Consualia

Consualia
Offizieller Name Consuales Ludi
Beobachtet von Römische Republik Römisches
Reich
Art Religiös
Datiert 21. August 15.
Dezember
Feierlichkeiten Wagenrennen
Beobachtungen Pferde, Maultiere und Esel sind mit Girlanden geschmückt
Verbunden mit Consus oder Neptun

Im alten Rom sind die Consualia ein Fest, das am 21. August und 15. Dezember von Romulus zu Ehren von Consus oder Neptun veranstaltet wird .

Etymologie

Consualia kann mit dem Gott Consus verwandt werden, derdem lateinischen Verb condere sehr nahe steht. Für die Römer ist Consus die Göttlichkeit der Räte (als Consilium in Latein), in Bezug auf die Listdie von Romulus zu Sabines kidnappen .

Consus wird manchmal mit Neptun und dem Fest gleichgesetzt . Die Grammatiker des I st  Jahrhundert  vor Christus. AD assoziiert es mit der "Göttlichkeit der Strategien".

Plutarch und Dionysius von Halikarnassos weisen jedoch darauf hin, dass Neptunus Equestris und Consus tatsächlich nur zwei verschiedene Namen derselben Gottheit sind.

Varro gibt diesen Festivals einen anderen Namen: die Cernualia .

Historisch

Historischer Zusammenhang

Die Konsualien werden von Romulus erstellt . Während dieses Festes, zu dem benachbarte Völker eingeladen sind, führen die Römer die Entführung der Sabinerinnen durch . Da die Stadt Rom ihre Bevölkerung vergrößern musste, erlaubte Romulus jedem Römer, die Sabinerinnen mit Gewalt zu nehmen, jedoch nur in einer Weise, die ihrem sozialen Zustand angemessen war.

Die Sabiner erklären Rom den Krieg, um diesen Affront zu rächen, aber dieser Konflikt wird vermieden, wenn die entführten Sabinerinnen einspringen und bereitwillig ihre römischen Ehemänner akzeptieren, die sie mit Würde und Sorgfalt behandelt hatten.

Diese Entführung für den Ursprung dieser Feier scheint ziemlich seltsam, weil diese Feste vor allem agrarisch sind und für Zugtiere bestimmt sind.

Mythischer Ursprung?

Hypothesen von Dionysius von Halikarnassos

Dionysius von Halikarnassos stellt drei Hypothesen für den Ursprung dieser Feierlichkeiten auf.

Das erste ist eine Umsetzung eines arkadischen Festivals in Latium ohne Bezug auf Romulus. Gérard Capdeville glaubt nicht an diese Hypothese, weil die Präsenz dieses Festivals in Arkadien nicht bewiesen ist. Es gibt in der Tat ein Fest des "Meisters der Pferde", Männer ohne Wagenrennen.

Die zweite Hypothese ist eine Kreation von Romulus, die verschiedene Spiele zu Ehren von Neptun enthält , insbesondere sportliche. Es wird weder auf die Arkadier noch auf das landwirtschaftliche Thema Bezug genommen. Diese Hypothese mag sich als überraschend erweisen, da nicht bekannt ist, dass Romulus Riten oder Kulte geschaffen hat.

Die letzte Hypothese ruft geschirrte und nicht geschirrte Pferderennen hervor.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass sich das Programm im Laufe der Jahrhunderte von Sportspielen über Pferderennen bis hin zu Paraden weiterentwickelt hat. Diese Entwicklung erscheint plausibel, da Tarquin der Ältere die Reitspiele in Rom ins Leben gerufen hat .

Andere Gottheiten und Feste

Der Mars als Beschützer der Kulturen wird ebenso geehrt wie die Lares , die Götter des Herdes der Familien.

Vier Tage später werden die Feierlichkeiten zu Ehren von Ops, der Göttin des Überflusses, gefeiert. Sie ist auch eine landwirtschaftliche Göttin: entweder am 25. August ( Opiconsivia ) oder am 19. Dezember ( Opalia ). Sehr oft werden die Tage von Opiconsivia und Opia gleichgesetzt.

Prozess

Sie finden zweimal im Jahr in der Mitte von Sextilis am 21. August nach dem Ende der Ernte und am 15. Dezember am Ende des Jahres statt. Die Rituale werden von den Vestalinnen vor dem Altar des Consus durchgeführt, von dem simuliert wurde, dass er während des Festes vom Boden des Circus Maximus ausgegraben wurde . André Piganiol glaubt, dass dieser Ritus es ermöglicht, die Geister der Toten an die Erdoberfläche zurückzubringen.

