Die Energeia (auf Griechisch ἐνέργεια) ist ein Hauptkonzept der aristotelischen Philosophie. Es drückt den Prozess aus, durch den Macht in der Tat verwirklicht wird .
Aristoteles führt diesen Begriff ein, um die Frage nach der Einheit des Realen zu beantworten, das nicht als eine Reihe statischer Dinge, sondern als dynamische Myriade von Akten, Kräften und Bewegungen erscheint. Es zielt darauf ab, die Art und Weise verständlich zu machen, wie sich die Form im Sein engagiert, aktualisiert und entfaltet. Mit anderen Worten, es entspricht der Grundlage des Seins von seiner Form her (und nicht von seiner Materialität oder seiner physischen Zusammensetzung), sei es um das Sein, insofern es bewegt wird ( energeia atêlès ) oder um das Sein wie es ist ( energeia teleia ). Aristoteles flektiert die Bedeutung dieses Begriffs im Laufe seiner theoretischen Entwicklung, neun oder zehn Bedeutungen, die in seinem Werk aufgezählt werden können. Die Energeia kann also der Verwirklichung einer Erscheinung, also dem Vorgang, der Vollendung seiner Ausführung und der Handlung selbst entsprechen.
Der Begriff wird von der Kinese (oder Bewegung ) unterschieden, die sich auf Prozesse bezieht, die von einem externen Ziel animiert werden: Energeia entspricht autonomen Prozessen, die keine anderen Ziele als sie selbst haben. Es ist ontologisch vollständig, während Kinese ein vorübergehendes Phänomen ist, das verschwindet, wenn es vollendet ist.
Im sechsten Buch der Enneaden wirft Plotin Aristoteles vor, nicht zwei Ebenen der energeia atêles zu unterscheiden , die dynamische Ebene der Bewegung und die kinematische Ebene des Kurses des sich bewegenden Objekts. Die Unterscheidung zwischen vollständiger und unvollständiger Energie ist nach ihm nicht zu rechtfertigen, solange empirische Phänomene nicht klar von ihren Ursachen getrennt werden. Mit anderen Worten, es ist notwendig, zwischen Kinematik und Dynamik zu unterscheiden, um die Aporien im Verständnis natürlicher Bewegung zu beseitigen.