Claude Hopil

Claude Hopil ist ein französischer Dichter, geboren um 1580 und gestorben nach 1633 , Autor religiöser Gedichte. Er beteiligt sich an der Erneuerung der französischen mystischen Poesie, die von Pierre de Bérulle initiiert wurde .

Biografische Elemente

Über sein Leben ist praktisch nichts bekannt, und seine Werke geben wenig Aufschluss darüber, abgesehen davon, dass er auf jeder Titelseite seiner veröffentlichten Werke behauptet, „Pariser“ zu sein. Sein Porträt wurde von Thomas de Leu in das Titelbild der Ausgabe von Christian Works von 1604 eingraviert . Sein Name und seine Unterschrift erscheinen auf einem einzigen Dokument, dem Ehevertrag seines Bruders Philippe le10. Januar 1613.

Es sind die Forschungen von Jean Vuaillat und Guillaume Peyroche d'Arnaud, insbesondere in den notariellen Archiven, die es ermöglichten, die Herkunft und das familiäre Umfeld von Claude Hopil zu spezifizieren: Bourgeois von Paris, Kaufleute und Finanziers. Sein Urgroßvater Wolfgang Hopyl, ursprünglich aus den Niederlanden, zog 1489 als Drucker nach Paris und arbeitete dort bis zu seinem Tod 1522. Er heiratete Jeanne Lasne; Einer seiner beiden Söhne, Georges, der den Nachnamen in Hopil umwandelte, war von 1524 bis 1526 Drucker-Buchhändler und wurde dann Kaufmann. Aus seiner Ehe mit Perrette Riotte im Jahr 1526 hatte er fünf Kinder, darunter einen Sohn, Robert, den Vater des Schriftstellers. Robert Hopil, der Ende 1606 oder Anfang 1607 starb, war ein wohlhabender Bourgeois aus Paris, ein Verkäufer von Seefisch. Er heiratete Geneviève de Moussy und sie hatten vier Söhne und zwei Töchter. Claudes drei Brüder sind Finanziers, die auf die Mieten der Gabellen spezialisiert sind (Jean, Generalbauer der Gabellen von Lyonnais, Forez und Beaujolais, Philippe, Bauer der Assistenten von Lyon, Louis, Sieur de la Planchette, Sammler der Gabellen von Salzboden von Lyon).

Im Ehevertrag seines Bruders von 1613 soll Claude Hopil "Sekretär des Erzbischofs von Reims  " sein , aber wir haben keine weiteren Details über die Dauer oder die genaue Art dieser Funktion.

Die Widmungen seiner Arbeiten zeigen, dass Claude Hopil mit dem parlamentarischen Umfeld verbunden ist  ; Von 1627 bis 1633 widmete er vier seiner reifen Werke Mitgliedern der Adelsfamilie Broé, die ursprünglich aus Vivarais stammten und Berater des Pariser Parlaments waren: Bon-François de Broé, sein Sohn Bon-André, Jean Le Coq (Sohn) Schwiegereltern von Bon-François) und schließlich Denise Brisson, Frau von Bon-François.

1629 widmete er die Krone der Jungfrau Maria Élisabeth de Miremont (1596-1677), der Frau des seit 1622 verwitweten Barons Thomas de Bouvant, der 1633 der Gründer des Karmels von Reims sein sollte.

Empfang der Arbeit

Claude Hopil wurde in seiner Zeit ignoriert, und wir finden keine Arbeit zitierte in dem XVII - ten und XVIII - ten  Jahrhundert, mit Ausnahme einer kurzen Mitteilung in Französisch - Bibliothek von den abbe 1753.

Seine Arbeit wurde in der zweiten Hälfte des neu entdeckt XX - ten  Jahrhundert , als gesteigertes Interesse an dem Studium der Barock .

Funktioniert

Claude Hopil veröffentlicht 1603 und 1604 zwei Gedichtsammlungen; er hat dann 23 Jahre lang keinen Text veröffentlicht. Von 1627 bis 1629 erschienen seine vier Hauptwerke in 4 Jahren; dann wurde 1633 eine letzte Sammlung veröffentlicht, ohne dass man sagen konnte, ob dieser letzte Stopp dem Tod von Hopil oder einem Stopp seiner literarischen Tätigkeit entsprach.

