| Dialoge mit dem Engel | |
| Autor | Gitta Mallasz (" gesammelt von ") |
|---|---|
| Land | Frankreich |
| Editor | Aubier Montaigne |
| Ort der Veröffentlichung | Paris |
| Veröffentlichungsdatum |
1976 ( 1 st edition) 1990 (Ultimate) |
| Seitenzahl | 396 |
| ISBN | 978-2700728330 |
Der Dialog mit dem Engel ist die Transkription einer spirituellen Erfahrung, dievier ungarische Freundewährend des Zweiten Weltkriegs gemacht haben . Für siebzehn Monate, von Juni 1943 bis November 1944, als die Nazis in ihr Land einfielen und die Juden in Scharendeportierten, übermittelte Hanna Dallos in 88 Interviews Worte, von denen sie sagte, dass sie nicht von ihr stammten (dass sie von "anderswo" stammen). von einem Innenmeister oder einem Engel ). Diese Wörter werden von Gitta Mallasz und Lili Strausztranskribiert.
Die einzige Überlebende (die anderen drei, Juden, werden bei der Deportation umkommen ), Gitta Mallasz, 1960 Flüchtling in Frankreich, wird diese Interviews ins Französische übersetzen. Eine erste Ausgabe wurde 1976 veröffentlicht, gefolgt von einer zweiten vollständigen Ausgabe im Jahr 1990. Das Buch war ein Buchhandlungshit und wurde in 21 Sprachen veröffentlicht.
Im Ungarn von 1943 , während des Zweiten Weltkriegs , waren die Juden vom Horthy- Regime eher geschützt worden , obwohl sie ein Verbündeter der Achsenmächte waren . Das Klima verschlechterte sich jedoch im März 1944, als die Deutschen in Ungarn einfielen . Die Deportationen begannen dann unter der Leitung von Adolf Eichmann zunächst in den Provinzen, bevor in Budapest ein Ghetto errichtet wurde : Von 825.000 Juden überlebte weniger als ein Drittel die Shoah .
1943 treffen sich vier ungarische Freunde, Gitta Mallasz , Lili Strausz, Hanna Dallos und ihr Ehemann Joseph Kreutzer, in einem kleinen Haus, das von Hanna und Joseph in Budaliget am Rande der Hauptstadt gemietet wurde , wo sie versuchen, etwas Gelassenheit zu finden. Ihre Treffen sind eine Gelegenheit, die Situation gemeinsam zu hinterfragen und ihre Eindrücke aufzuschreiben. Das25. Juni1943, als Gitta Hanna einen Reflexionstext vorgelesen hatte, warnt dieser: „ Achtung! Ich spreche nicht mehr “( S. 23), der dann den Beginn des ersten der 88 wöchentlichen Interviews markiert, die die Dialoge mit dem Engel bilden . Sie sagen, dass sie diese Worte von "anderswo" erhalten, von einem Innenmeister oder einem Engel .
Nur die ersten vierzig Gespräche werden in Budaliget stattfinden, da Joseph und Hanna nach dem Einmarsch der deutschen Armee in Ungarn am 19. März 1944 glauben, dass sie in Budapest, wo die Verfolgungen noch nicht begonnen haben, sicherer sein werden der Pest- Teil der Hauptstadt, in der Wohnung von Hannas Eltern, die aus Ungarn geflohen sind. Vergeblich. Joseph reiste am 3. Juni 1944 ab, um niemals zurückzukehren.
Gitta versucht dann, ihre Freunde aus dem Ghetto zu retten, als ihr angeboten wird, das Kommando über eine von einem ihrer Freunde und einem katholischen Priester, Pater Klinda, eingerichtete Werkstatt für Militärkleidung zu übernehmen, um jüdische Frauen zu retten. Gitta akzeptiert unter der Bedingung, dass die Namen von Lili und Hanna zur Liste der Arbeiter hinzugefügt werden. Die Werkstatt befindet sich im ehemaligen Saint Catherine College (Katalin) im Wohnviertel Buda . Die drei Freunde ziehen Mitte Juni 1944 dorthin. Gitta wird im Garten eine Hütte errichten, in der die letzten Interviews stattfinden werden.
Die Pfeilkreuze (ungarische faschistische Partei) überwachen diesen seltsamen Workshop genau. Am 2. Dezember 1944 brachen sie in Katalin ein. Fast alle Arbeiter werden es schaffen zu fliehen. Es bleiben noch dreizehn von ihnen, darunter Hanna und Lili, die beschlossen haben, sich zu ergeben, um Gitta zu retten. Sie sind überzeugt, dass nur sie die spirituellen Lehren übermitteln kann, die während der Gespräche gegeben wurden. Hanna und Lili werden nach Ravensbrück deportiert . Nur eine der deportierten Arbeiterinnen, Eva Langley-Dános, ist zurückgekehrt. Sie erzählte in The Last Convoy die langsame Qual der Frauen, die während eines endlosen Transfers zwischen zwei Lagern in einen Wagen gepfercht wurden. Joseph starb ungefähr zur gleichen Zeit wie seine Frau in einem Lager in Ungarn. Gitta wird allein mit ihren schwarzen Notizbüchern bleiben. Nach fünfzehn Jahren unter dem kommunistischen Regime zog sie 1960 nach Frankreich und begann bis zu ihrem Tod 1992 an der Übersetzung und anschließend an der Verbreitung von Dialogen zu arbeiten .
