In Frankreich nennen wir traditionelle Kleidung oder regionale Tracht alle Kleidungsstücke, die in den verschiedenen Provinzen oder Regionen Frankreichs getragen werden.
Ersetzt durch die starke Anziehungskraft des Kleidungsstils, der nach der sogenannten internationalen Mode gestaltet wurde, ist das Tragen traditioneller Kostüme in Frankreich anekdotisch geworden und wird nur bei bestimmten seltenen festlichen Anlässen getragen. Sein Hafen ist auch umgekehrt proportional zum Verschwinden des ländlichen Raums und proportional zur Bindung an das Land und zur Isolation des ländlichen Raums. Immer noch mit einer starken Symbolik aufgeladen, ist es vor allem im Bereich der Folklore erhalten .
Elsässischer Kopfschmuck im Straßburger Museum
Frauen und Kinder im Jahr 1915
Männerkostüm 1945
Das elsässische Kostüm zeichnet sich durch den weiblichen Kopfschmuck aus, der mit einem Stoffband überzogen ist, das in einem riesigen Knoten gekreuzt ist und dessen Seiten in den Rücken fallen. Es entstehen die für elsässische Kostüme typischen Bilder. Die elsässische Tracht wie in der zeitgenössischen Folklore ausgestellt oder in der populären Phantasie mit der großen Bogen Funktion ist nur episodisch Aspekt des traditionellen elsässischen Kostüms, und stammt aus der frühen XIX - ten Jahrhundert. Aber der Krieg von 1870 , der das Elsass zu einem deutschen Land machte , sah das verstohlene Auftreten einer kleinen dreifarbigen Kokarde an diesem gebundenen Band als starken Protest und Bindung an Frankreich. Seit diesem Ereignis symbolisiert der elsässische Kopfschmuck mit großem schwarzen Knoten, der nur die dekorative Entwicklung eines bäuerlichen Kopfschmuckes aus Kochersberg darstellt , die elsässische Besonderheit, dh eine starke Bindung an Frankreich, während eine hoch entwickelte lokale Kultur zu unterscheiden ist Germanität über den Rhein. Als Teil des deutschsprachigen Raums ist der Einfluss der Kostüme auf der anderen Seite des Rheins dort jedoch stark. Die am häufigsten verwendeten traditionellen Kopfbedeckungen, zwischen dem XVIII - ten und XIX - ten Jahrhundert bleiben jedoch eine Form weniger in der Öffentlichkeit bekannt, da sie Kappen in Rechnung gestellt wird, oder Schnaeppenhub und Mittelnaht zu Kappen oder Schlupfkappen. Kopfschmuck mit Schnäbeln wurde 1793 im Rahmen der Französischen Revolution verboten, die sie im Rahmen der nationalen Vereinigung als zu deutsch ansah.
Im Alltag und abgesehen von der Symbolik hat sich die Tracht im Laufe der Zeit entsprechend den vielen kulturellen Beiträgen, von denen das Elsass profitiert hat, weiterentwickelt. Obwohl es schwierig ist, ein Datum zu definieren, das den Beginn einer elsässischen Mode markiert, die von einer bestimmten kulturellen Einheit zeugt, ist es möglich, die Entstehung eines lokalen Stils mit der Stabilität einer Bevölkerung im Laufe der Zeit zu korrelieren. Für Alsace, hätte diese Stabilisierung in der Zeit der Romanisierung rund 90 von der gestarteten Pax Romana , mit der langsamen Verschmelzung der verschiedenen einheimischen keltischen Stämme und die Verewigung von Handel, Handwerk und Landwirtschaft, dann die Geburt des Elsässer Weinberg III th Jahrhundert. Somit ist trotz des entscheidenden Einfall der Alamannen in 406, die gallo-römische Entvölkerung , das folgte, und der Einfall der Hunnen im V th Jahrhundert bis zur Invasion gab Franken , lokale Praktiken fortzusetzen und zu bereichern, Abrichten den Elsässer mit Synthesen von die verschiedenen Beiträge im westlichen Raum des Heiligen Römischen Reiches . In der Tat, wenn es keine zeitgenössischen elsässischen Stil ist, aus Mangel an lokalen Modedesigner und aufgrund der Internationalisierung der Kleidung hat die Vergangenheit die Existenz stilistische Besonderheiten, Erfindungen, vor allem in der gezeigten 18. Jahrhundert. Jahrhundert in den großen Städten wie Straßburg .