Prosakommentar zum Hohelied , der allegorisch und moralisch gelesen wird; gefolgt von mystischen GedichtenGedichte theologischer Natur, die durch den Einfluss von Dionysius dem Areopagiten auf das Dogma der Dreifaltigkeit gekennzeichnet sind und in Form von Hymnen verfasst sind, die aus 11 oder 12 Strophen mit 6 Versen bestehen, die Alexandrinen und Verse mit 6 Silben mischen. Hopil behauptet sofort, dass er, weil das trinitarische Mysterium nicht vollständig verstanden werden kann und es unmöglich ist, von Gott zu sprechen, hört, wie er in Versen gefeiert wird: „In dieser theologischen Frage erfordert die metaphysische Sackgasse eine poetische Antwort“. Diese mystische Poesie ist ein "Stoß" auf Gott, der Wörter, Rhythmen und Reime in einer immer neuen und nie erneuerten Anstrengung verwebt, um nach einer Metapher aus der Sammlung ein "mystisches Grab des Nichts" zu schaffen, in dem es verborgen ist göttliche Beweise.Arbeit in Prosa, bestehend aus einer Reihe von Meditationen über die Tugenden der Jungfrau, die sie mit verschiedenen Episoden im Leben Christi und seiner Mutter in Beziehung setzen. Claude Hopil präsentiert die Handlungen der Jungfrau und lädt seine Leser ein, sie nachzuahmen. Die Arbeit endet mit Gebeten in Versen für persönliche Hingabe.Sammlung von geistigen Kontrafakturen : Claude Hopil paßt religiöse Texte zu säkularen Airs, hauptsächlich Klasse Arien komponiert von Pierre Guédron und Antoine de Boësset  ; es wird manchmal von populären Liedern wie Sur le pont d'Avignon inspiriert . Für jedes Lied wird die verwendete weltliche Melodie angegeben. Der ursprüngliche Text kann kaum geändert werden, der einfache Ersatz bestimmter Wörter reicht aus, um eine Einladung zur profanen Liebe in ein religiöses Gedicht umzuwandeln. In anderen Fällen transformiert Hopil die Texte vollständig: So wird „Adorable Princess“ von Guedron für einen „Canticle of Jesus and Mary“ und der Text „Adorable Princess / Es ist Zeit für mich anzuhalten / In den Himmel zu rennen. / und dass meine Flamme nachgibt ... "wird" O Monarch der Engel / O großer König der Erzengel / O Jesus, mein Ehemann / Erbarme dich meiner Seele ... ".

Literaturverzeichnis

Kritische Ausgaben

Studien

Externe Links

Anmerkungen und Referenzen

  1. Behördenakte der Nationalbibliothek von Frankreich.
  2. "Pariser Claude Hopil", mit Ausnahme von Parnassus des odes im Jahre 1633
  3. Anatole Claudin, Druckverlauf in Frankreich in dem XV - ten und XVI ten Jahrhundert , Band II, 1, p. 67-74.
  4. 1629 kaufte er das Planchette-Anwesen in Clichy, heute der Park des Rathauses von Levallois.
  5. Louis de Lorraine, Kardinal de Guise , Erzbischof von Reims von 1605 bis zu seinem Tod 1621, hatte wenig Berufung für den kirchlichen Staat: Er wohnte nie in seiner Diözese und ist berühmter für seine Liebe (Ehemann einer Geliebten von Henri IV, er starb als Vater von fünf Kindern) oder seine militärische Karriere nur durch seine Frömmigkeit.
  6. Charles Sarazin, "Carmel Reims 1633-1802" Werke der Nationalen Akademie von Reims , 142 e  vols., 1930, p. 175-308.
  7. Französische Bibliothek oder Geschichte der französischen Literatur , Paris, Guérin und Mercier, 1753, Band XV, S. 210-212 Online lesen .
  8. Le Mélange de poésie hat eine eigene Titelseite, auf der François Juliot als Drucker angegeben ist. es scheint unabhängig verteilt worden zu sein (nur eine Kopie ist erhalten).
  9. Jean Rousset , Anthologie der französischen Barockdichtung , José Corti, Paris, 1988, p. 301. Die neue Übersetzung von Dionysius im Jahr 1608 von Jean de Saint-François trug wesentlich zu seiner Popularisierung bei, und die Arbeit einiger Mystiker des Grand Siècle, insbesondere von Bérulle und Louis Chardon , ist weitgehend davon abhängig.
  10. „Sag, was ist Gott? Ich konnte es nicht sagen, / ich denke etwas darüber nach, und ich weiß nicht, was es ist, / nicht was ich schätze, er ist derjenige, der ist, / ich kann (nicht was er ist, sondern was es ist ist) zu schreiben / ... ”, Canticle II der göttlichen Liebesdinge , Vers 1-4.
  11. Catherine Déglise, Au vol de la plume. Poetik von Claude Hopil , Universitätspresse der Franche-Comté, Slg. "Literarische Annalen der Universität von Besançon", Besançon, 2008.

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