Gitta Mallasz hatte eine vage katholische Ausbildung erhalten, die drei anderen jüdischer Herkunft hätten keine besondere religiöse Ausbildung erhalten.
Gitta Mallasz , Tochter eines ungarischen Armeegenerals, hat einen unabhängigen und abenteuerlichen Charakter. Sehr jung wurde sie Schwimmmeisterin, ein nationaler Ruhm. Dann lehnte sie diese berauschende Verehrung ab und kehrte "zu einer künstlerischen Karriere zurück" (S. 18). Hanna Dallos, die sie an der Schule für dekorative Kunst in Budapest gekannt hatte und mit der sie sehr eng verbunden war, bringt ihr bei, wieder zu zeichnen.
Hanna ist zweifellos die Seele der Band (S. 19). Sie heiratete einen ersten Cousin, Joseph Kreutzer, mit einem sehr zurückhaltenden Charakter. Alle drei teilen sich einen Workshop für dekorative Kunst.
Gitta Mallasz hatte Lili Strausz gekannt, als sie Schwimmen übte. Das Unterrichten des Körperausdrucks war in jenen Tagen kaum üblich. Lili, die letzte unerwünschte Tochter einer großen Familie, litt in ihrer Kindheit unter einem Mangel an Liebe, der sie zutiefst kennzeichnete.
Zu Beginn der Interviews warnt Hanna Gitta, die einzige, die zu diesem Zeitpunkt anwesend war: „Achtung! Ich spreche nicht mehr. ”( S. 23). Und Gitta erklärt: „Es ist Hannas Stimme, aber ich bin absolut sicher, dass sie nicht spricht: Derjenige, der spricht, benutzt seine Stimme als eine Art bewusstes Instrument. ”( S. 23). Gitta gibt auch an, dass "Hanna weder in einem bestimmten Zustand noch mit geschlossenen Augen während der Interviews in Trance war". Im Rest des Buches kommt das Wort "Engel" häufig in Gittas Kommentaren vor, seltener im Text selbst.
Gitta definiert den Engel als sein „Gleiches des Lichts“ in Bezug auf das Wort, das für ihn bestimmt war: „Du bist mein wie dichter“ ( S. 75). Wenn wir die Dialoge lesen , können wir sehen, dass jeder seinen eigenen Engel hat. Das von Lili, "derjenige, der hilft" ( S. 36), wird mit Zärtlichkeit ausgedrückt, das von Gitta, "derjenige, der glänzt" ( S. 201), scheint ihnen viel strenger.
In Budapest , als die massive Deportation der Juden begann, gaben die „Engel der Ausbilder“ laut Gitta Mallasz dem „Chor der Engel (...) mächtiger Wesen, unendlich weit entfernt“ Platz.
Nach Gittas Erklärungen sahen die Engel immer mit Scharfsinn, was intern mit den vier Freunden geschah, hatten Heilkräfte und ihre Lehre konnte von Visionen begleitet werden. Sie bekräftigt aber auch, dass die Natur des Engels schwer zu erfassen ist, dass er gleichzeitig dem Menschen am nächsten ist, dass er sich jedoch in einer Sekunde in unzugänglichen Regionen befindet. Während Lili ihn fragt, was die Seele ist, wird ihm geantwortet: „Alles ist Körper. Was für dich, die "Seele", schwer fassbar ist, ist für mich eine dicke Mauer. ”( S. 106).
Gitta ruft ein Gesetz hervor, das Engel an Menschen binden würde: Gegenseitigkeit. Sie sagt, als sie von den Schrecken der Rassenvernichtung erfuhren, waren die Engel genauso verzweifelt wie die vier Freunde, "denn unser Weg ist eins geworden: Entweder wir sterben mit dir oder wir reinigen uns mit dir" ( S. 252). ).
Die Dialoge mit dem Engel beinhalten 88 Interviews, die am beginnen25. Juni 1943 am Ende enden 24. November 1944. Die Sprache ist poetisch, dicht, oft rätselhaft und nimmt manchmal prophetische Akzente an. Diagramme, die Hanna nach den Interviews und Kommentaren von Gitta entworfen hat, begleiten den Text. Form und Inhalt entwickeln sich mit den Ereignissen, die Ungarn erschüttern. In Budaliget erhalten Gitta, Lili und Joseph Antworten auf ihre Fragen. Wenn die Deportationen beginnen und sie nach Budapest zurückkehren, ändert sich der Ton. Es gibt keine Fragen mehr. Während des Aufenthalts in Budaliget fanden freitags um 15:00 Uhr regelmäßig Treffen statt. Nachrichten kommen jederzeit an und sind nicht mehr personalisiert.
Es gibt viele Hinweise auf das Christentum: Die Versammlungen finden freitags um 15 Uhr, dem Tag und der Uhrzeit des Todes Christi, statt , und die christlichen Feste - Weihnachten , Ostern , Pfingsten oder St. Michael - geben dort Anlass zu Diskussionen. Jesus wird häufig zitiert, besonders in den letzten Interviews.