Am XVI th Jahrhundert, der Rock ist eine religiöse Markierung nach Farbe, Dekoration und Größe. Wenn also der Rock der katholischen Frauen, genannt Kutt, bis zu den Knöcheln lang bleibt , wird der Rock der protestantischen Lutheraner , der Felsen, verkürzt, bis der Petticoat auf 10 cm erscheint . Ab 1830 tragen die Protestanten den grünen, blauen oder roten Rock und die Katholiken den verrückten roten Rock. Ein schwarzer Samtrand wird die Trauer unterschreiben.
* Männerkostüm In seiner traditionellen Version aus der Region Straßburg wird es für Folkloreveranstaltungen und Bloosmusik-Darbietungen verwendet. Es zeichnet sich durch eine Fülle goldener Knöpfe aus, die je nach Wohlstand des Trägers zwischen 60 und 70 liegen. Hut mit breiter Krempe aus schwarzem Filz, schwarze Hose mit 5 goldenen Knöpfen an der Außenseite, schwarze Jacke mit goldenen Knöpfen, rote Weste, gekreuztes weißes Hemd mit schwarzem Zopf am Hals
* Weibliches Kostüm Dieses ist viel komplexer, ein Kopfschmuck aus einer schwarzen Mütze und einem 3,60 Meter langen Stoffstreifen, den wir überqueren, um einen Knoten zu erhalten. Er ist auf die Mütze genäht. Es bildet Klappen, die auf den Hinterkopf fallen. weiße Bluse in englischem Stickrock mit weißem Korsett und schwarzer Schürze aus Plastron, gestickt mit rotem Schal, grünem Höschen und Petticoat
Der angevinischen Mann trägt Hose, eine weiße Jacke, eine Weste und eine Fliege mit einem schwarzen Filz - Hut und Lederschuh. Einige trugen eine Taschenuhr.
Die Frau trägt ein allgemein dunkles Kleid, eine Schürze, einen Schal und Lederschuhe. Zu diesem Kostüm gehört eine Halskette mit einem Kreuz. Je nach Region wird dem Outfit ein Spitzen- oder Chiffonplastron hinzugefügt. Die Besonderheit der Outfits der Angevin-Frauen sind die Kopfbedeckungen :
In Aquitanien sind Kopfbedeckungen und Kostüme insbesondere durch alte Postkarten wie die dieser eleganten Clairacaise um 1900 bekannt.
In der Auvergne variiert die traditionelle Tracht je nach Stadt und Dorf. Im Allgemeinen tragen verheiratete Frauen ein Kleid, das normalerweise dunkel, rot, grün oder blau, manchmal schwarz ist. Diese Damen tragen in jedem Alter einen weiß bestickten Kopfschmuck, der das Haar umhüllt und zu einem Brötchen zusammengebunden ist, um nicht sichtbar zu sein. Im Erwachsenenalter tragen sie zum Ausgehen einen Strohhut mit abgeflachtem Oberteil, der oft mit Blumen oder getrockneten Früchten verziert ist. Unter dem Kleid befindet sich ein weißer Petticoat und oft ein Höschen, das zwischen den Beinen gespalten ist. Sie tragen einen Schal, mit einem Lätzchen, wenn sie verheiratet sind, oder eine weiße gestickte Halskrause, wenn sie nicht verheiratet sind.
Männer tragen eine Jacke in den gleichen Tönen wie das Kleid ihrer Frau, mit langen schwarzen Ärmeln oder ärmellos über einem leichten Hemd. Sie haben einen schwarzen Filzhut mit breiter Krempe auf dem Kopf. Die Hose ist schlicht schwarz und gerade. Ein roter und gelber Schal ist in den symbolischen Farben der Auvergne um den Hals gebunden; Es wird anlässlich traditioneller Tänze, insbesondere Bourrees, verwendet .
Das baskische Kostüm wird durch die ikonische Baskenmütze dargestellt, die von Männern getragen wird. Die Espadrille ist der baskische Schuh schlechthin.
* Männerkostüm Der Baske trägt ein weißes Langarmhemd, eine weiße Hose, einen Schal und einen roten Gürtel, ganz zu schweigen von der berühmten Baskenmütze
* Frauenkostüm Das traditionelle Frauenkleid besteht oft aus einem weißen Hemd, einem schwarzen Korsett, einem roten oder farbigen Rock, der mit schwarzen Bändern verziert ist, und manchmal einer Schürze. Die Frauen trugen eine weiße Mütze oder einen weißen Schal.
