Gaspard-Alexis Karte von Augiers

Georges-Gaspard-Alexis Karte von Augiers
Biografie
Geburt 10. Juli 1709
Digne-les-Bains
Tod 16. Januar 1794
Bischof der katholischen Kirche
Bischofsweihe 24. Februar 1742
Bischof von Die
23. September 1741 - - 12. Juli 1790
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Georges-Gaspard-Alexis Plan des Augiers , geboren am10. Juli 1709nach Digne und starb in Paris am16. Januar 1794War ein Französisch Prälat des XVIII - ten  Jahrhundert. Er ist der zweite Sohn von Jean-Louis Plan, Ritter, Lord der Sieyes, Generalschatzmeister im Parlament der Provence , und von Suzanne d'Hugues, Schwester von Guillaume ( Bischof von Nevers, damals Erzbischof von Vienne ).

Biografie

Der Doktor der Theologie, Plan des Augiers, wurde Generalvikar von Lyon, bevor er von König Ludwig XV. Die Diözese Die le erhielt29. September 1741Nachdem der Kanoniker von Apt Jean-Baptiste de Gauthier d'Auribeau dieses Angebot abgelehnt hatte. Der Papst bestätigt diese Nominierung durch Bullen der20. Dezemberfolgenden. Plan des Augiers ist gewidmet20. Februar 1742 und macht seinen feierlichen Eintritt in seine Bischofsstadt und rechnet damit 10. Juniim Folgenden, wo er die üblichen Eide ablegt: Achtung der Freiheiten der Stadt und der Kanoniker. Er sagt , die allgemeine Vikariat an seinen jüngeren Bruder, Andreas - Plan Beaumelle den 1 st Juli (letzteres wird auch von Provost Embrun ).

Kurz nach seiner Einreise in die Stadt versuchte er, seine feudalen Rechte sowohl als Graf als auch als Bischof zu festigen, indem er den Prozess gegen seinen Vorgänger wegen der Oberhoheit der Länder von Valdrôme fortsetzte , sich aber auch allen Sitzungen des Rates der Bourgeoisie von Die, deren Überlegungen jedoch nicht von ihrer Autorität abhängen. Zu diesem Zweck erwirbt er für sich das Amt des Bürgermeisters, das er anvertraut27. September 1743 zu seinem Richtermagier.

1742 leitete er die Gründung eines Hauses zur Verbreitung des Glaubens in Die , in dem die Kinder protestantischer Familien in obligatorische und längere Internate gebracht wurden, um ihre Konversion zum Katholizismus sicherzustellen. Der Eintritt ins Internat erfolgte gelegentlich unter militärischer "Eskorte", was heimliche Ehen und Taufen in der Wüste weiter förderte .

Während er mit seinem jüngeren Bruder (von Februar bis Juli) an der Generalversammlung des Klerus in Paris teilnahm, setzte sich die Repression gegen protestantische Pastoren fort, insbesondere mit der Hinrichtung von Louis Ranc in Die le 12. März 1745. Verhaftungen, Inhaftierungen und Verurteilungen in den Galeeren nehmen zu, ebenso wie einige Geldstrafen für selbstgefällige Priester.

1747 endete die lange Klage zwischen ihr und Marguerite-Louise, der Tochter des Grafen Gabriel-Honoré de Cosnac, über das Erbe der Bischöfe von Cosnac .

Angesichts einer Beobachtung von 1754 über den besorgniserregenden Zustand der Entwaldung der Dioise-Berge und über das Fehlen einer befahrbaren Straße, die es ermöglicht, das Tal der Drôme hinaufzugehen, greift des Augiers in den Staatsrat ein, um die Schulden der Stadt zu verringern, die astronomische Summen erreicht, vor allem wegen Verpflichtungen seit dem Ende des zum Gehäuse militärischer Truppen im Zusammenhang XVI th  Jahrhundert. Eine erste Antwort gab ein Urteil aus dem Jahr 1756, und die Schulden wurden 1766 erneut nach unten verhandelt.

In der Zwischenzeit nahm des Augiers an den Geistlichenversammlungen von 1755 und 1762 teil, wobei letztere die Säkularisierung und die Übertragung der Mieten des Ordens von Saint-Ruf sowie die Zerstreuung der Jesuiten zum Gegenstand hatten . Der Bischof von Die bestand wie viele seiner Kollegen darauf, dass die Renten von Saint-Ruf den Diözesen zugewiesen würden; er beauftragte die Cordeliers de Die mit der Verantwortung, Lateinunterricht am College der Stadt zu geben, mit dem entsprechenden Einkommen.

In den folgenden Jahren setzte sich die Unterdrückung der Protestanten fort. Trotz der Zurückhaltung des Militärs bei der Durchführung von Kindesentführungen (ab 1756 baten die Beamten das Parlament von Grenoble um Bestätigung der diesbezüglichen Befehle des Bischofs von Die) verfügte die Stadt 1762 über drei Häuser zur Verbreitung des Glaubens ...

Um den unaufhörlichen Streitigkeiten zwischen dem Grafenbischof von Die und dem Stadtrat der Bürger ein Ende zu setzen, wurde dieser Stadtrat zwischen 1766 und 1768 reformiert. Er umfasste daher 1 Bürgermeister, 2 Stadträte, 4 Stadträte und 12 Persönlichkeiten. Der Bischof wählte den Bürgermeister von drei Personen , die vom Rat ernannt und der 1 st  Berater und eine bemerkenswert. Diese neue Bestimmung reichte nicht aus, um den Streitigkeiten ein Ende zu setzen: 1769 wurden Entscheidungen des Magus (abhängig vom Bischof) über die Stadtpolizei vom Rat als Verletzung der kommunalen Rechte und Freiheiten verurteilt. Der Rest des Episkopats von Plan des Augiers befindet sich weiterhin in politischen und finanziellen Prozessen mit dem Rat.

1781 weihte er in Saint-Pierre den neuen Friedhof der Stadt ein, der auf dem Gelände einer im vorigen Jahrhundert zerstörten Abhängigkeit von Saint-Ruf errichtet worden war. Der alte Die-Friedhof rund um die Kathedrale wird nach und nach in einen öffentlichen Platz umgewandelt. Das Gesetz von 1787, das Protestanten den Zivilstatus verleiht, erlaubt es ihnen, diesem neuen Friedhof einen protestantischen Teil hinzuzufügen.

Die Ereignisse von 1789 zwingen Augiers, seine Situation zu festigen. König Ludwig XVI. Gewährte ihm die Vorteile der Abtei von Longuay und zog sich Anfang 1790 weit entfernt von seiner turbulenten Diözese nach Paris zurück. Letzteres wird am gelöscht12. Juli 1790zugunsten der Diözese Drôme, zu der Die (ohne Trièves ), Saint-Paul-Trois-Châteaux , Valence und der Süden des Territoriums von Vienne gehören .

Das 4. August 1792Der "Bürgerplan" leistet den Eid " Gleichstellungsfreiheit ", um die Vorteile seiner Rente zu erhalten, und stirbt am 27. Nivôse-Jahr II in Paris, Faubourg Saint-Germain (16. Januar 1794), 87 Jahre alt, von denen 49 an der Spitze seiner Diözese stehen. Die Klage begann 1791 mit der Stadt Die, die behauptete, verschiedene Dokumente, Gebühren und damit verbundene Steuern seien mit ihm gestorben.

Referenzen und Hinweise

  1. Abbé Féraud, Die Gemeinde, die Stadt und die Herren von Sieyes , 1888, p. 56-57, hier auf Gallica (aber der Bischof wurde 1792 nicht massakriert ).

Nachfolge