Laut Henri Blanquart erscheinen die Wörter universell: Bestimmte Sätze könnten von einem Zen- Mönch , einem Meister von Vedanta oder sogar Juan Matus , dem Zauberlehrer von Carlos Castaneda , ausgesprochen werden . Für Gitta Mallasz gehen Dialoge mit dem Engel über die Religionen hinaus.
Die Themen der Interviews sind vielfältig. Die Autoren haben sich damit beschäftigt, sie aufzulisten. Henri Blanquart seinerseits bemerkt diese Hauptpunkte:
Patrice Van Eersel seinerseits stellt fest, was er "Elemente einer Engelsmoral" nennt:
Gitta Mallasz selbst antwortete eines Tages einer Journalistin, die sie "um eine genaue Definition des Wesens der Botschaft der Engel" bat , dass es unmöglich sei, weil es "eine dynamische Kraft ist, die in Bewegung setzt, undefinierbar". Ihrer Meinung nach sind die Dialoge mit dem Engel "ein praktischer Leitfaden für unsere Übergangszeit". "Es ist keine Philosophie, es ist keine Religion, es ist kein Gruppenunterricht, es ist ein individueller Lebensunterricht." "Ein Buch unserer Zeit und der kommenden Zeiten, das sich an alle richtet, die nach einer spirituellen Dimension dürsten und sich nach ihrer eigenen Entwicklung wie nach der der Welt fragen."
Die Dialoge avec l'ange wurden zuerst auf Französisch veröffentlicht, bevor sie in ihrer Originalsprache Ungarisch veröffentlicht und in 18 Sprachen übersetzt wurden. Es gibt zwei französische Ausgaben:
Es gibt zwei Ausgaben auf Ungarisch:
Das Buch wurde ins Deutsche, Niederländische, Englische, Italienische, Spanische, Griechische, Brasilianische, Portugiesische, Schwedische, Norwegische, Katalanische, Russische, Ukrainische übersetzt (Die ukrainischen und russischen Übersetzungen stammen von dem sowjetischen Dissidenten Leonid Plyushch und seiner Frau Tatiana). , Rumänisch, Slowenisch, Baskisch, Polnisch, Dänisch, Koreanisch.
Das Buch war auf der ganzen Welt und sein Publikum hat die üblichen Lesekreise dieser Art von Arbeit überschritten. Der Geiger Yehudi Menuhin war einer der ersten Leser, ebenso wie der christliche Dichter Pierre Emmanuel und die Väter Bruckberger und François Brune .
Gitarrist Narciso Yepes war an der spanischen Übersetzung beteiligt. Verschiedene künstlerische Persönlichkeiten wie Juliette Binoche , aber auch Françoise Hardy oder Ludmila Mikaël in Frankreich haben davon als ein wichtiges Werk in ihrem Privatleben gesprochen. Michel Cressole , Kritiker bei Liberation , kommentierte seine Lesung 1990 : „Dies ist das radikale ästhetische Manifest! ". Elisabeth Kübler-Ross , die berühmte amerikanische Psychiaterin, "hat es immer wieder gelesen, ohne sich jemals zu langweilen" . Die mexikanisch-amerikanische Sängerin Lhasa de Sela hat "lange bei ihr gehalten" .
Für Frédéric Lenoir ist „dieser Text transversal. Er sagt mit viel Poesie eine Botschaft, die im Herzen aller Spiritualitäten der Welt liegt, dass wir alle ein Licht in uns haben, das wachsen kann, dass wir eine zweite Geburt haben müssen. “ Er sieht darin den Ausdruck eines „gegenwärtigen Willens im Westen, die Idee eines fernen Gottes zugunsten von Zwischenwesen zwischen uns Menschen und der höchsten Göttlichkeit abzulehnen. Engel sind zugänglicher “.
Dialoge mit dem Engel werden manchmal als Channeling eingestuft oder als Vorläufer dieses New-Age- Genres präsentiert . Wie in den spirituellen Botschaften dieser Kategorie scheint es, dass eine Entität einen Menschen als Medium verwendet, um eine Lehre zu übermitteln. In diesem speziellen Fall wurde die Entität als Engel bezeichnet , und obwohl Gitta Mallasz auch den Begriff "innerer Meister" verwendete, gingen diese "Gespräche" der Kommunikation mit Engeln voraus oder verursachten einen Wahnsinn.
Nachrichten in deutscher Sprache wurden von Hanna Dallos von Dezember 1943 bis Februar 1944 übermittelt. Sie waren für eine Freundin aus Kindertagen von Gitta Mallasz bestimmt, die sich bei der Waffen-SS gemeldet hatte . Die deutsche Originalfassung erscheint in der deutschen Ausgabe der Dialoge mit dem Engel sowie in den ungarischen Ausgaben. Eine zweisprachige deutsch-französische Ausgabe erschien 2012 unter dem Titel Morgen - Aube mit einem Aquarell von Gitta Mallasz auf dem Cover.