Traditionelle Kostüme in der Bretagne 1900.
Traditionelle Bourbonnais-Kostüme um 1900.
Lothringen um 1870
Kostüme Lothringens um 1880
Boulogne-sur-Mer : Es ist ein einfaches und bescheidenes Kostüm. Für Frauen ein allgemein schwarzes Kleid mit einem großen Wickelschal, pastellfarben oder bedruckt. Aber ihr Kopfschmuck ist sehr originell: ein großer Heiligenschein aus plissierter Spitze .
Für Männer, die meisten von ihnen Fischer (da Boulogne-sur-Mer den ersten Fischereihafen in Frankreich hat), sind es Arbeitskleidung, Hosen, rote Jacken, Mützen.
Normannische Kostüme
Cauchois-Kostüme um 1840
Kostüm aus dem Pays de Caux
Das traditionelle Norman Kostüm variiert je nach Nähe oder nicht mit Paris , je nachdem, ob man in ist Ober oder Basse - Normandie und nach der Zeit zwischen dem XVIII E und dem Anfang des XX E Jahrhunderts. Die Normannen ließen sich von der Pariser Mode und insbesondere von der Auswahl der Textilien beeinflussen: Baumwolle , Indianer , Siamesen usw. Aus dem in der Region produzierten Flachs und Hanf wird das Textil für die Alltagskleidung hergestellt. Das traditionelle normannische Kostüm wird mehr von Großgrundbesitzern als von bescheidenen oder städtischen Menschen getragen. Das Bild der Tracht wurde durch eine reichhaltige Ikonographie vermittelt, die einen großen Teil der Vorstellungskraft des Künstlers überließ, insbesondere was die großen Kopfbedeckungen anbelangt .
Das männliche Kostüm zeichnet sich durch das Tragen der Hose mit Steg, der Weste , inspiriert vom französischen Kleid, der Bluse ( Blaude genannt ), des Halstaschentuchs und der Mütze aus. Das blaue Blaude wird für die Feiertage getragen und mit weißen Kettenstichstickereien an Schultern, Ausschnitt, Manschetten und Taschen verziert. Damit der Baumwollstoff glänzend ist, wird er kalandriert (zwischen zwei Zylindern geführt).
Das weibliche Kostüm ist vielfältiger und entwickelt sich im Laufe der Zeit weiter. Insbesondere durch Eheverträge und Inventare nach dem Tod liefern sich Quellen für die Qualität und Quantität der Damengarderobe. Bestehend aus einem Mantel und einen Oberteil , das Kostüm mit einer geschmückt plissierten oder bib Schürze an das Mieder gepinnt. Das Kleid erschien auf dem Land zu Beginn des XIX - ten Jahrhunderts. Der Kopfschmuck ist ein starkes kulturelles und regionales Element der normannischen Tracht. Seine Erfindung des Endes des XVIII - ten Jahrhunderts mit der cauchois Kappe und endet am Vorabend des Zweiten Weltkrieges mit der Windschutzscheibe des Kanals. Wenn es eine starke Regionalisierung der Kopfbedeckungen gibt, haben sie jedoch einige Gemeinsamkeiten: einen mehr oder weniger großen Hintergrund, das Vorhandensein von Stickereien, einen Pass und Bärte (Arten von Rüschen, die das Gesicht umrahmen). Am häufigsten bleibt die runde Kappe, auch "Pierrot" genannt . Große Kopfbedeckungen waren bis in die 1850er Jahre in Mode. Zu dieser Zeit ergriffen sie verschärfte Maßnahmen und verschwanden dann allmählich zugunsten von Motorhauben: kleiner und praktischer zu tragen, auch wenn sie für Partys und Zeremonien reserviert blieben.
Frau im festlichen Kleid in Caen
Normannische Mützen
In traditioneller normannischer Tracht wird nicht mehr getragen. Volksgruppen wie Blaudes und Coëffes erwecken es weiterhin zum Leben und bewahren sein Know-how.
Obwohl das Pays de Montbéliard heute in die Franche-Comté integriert ist , war es mehr als drei Jahrhunderte lang ein deutsch- lutherisches Fürstentum , das dem Herzogtum Württemberg angegliedert war . Dort haben sich unter dem Einfluss Süddeutschlands ein spezifisches Erbe und Traditionen entwickelt, einschließlich des in Frankreich sehr spezifischen Kostüms.
