die Macht in den Händen der Staatsangehörigen seiner Heimatpräfektur Gitarama zu konzentrieren . Seit Anfang 1973 hatten interethnische Unruhen - nach den Massakern der regierenden Tutsi-Militärjunta an Hutus in Burundi - das Regime geschwächt, das gleichzeitig mit regionalistischen Nord-Süd-Rivalitäten konfrontiert war. Die Präsidentschaft von Präsident Grégoire Kayibanda endete am5. Juli 1973nach dem Staatsstreich, der von seinem Verteidigungsminister Juvénal Habyarimana organisiert wurde , der ihn ersetzte.

Verurteilung und Inhaftierung nach der Präsidentschaft

Er wurde in Rwerere , in der Präfektur Ruhengeri , und nach dem Tod seiner Frau in seinem Haus in Kavumu bei Gitarama unter Hausarrest gestellt . Er wurde durch Dekret Nr. 0001/74 / CM des Kriegsgerichts am zum Tode verurteilt29. Juni 1974. Seine Strafe wurde auf Beschluss von Juvénal Habyarimana in eine lebenslange Haftstrafe umgewandelt .

Tod

Präsident Kayibanda starb in seinem Haus am 15. Dezember 1976. Paternostre de la Mairieu (idem) schreibt zu diesem Thema:14. Dezemberum 9.30 Uhr klagte [Präsident Kayibanda] über Schmerzen in der Herzgegend; und sein Sohn Pio mussten das Wachkorps alarmieren, das einen Arzt aus dem Kabgayi-Krankenhaus hinzuzog. Dieser Arzt, der noch nie die Gelegenheit gehabt hatte, den Präsidenten zu behandeln, kam gegen 19 Uhr und fand ihn bei einem kurzen Besuch (ca. 10 Minuten) "klar, lächelnd, freundlich", mit dem Aussehen eines gesunden Mannes. Und was auch immer er nicht sagen wollte, es heißt, er habe eine Unterleibserkrankung bemerkt. Er war der Meinung, dass Grégoire Kayibanda "nur leicht krank" war, dass es keine "Schwere in seiner Krankheit" gab und begnügte sich damit, einige Medikamente zu verschreiben, die aus der Krankenhausapotheke mitgebracht wurden. In der Nacht jedoch setzte sich das Böse fort und um 4 Uhr morgens starb Präsident Kayibanda.15. Dezember 1976. "

Anmerkungen

  1. Eugène Shimamungu, Juvénal Habyarimana, der am 6. April 1994 ermordete Mann , Lille, Editions Sources du Nil,2004, 400  S. ( ISBN  2-9521712-0-3 )
  2. Paternostre von Mairieu Baudouin - Für euch, meine Brüder: Leben von Grégoire Kayibanda, dem ersten Präsidenten Ruandas , Pierre Téqui Éditeur, Paris, 1994 ( ISBN  2-7403-0223-1 ) . Die meisten Informationen in diesem Artikel stammen aus dieser Biografie, deren Autor, belgischer Staatsangehöriger, von 1961 bis 1977 als Berater für auswärtige Angelegenheiten in Ruanda lebte
  3. zitiert von Paternostre de la Mairieu
  4. KAYIBANDA Grégoire : "Unsere Rolle in der Stadt" in L'ami , n o  114, Januar 1954 (zitiert von Paternostre de la MAIRIEU)
  5. Murego Donat - The Rwandan Revolution 1959-1962 , Veröffentlichungen des Instituts für Sozialwissenschaften, Brüssel, 1976. p.  803 und 804
  6. Murego Donat, idem, p.  751-752
  7. François Xavier Munyarugerero, Netzwerke, Befugnisse, Oppositionen: politischer Wettbewerb in Ruanda , L'Harmattan, Paris, 2003, ( ISBN  2-7475-3610-6 )
  8. Eugène Shimamungu, Juvénal Habyarimana, der am 6. April 1994 ermordete Mann , Éditions Sources du Nil, Lille, 2004. ( ISBN  2-9521712-0-3 )

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Pierre-Célestin Kabanda, Ruanda, das Ideal der Pioniere: die Männer, die den Unterschied machten , Éditions Sources du Nil, Lille, 2012, ( ISBN  978-2-919201-07-5 ) .
  • François Xavier Munyarugerero, Netzwerke, Befugnisse, Oppositionen: politischer Wettbewerb in Ruanda , L'Harmattan, Paris, 2003, 312p. ( ISBN  2-7475-3610-6 ) .
  • Donat Murego, The Rwandan Revolution 1959-1962 , Veröffentlichungen des Instituts für Politik- und Sozialwissenschaften, Brüssel, 1976.
  • Innocent Nsengimana, Ruanda: Der Marsch zur Unabhängigkeit Éditions Sources du Nil, Lille, 2012, ( ISBN  978-2-919201-08-2 ) .
  • Baudouin Paternostre de la Mairieu, mein ganzes Leben für euch, meine Brüder! Leben von Grégoire Kayibanda, dem ersten Präsidenten Ruandas , Pierre Téqui, Paris 1994, 242 S. ( ISBN  2-7403-0223-1 )
  • Eugène Shimamungu, Juvénal Habyarimana, der ermordete Mann6. April 1994, Editions Sources du Nil, Lille, 2004. ( ISBN  2-9521712-0-3 )
  • (en) Aimable Twagilimana, „Grégoire Kayibanda“, in Historical Dictionary of Ruanda , Scarecrow Press, Lanham, Md., 2007, S.  102-103 ( ISBN  978-0-8108-5313-3 )