Die Kulturwissenschaften (in Englisch Kulturwissenschaften ) oder Kulturwissenschaften sind ein aktueller Forschungsanglophonen Ursprung an der Kreuzung der Soziologie , die Kulturanthropologie , die Philosophie , die Ethnologie , die Literatur , Medialogy , die Künste , usw. Mit einem transdisziplinären Ziel präsentieren sie sich als „Antidisziplin“ mit einer starken kritischen Dimension, insbesondere im Hinblick auf die Beziehungen zwischen Kulturen und Macht.. Kulturwissenschaften, die die Universitätskultur überschreiten, bieten einen „transversalen“ Ansatz für Populär- , Minderheiten- , Protest- usw. Kulturen .
Diese Linie der Forschung erschien in Großbritannien in den 1960er Jahren : in Birmingham , in 1964 , Richard Hoggart gründete das Zentrum für zeitgenössische Kulturwissenschaft (en) (CCCS). Neben seinem Gründer verbindet man sich im Allgemeinen mit dieser aktuellen Stuart Hall (Nachfolger von Richard Hoggart an der Spitze des CCCS), Charlotte Brunsdon , Phil Cohen , Angela McRobbie , David Morley , Edward Thompson und Raymond Williams .
In den 1970er Jahren wurden in den USA Kulturwissenschaften eingeführt, die mit der französischen Theorie verknüpft waren. Dieser Ausdruck bezeichnet die Arbeit von Philosophen wie Jacques Derrida , Gilles Deleuze oder Michel Foucault .
Kulturwissenschaften sind seit den 1990er Jahren international geworden. In Europa tauchen viele Strömungen auf: die Kulturwissenschaft in Deutschland, die Kulturanalyse (en) in den Niederlanden usw.
Jean-Claude Passeron ist einer der ersten, der die Arbeit der Kulturwissenschaften in Frankreich eingeführt hat: Er übersetzte und leitete die Arbeit La Culture duauvre ( Die Verwendung der Alphabetisierung ) von Richard Hoggart ein . Sie wurden auch in den 1990er Jahren in Lille von Noël Burch (Lille III) im Rahmen einer Kinostudie entwickelt. Zu dieser Zeit waren sie in Frankreich sehr herabgesetzt und wurden sogar von den Universitäten ausgeschlossen. Das Problem war, dass sie die vorherrschende Kultur in Frage stellten, indem sie den Rassismus, die Frauenfeindlichkeit und die Klassenverachtung vieler klassischer Autoren und Denker (insbesondere und paradoxerweise der Philosophen der französischen Theorie selbst) enthüllten.
Die Kulturwissenschaften entstanden aus der Ablehnung akademischer Kulturhierarchien, einer Hierarchie zwischen "guter" und "schlechter" Kultur. Das Wort Kultur wird also in seinem anthropologischen Sinne verstanden: Es ist eine Kultur des Alltags. Die Studienfächer sind vielfältig: Werbung, Fernsehserien, Sprech- und Handlungsweisen, Sport, Geselligkeit usw. Die Wahl dieser Themen impliziert für die Forscher, eine spezifische Methodik anzuwenden, die sich auf eine Feldarbeit konzentriert: Oral History , soziologische Interviews, Analyse privater Schriften oder Analyse von Archiven, die die Geschichte von Minderheiten oder dominierten Klassen zeigen. Das kulturelle Objekt wird also unter dem Gesichtspunkt des Machtansatzes konzipiert: Wie widersetzen sich Minderheitenkulturen oder passen sich angesichts der Herrschaft an?