Zur traditionellen Damenkleidung gehörten ein langer dunkler Hanfrock, eine schmale Schürze, ein kragenloses weißes Leinenhemd mit sehr weiten, über dem Ellbogen eng anliegenden Puffärmeln, ein schwarzes Korsett aus Segeltuch oder Samt sowie ein sogenannter Manschettenkopfschmuck bedeutet Chignonkeil) oder einfacher heute Diairi. Dieser reich bestickte Kopfschmuck mit kleinen Perlen ist die Hauptphantasie in einem ansonsten zurückhaltenden Kostüm. Es besteht aus einer kleinen Kappe, die oben am Kopf getragen wird und teilweise ein niedriges Brötchen und beide Ohren bedeckt, sowie einem Satz von vier Bändern, von denen zwei von den Vorhöfen ausgehen und unter dem Kinn gebunden sind, während die anderen beiden a bilden großer Knoten, der den Nacken verbirgt.
Der Diairi kann aus Samt, Satin oder Seide sein. Seine Farbe hängt von den Umständen ab: Weiß für Kinder, Verlobungen und Hochzeiten, Farbe für Frauen, Schwarz für Trauerzeiten. Die sehr komplexe Dekoration besteht aus Stickereien mit sehr kleinen Perlen (von 5.000 bis 10.000 pro Kopfschmuck), Entlein (Metallfederdraht), Gold oder Silber, "Spiegeln" und Chenillettes (Seidensamtfäden) Blumen, Trauben, Weizenähren. Die beiden Seiten sind symmetrisch, aber umgekehrt. Der Laderaum war der Stolz seines Besitzers und sein Reichtum an Dekoration spiegelte den Reichtum der Frau wider, die ihn trug.
Ein Kopfschmuck benötigt mindestens 200 Stunden, manchmal 400 Stunden Stickerei. Die Calière (Stickerei) kennzeichnet jede seiner Leistungen mit seinen Initialen auf dem Futter des Kopfschmuckes. 1991 eröffnete das Tourismusbüro von Montbéliard in Diairi eine Werkstatt für Hutsticker, um die Tradition fortzusetzen. Seit 1958 trägt ein Chor, der traditionelle Melodien aus dem Pays de Montbéliard in Kostümen singt, den Namen "Diairi".
Ursprünglich vor der Ankunft der Europäer bestand der traditionelle und international bekannte Pareo (oder Pare'u) nicht aus Baumwolle, sondern aus Pflanzenharz, der Tapa, und war mit geometrischen Formen der Vorfahren verziert. Das Tapastoff wurde verwendet, um ahu , Tiputa und pare'u . Die Tiputa war ein großes, vertikal geteiltes Rechteck, das wie ein Poncho getragen wurde. Das Ahu ist ein Tapa-Kleidungsstück, das wie eine römische Toga getragen wird. Männer eines bestimmten Ranges wickelten ihre Oberkörper damit ein.
Wenn die Insel oder das Atoll keine Bäume hatte, schmückten sich die Bewohner mit Pandanusblättern oder Kokosnussblättern, die um die Taille gebunden waren, um Lendenschurz herzustellen. Dann kamen die Baumwollstoffe und die Sarongs mit bunten Mustern wurden geboren.
Das von Männern am meisten getragene Kleidungsstück war das Maro : ein schmaler Gürtel, der in der Taille aufgerollt war und Slips ähnelte. Frauen trugen normalerweise den Sarong und der Oberkörper wurde freigelassen.
Der traditionelle provenzalischen Anzug hat zwei Hauptvarianten: das Outfit Arles , sagte auch arlèse oder Provencal nach Frédéric Mistral seinen Hafen am Ende des neu aufgelegt wurde XIX - ten Jahrhundert als Zeichen der kulturellen Identität der Provence , und COMTADIN Anzugs , trug im Comtat Venaissin und nördlich der Durance , einschließlich Avignon . Nicht verwendeter Sonntag bis zum Beginn des XX - ten Jahrhunderts, seine aktuelle Verwendung hat in der ersten Hälfte des nach und nach verschwunden XX - ten Jahrhundert . Derzeit wird es nur gelegentlich, von Volksgruppen oder bei freiwilligen Demonstrationen der lokalen Identität getragen. Die beiden Kostümtypen sind in ihrer weiblichen Version leicht zu erkennen: ein im Allgemeinen dunkler Kopfschmuck auf der Oberseite des Kopfes, der nur das Brötchen bedeckt , und eine sehr ausgeprägte „Sanduhr“ -Silhouette für das Arles-Kostüm, ein weißer griechischer Kopfschmuck, der möglicherweise mit einem Kopftuch bedeckt ist die gleiche Farbe für das Comtadin-Kostüm. Abhängig von der sozialen Klasse ändert sich der Stoff des Kostüms, aber in jedem der beiden Hauptstile bleibt der Schnitt ungefähr gleich.