Da die Ernte in unterirdischen Silos gelagert wird, befindet sich der Altar des Consus ebenfalls unterirdisch. Auf diese Weise ist das Heiligtum den Rest des Jahres mit Erde bedeckt und nur für die beiden Festtage geöffnet.

Dieses beliebte Festival umfasst Weintrankopfer, die auf dem Altar des Consus angeboten werden, sowie Pferde- und Wagenrennen, einschließlich eines von Maultieren gezogenen Wagenrennens. Während dieser festlichen Spiele müssen Pferde und Maultiere nicht arbeiten und sie sind mit Blumengirlanden geschmückt. Es fanden auch Reitspiele mit akrobatischen Kindern statt.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Ovid , III, 199.
  2. Livy , I, 9.
  3. Capdeville 1993 , p.  166.
  4. Capdeville 1993 , p.  167.
  5. Martin 1976 , p.  242-243.
  6. Plutarch , 45.
  7. Dionysius von Halikarnassos , II, 31.
  8. Préaux 1963 , p.  67.
  9. Varro , VI, 20.
  10. Dionysius von Halikarnassos , I, 33, 2.
  11. Cicero , II, 7.
  12. Virgil , VIII, 636.
  13. Capdeville 1993 , p.  166-167.
  14. Martin 1976 , p.  242.
  15. Capdeville 1993 , p.  168.
  16. Lambrechts 1946 , p.  73.
  17. Lambrechts 1946 , p.  77.
  18. Lambrechts 1946 , p.  66.
  19. Dionysius von Halikarnassos , I, 31, 2.
  20. Lambrechts 1946 , p.  69.
  21. Dionysius von Halikarnassos , I, 31, 2-3.

Annektieren

Zum Thema passende Artikel

Literaturverzeichnis

Alter Hintergrund Arbeit
  • (en) SH Scullard, Feste und Zeremonien der Römischen Republik , London, Themse und Hudson,1981.
Artikel
  • Gérard Capdeville, "  Sportspiele und Grundrituale  ", Veröffentlichungen der Französischen Schule von Rom , Rom, Französische Schule von Rom, vol.  172 "Proceedings of the Round Table in Rom (3.-4. Mai 1991): Sport- und Szenenshows in der etruskisch-kursiven Welt",1993, p.  141-187 ( online lesen ).
  • Gérard Capdeville, "  Die religiösen Institutionen des primitiven Roms nach Dionysius von Halikarnassos  ", Pallas. Überprüfung der alten Studien , n o  39,1993, p.  153-172 ( DOI  10.3406 / palla.1993.1283 ). . Buch zum Schreiben des Artikels
  • (en) Agnes Kirsopp Michels, "  The Consualia of December  " , Klassische Philologie , vol.  39, n o  1,Januar 1944, p.  50.
  • Pierre Lambrechts, "  Konsus und die Entführung der Sabinerinnen  ", L'Antiquité Classique , t.  15-1,1946, p.  61-82 ( DOI  10.3406 / antiq.1946.2762 ). . Buch zum Schreiben des Artikels
  • Paul-Marius Martin, „  Die Kalenderfunktion des Königs von Rom und seine Teilnahme an bestimmten Festen  “, Annales de Bretagne und des Pays de l'Ouest , t.  83, n o  21976, p.  239-244 ( DOI  10.3406 / abpo.1976.2808 ). . Buch zum Schreiben des Artikels
  • (en) JD Noonan, "  Livius 1.9.6: Die Vergewaltigung an der Consualia  " , The Classical World , vol.  83, n o  6,1990, p.  493-501.
  • Jean-G Préaux: „  Ars wird spielen. Über die Ursprünge des lateinischen Theaters  “, L'Antiquité Classique , t.  32, n o  1,1963, p.  63-77 ( DOI  10.3406 / antiq.1963.1362 ). . Buch zum Schreiben des Artikels
  • (it) Stefano Tramonti, "  L'antica festività dei Consualia e il ruolo degli animali da trasporto nella fase più antica della storia di Roma  " , Pallas. Überprüfung der alten Studien , n o  44,1996, p.  101-107 ( DOI  10.3406 / palla.1996.1384 ).