In ihrer Einführung in die Kulturwissenschaft , Armand Mattelart und Erik Neveu unterscheiden vier Gruppen von Fragen in dem Forschungsgebiet der Kulturwissenschaften :
Kulturwissenschaften sind keine Schule, sondern ein Reflexionsfeld, das es ermöglicht, alle Erfahrungen und kulturellen Produkte unter dem Gesichtspunkt der Rezeption und der Infragestellung von Herrschaftsformen zu überdenken. Sie ermöglichen es, Wissen zu dekonstruieren und den Blick zu dezentrieren, indem sie nicht mehr nur vom kulturellen Objekt (wie es konstruiert wurde) ausgehen, sondern auch von der Art und Weise, wie es die Menschen beeinflusst, die es empfangen und möglicherweise integriert haben. Die Kulturwissenschaften hatten daher einen erheblichen Einfluss auf die Studienmedien und führten das Konzept der Nutzung der Öffentlichkeit ein .
Richard Hoggart studiert das Leben der „populären“ Klassen, das dicht und konkret ist: Der Schwerpunkt liegt auf dem Gefühl der Intimität, dem Wert der häuslichen Gruppe und dem Geschmack für unmittelbare Freuden. Diese Arbeit befasst sich insbesondere mit den Schwierigkeiten, die mit der Freiheit von von der Gesellschaft auferlegten Modellen verbunden sind.
Wenn die erste kulturwissenschaftliche Forschung in den neunziger Jahren vor allem mit Populärkulturen in Verbindung gebracht wurde, erweiterte sich dieses Forschungsfeld auf Leistungsstudien (en) , visuelle Studien (en) , postkoloniale Studien , Genrestudien …, Bereiche, die dies haben entwickelt als Ergebnis einer Reihe von kulturellen Wendungen in den Geisteswissenschaften.
Nach Ansicht der Befürworter dieses Ansatzes sollte diese Erweiterung nicht überraschen, da Kulturwissenschaften vor allem eine Ablehnung dessen sind, was die Disziplinen disziplinarisch haben:
„Ist Kulturwissenschaft in Zeiten intensiver Globalisierung nur eine amerikanische Sache? Sind sie nicht eher die politische Rückübersetzung von Foucault, Derrida, Althusser, Deleuze & Guattari und Gramsci? Sicher untreu und daher produktiv. Sind Kulturwissenschaften eine Verschwörung gegen die alten Disziplinen, die von jenen alarmiert wird, die sehen, dass die Techniken der Literaturanalyse davon abweichen, einen kommerziellen Raum oder einen Pornofilm zu entschlüsseln? Tatsächlich sind Kulturwissenschaften keine Auswirkungen der Umsetzung oder des Diebstahls von Methoden: Sie beweisen, dass "Methoden" nicht ein für alle Mal mit bestimmten Disziplinen verbunden sein müssen und dass die Ära des Majoritarismus der Disziplinen vorbei ist. ""
Anne Chalard-Fillaudeau betont in einer Studie über Kulturwissenschaften und ihre Entsprechungen in Deutsch ( Kulturwissenschaften ) und Französisch (Kulturwissenschaften) im Jahr 2015, dass Kulturwissenschaften „weder eine Disziplin noch eine Nichtdisziplin sind, die einen disziplinarischen Ansatz disqualifizieren würde, weder eine institutioneller Rahmen, noch ein föderiertes Forschungsfeld. Sie unterzeichnen […] eine Erneuerung wissenschaftlicher Formate und Inhalte, um über kulturelle Formen und Praktiken nachzudenken. ""
Die Autoren haben die Anliegen der Kultur-, Medien- und Geschlechterforschung zusammengeführt . Nathalie Magnan zum Beispiel zeigt anhand ihres Konzepts des Hacktivismus , wie der Hack "das Kräfteverhältnis entschlüsselt" und die Codes neu konfiguriert.
Die Soziologen Érik Neveu und Armand Mattelart kritisieren den zunehmend globalisierenden Anspruch von Forschern dieser Disziplin:
„Ein großer Teil der avantgardistischen Befürworter der Kulturwissenschaften wollte in ihrer intellektuellen Arbeit die Haltung und das Ansehen des Gelehrten und der Politik-, Sozial- und Geisteswissenschaften, der Forschung und des Schaffens miteinander verbinden. ""