Nordkatalonien umfasst eine Reihe beliebter Kostüme, die zwischen 1680 und 1914 von der Roussillon-Ebene bis zu den Grenzen von Cerdanya an der andorranischen Grenze getragen wurden und kulturspezifische Merkmale aufweisen.
Zu dieser Zeit bezeichnet das katalanische Kostüm das von "Menschen des Volkes oder des ländlichen Raums , die die Nationaltracht tragen, dh die lange rote Mütze, deren schwebendes Ende auf die Schultern fällt (die Baretina ) , eine Jacke und eine Hose. Samt, ein roter Gürtel (la faixa ) und Espadrilles an den Füßen (die Vigatanes ) “. (Henry, 1823)
Frauen tragen um 1830 Giraffenkämme unter ihrem Kopfschmuck. Dies verleiht der Kappe des Kopfschmuckes mehr Höhe. Sie tragen auch eine Kapuze ( Caputxa ) ", die bis in die Mitte des Rückens reicht und schwarz oder weiß ist, an keinem Teil des Kleidungsstücks befestigt ist: Es ist ein Stück Stoff, das entlang seiner Länge gefüttert und an eines von beiden genäht ist die Kleidungsstücke. seine Enden. Wir stoppen es auf dem Kopfschmuck mit einer Nadel “.
Schon früh gaben Männer unter dem Einfluss der französischen Mode die traditionelle Kleidung auf. Von praktischem Nutzen war jedoch, dass es unter Fischern, Hirten und sesshaften Zigeunern bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts überlebte.
Wir verdanken dem Maler Louis Delfau (1871-1937) viele Gemälde, die die katalanischen Kostüme seiner Zeit beschreiben.
Das weibliche Savoyer-Kostüm besteht aus einem Hemd (Unterwäsche), einem Wollstoffkleid oder einem Rock und einem Leibchen (oder Korsett oder Couar ), einem Schal, einem Kopfschmuck und einer Schürze. Das männliche Kostüm besteht aus einer Hose in Wolle oder Fustian Dark, einer Bluse oder einem Hemd, einer Weste und / oder einer Wolljacke, einem breiten Gürtel aus grauem Flanell, Beige oder Blau und einem Hut.
Der von Frauen getragene Schal ist zunächst eine indische Baumwolle, die auf das geschnitzte Holzbrett der Manufacture d'Annecy gedruckt wurde, dann in Seide aus der Mitte des 19. Jahrhunderts.
Der Kopfschmuck der Frauen ist weiß oder schwarz aus pikanter Baumwolle. Es kann je nach Dorf gestickt, plissiert oder mit Stroh oder Eisen gepaspelt werden, um das Brötchen zu straffen oder unter das Kinn zu binden.
Frauen, die verlobt oder verheiratet sind, tragen während ihrer Verlobung auch ein goldenes oder silbernes Kreuz um den Hals.
Das Herrenhemd besteht aus Segeltuch (Leinen oder Hanf, manchmal mit Brennnessel gewebt). Es zeichnet sich durch sein "Panté" aus, eine längere Seite auf der Rückseite, die nach vorne reicht, um als Unterwäsche zu dienen und den harten Kontakt des Stoffes der Hose zu vermeiden.
Der traditionelle Hut ist ein runder schwarzer Filzhut. Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts verbreitete sich jedoch auch die „Torte“, eine große Baskenmütze, die typisch für Alpenjäger ist.
Auf Partys können Männer ein "Mesh" (Strickjacke mit komplizierten Maschen gestrickt) oder eine "Matelotte" (Steppjacke), eine Weste aus brokatiertem Seidensamt oder einen Armaturenbrett (gewebte Wolle), eine Jacke aus kariertem Stoff tragen. Schwarz mit Samtverkleidung ...
Diese Kostüme variieren je nach Region und Täler. Die einzige Abteilung von Savoie hat ungefähr zwanzig verschiedene Kostüme, was sie zusammen mit dem Elsass und der Bretagne zu einer der reichsten Abteilungen in Bezug auf regionale Tracht macht. Die Kostüme von Savoyen sind für ihre Schönheit, ihre Originalität, ihre Farben und ihren Reichtum an Juwelen, Seiden und Stickereien bekannt.
Die Tracht wird heute nur noch bei traditionellen Festen oder Folkloreveranstaltungen getragen. Es verschwand im 20. Jahrhundert, zuerst in den Städten und in den Ebenen, später in den Bergdörfern. Das traditionelle Männerkostüm verschwand schneller als das Frauenkostüm. Im Winter verlassen Männer ihr Dorf und werden schnell die europäische Stadtmode annehmen, insbesondere den Gehrock und den Zylinder, die für Hochzeiten und Zeremonien getragen werden. Schließlich hat der Savoyer des Nordens seine regionalen Kostüme länger als die des Südens aufbewahrt.
Im Ossau-Tal tragen Männer eine für Béarn typische braune Baskenmütze , die mit zwei farbigen Pompons verziert ist , ein weißes Hemd ohne Kragen, eine rote Jacke, die in der Taille endet, sowie braune Hosen, große weiße Socken oder braune, die sich zum Kniekehle und schließlich ein Paar Lederschuhe, schwarz oder braun.
Die Männer der Vendée tragen einen schwarzen Filz - Hut mit einem breiten , flachen Rande, eine genannt „grolle“ oder „Rabalais“ , von der Sonne oder schlechtes Wetter zu schützen; Der Hut ist manchmal mit einem schwarzen Samtband am Rand verziert. Bei der Arbeit auf den Feldern tragen sie ein großes Leinenhemd ( Leinen oder Hanf ) und eine Hose mit Brücke. Sie legen einen Flanellgürtel um die Taille und tragen Gamaschen mit ihren Clogs . Für Sonn- und Feiertage bestehen die Hose und die Jacke (die über die Taille fallen) aus blauem Stoff mit goldenen oder silbernen Knöpfen. Für gewöhnliche Tage ist die Jacke braun, besonders bei den Maraîchins. Sie tragen eine sehr schmale und kurze Jacke mit einer Reihe von Knopflöchern und einer Reihe von Knöpfen auf jeder Seite. Darunter tragen die Maraîchins (um Saint-Jean-de-Monts ) eine dicke weiße Flanell-Crossover- Weste ( „Camiset“ ) mit grünen Knopflöchern und grünem Revers über einem weißen Hemd aus lokaler Leinwand mit geschlossenem Kragen . Die kleine Krawatte wird von einem silbernen Juwel in Form eines Vendée-Herzens verschlossen, das von einem Kreuz überragt wird. Sie sind glatt rasiert und haben keinen Bart.
Die Frauen der Vendée tragen eine kleine Spitzenkappe, einen Rock und eine Schürze sowie ein schwarzes Kopftuch oder einen Schal, die über dem Oberteil gekreuzt sind. Sie zogen blaue Strümpfe an. Für Sonn- und Feiertage ist das Kleid aus Taschenbuch oder Baumwolle, glatt oder gestreift, oft mit einem Rüschen aus Spitze und immer einem Schal mit gekreuzten Fransen auf der Brust. Verschiedene zeremonielle Kopfbedeckungen charakterisieren die Herkunft, den Bocage, die Vendée-Ebene, die Vendée-Küste, Sümpfe, Städte und Dörfer usw. Somit ist die "Grisette" eine Spitzenkappe mit Paspeln und Mulchen im Herzen. Für Trauer oder halbe Trauer ist der Kopfschmuck mit einem schwarzen Band verziert und die Spitze ist einfacher. Um zur Messe zu gehen, trägt der trauernde Vendee einen großen schwarzen Kapuzenmantel ( "Gottesanbeterin" genannt ). Der Höhepunkt der Tracht ist vom Zweiten Reich bis zum Vorabend des Ersten Weltkriegs , als die französische Bauernschaft von einer besseren wirtschaftlichen Lage profitiert.
Kopfschmuck von Luzon im Jahr 1905, genannt " cabanière "
Vendée Kostüm im Jahre 1850
Kopfschmuck aus La Châtaigneraie um 1830